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吴氏在线信息交流中心

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吴武(新加坡)

IP:45.123.203.*
2019-9-25 15:12:45
《祐公碑记》之遗传基因DNA
《祐公碑记》之遗传基因DNA
       多次翻阅我家族谱,以及查证相关人物历史资料时,总有一丝遗憾情绪在心头,那就是祐公后裔的人丁似乎欠兴旺,一些名垂族谱的先辈,大多子孙不多,这就造成难以数代繁荣,形成大旺族的局面。笔者一直迷思,难道是遗传基因DNA在起作用?
       1. 我们尊称的吴氏始祖泰伯,本身无子,其弟仲雍生两子,成为吴氏传代始祖。泰伯2世、3世均有子二,4世有子四,但再看下去,从泰伯5世到17世,其中有九个世代只有子一,其余四个世代也只有子二。
       2. 长沙王吴芮,本身有子二,但其长沙国仅传了五代就因靖王吴著无子而被除国。
       3. 我们家族始祖、后唐进士、衢州刺史吴祐公,本身也无子,其弟兵部尚书吴禄公为传代始祖。
      在早期版本的浙江省江山县地方志中,提到祐公,有文字记录说子孙稀少。
      就拿我这脉来说,祐公的10世孙益庵公(公元1304年,元朝甲辰科举人,官至通判)无嗣,抱养同族秀友公次子为子,取名雲翁(后中解元)。从雲翁公至我曾祖父,期间多代出现单传。虽然我曾祖父兄弟四人,但传承至今日,老大男性已四代单传。老二只传了两代。我家属老三后裔,我祖父、父亲均男性单传,我虽兄弟二人,但弟中年英逝,有女无子,而我有三女一子,算是传承了下来。老四,男性也只传了两代。
       有时我想,的确是强大的遗传基因DNA传承给了我们聪明才智,但同时是否也左右了子孙后代的男性数量。这一影响是否可以通过婚配人丁兴旺的女性来加以改善。
       为传承祐公血脉,我本人是付出极大代价的,我也将告诫我的子孙,把祐公的血脉传承下去,是我们祐公后裔的历史使命,这比什么都重要。

                吴武  (于新加坡)
                 2019年9月25日
吴家人: (2019-10-23 11:21:37) IP:120.15.218.*
Re:建议你看下这个资料

建议你看下这个资料《延续香火的理想与普遍绝嗣的现实——基于家谱的人口数据》
吴武: (2019-10-26 13:47:09) IP:116.7.169.*
Re:

谢谢,已经看了您推荐的文章。
吴家人: (2019-11-10 20:43:13)
(给版主的悄悄话...)

(给版主的悄悄话...)
本人吴文甲

IP:42.249.34.*
2019-11-7 9:23:28
寻亲
宏文显继荫这五字辈,寻找家人
吴伟

作者QQ:1531527166@qq.co IP:183.206.93.*
2019-10-20 12:42:19
江苏省沭阳县吴集镇由来

  吴万,乃明代人,武官出身,曾随总兵刘綎(1558年-1619年4月18日,字省吾,南昌人,明朝杰出的抗倭将领、军事家)驻守此地沿海一带。筑有七十二座连营,军营密布。据传吴集就有桃花墩、北大墩等军营旧址,每联营以号角烟火为联络、抗御倭寇的频频入侵。吴万深通谋略,骁勇善战,在抗倭中屡立战功。深受刘綎倚重。后东北发生战事,危急京畿,兵部急调刘綎带部勤王,刘綎即分兵部分,让吴万统领,继续镇守此地疆土,余部由刘綎亲帅北上。
  吴万为加强防御,南垒海南堤(现十四里长渠处,东至南岗岭遗址),东掘航道河,西开港河,汇于三岔、立码、设埠。与桃花墩、北大墩、后墩、百花墩相通呼应。兵营纵横交错,使敌望风丧胆,不敢来犯,保疆安民。刘綎领兵赴东北后,历经大小数十战,后因军饷不继兵败,全军覆没,总兵刘綎战死疆场,恶耗传来,吴万痛不欲生,一忧民不聊生,二痛刘綎之亡,深痛国弱民危,骤然病倒军中。后经多方延医治疗,稍得痊可,再也无心功名,便将军中事务略作安排后,回府继续养病,待病愈后,便弃戎从农,带领子孙,耕织读书,安居下来,后多有旧部前来相投,吴万待之如亲人。他以忠厚友善,亲睦友邻,闻名乡里,处处为人表率,深得乡民们的爱戴。
    数年后,吴万思念与刘綎情谊,亦缅怀当年抗倭诸将,在原北大墩东侧军营旧址处,建“刘綎读书院”,当地人称“刘綎院”,并建有寺庙一座,内塑抗倭诸将之像,由群僧诵经念佛,以求超度英灵,又于每年农历四月初八日自己出资,以赈济形式开始,举行祭祀庙会,让乡亲们前往焚香祭拜,洒酒供果,以寄托对英灵们的哀思。此风世代延续,经久不息,寺中僧众生活用度,香资修缮,世代由吴氏族人供给,后刘綎院与寺庙不幸毁于日寇的轰炸之中,再无人重建。
    为使乡民安居乐业,促进地方繁荣,吴万首倡兴集市促贸易,他和所归旧部分头联络,网罗能人开辟南北近二里长的大街和数条东西爬头街,取名“吴家集”,力邀诸亲好友,百姓人等到集市经商贸易。在市上,由有技能的人开办如酒坊、油坊、食品坊(糖果之类数十品种),铁器坊,木工坊,纺织坊,金银首饰坊、印染坊,粉丝坊,酱醋坊,面粉坊等,另有百货店、杂货店、布摊布店、面店、药铺、饮食之类饭店、旅社、烤烧、馓子、挂面、大饼、烤饼等店堂开设;为确保集镇商民的安全经营,防止倭寇的突然骚扰,吴万与旧部诸人带领人众在吴家街四围挖掘圩河,圩内筑起围墙,只留东、南、西、北四个圩门,并在圩内筑成六个大炮台(分别为东北炮台、西北炮台、东炮台、西炮台、东南炮台、西南炮台),致使吴家街的商贸得到迅速发展,市场日益繁荣。
    为弘扬地方文化,乡土风情,他筹资在街南东侧建“观音庙”,街北东侧筑有“彤华宫”(俗称“火星庙”),此毁于抗日战争时期,观音庙于民*国期间改为“吴集洋学堂”,解放后为吴集区政府驻地,彤华宫于人民公社时拆除。
    为方便乡民们的生活,于大街东南、西南各掘一口大圆井,以解决附近居民用水,即大旱之年,大井之水仍不干涸,另在吴庄掘一大沟,大沟有双泉眼,又称双龙井,时有挑水去集市叫卖,俗称吃水井,现存在。为了进一步解决商贸问题,他出资带人修建从吴集街北头沿经刘綎院可接东圩通往陡沟、龙苴直达海州的路道,数百年来,大大地方便了商贸的往来(此路于解放后因其规模小,弯道多,兴修水利时已废除),此间,小道路沟依稀可见。
    吴万故后,亲朋旧部与亲族人等为其择地安葬,为纪念他抗倭战功及辛勤劳作,造福乡里,将其墓葬于吴集大街北首百余丈处,在街南对称处,筑有三丈多长双石板桥,取名“落星桥”(位于现吴集供销社商场处),沿吴集南北轴线,桥南端有通往直南的汤涧、马厂、塘沟至淮阴延伸道,向西南通往马屯、七雄至沭阳道路,向东南通往汤沟向灌南等地。桥南端的三条通道间排列着“丁、陶、郝、龙”庄,吴万墓北有塔桥、铁羊(旧为铁马后生锈便戏称铁羊,延续至今),再向北去有车头、前车、后车,寓意“车水马龙”,旨在希望吴万遗愿得以实现,吴家集永远车水马龙,市场繁荣,乡民殷实,福荫后人。
    为彰显吴万对乡里贡献,后人在吴庄为其立祠(祠堂位于现北京路处),此祠堂被红卫兵破四旧拆除砸毁,此地时隶属大清海洲府治下,海洲知府悉知他是抗倭名将,追溯其抗倭战功。亲笔题写“民族英雄,流芳百世”塑以金字大牌匾,背面记载吴万生平并供有牌位,牌位两边悬挂挽幛挽联,为“抗倭寇树华夏正气,兴吴集为一方造福”,祠堂大门楹联“至德家声远,延陵世泽长”,横批为“和谐温馨”,祠堂门前有旗杆石盘座(现被搬放在原镇政府院内)。
     数百年来,吴万旧部和其族人为了生计外出,不乏落户外地,散居近地的华冲、湖东、汤涧、悦来、涟水、盐城、海洲、淮安、宝应、泗阳、泗洪等地,有的甚至远赴青岛,大连,更有闯关东者,但若干年前,每逢清明节外出之人均尽量赶回聚首,集体祭扫此墓。
    吴万墓占地三亩八分,以前墓基上从无人耕作,人民公社时被吴集大队八个生产队拖土垫社场,九七年被吴集村再度平坟取土,用于三个小砖窑制砖,致使墓壁裸露,后经宿迁市博物馆、沭阳图书馆闻知后,前来实地考察,编入沭阳文化志。
    
吴任梁

IP:117.175.100.*
2019-10-12 11:39:44
吴登榜公 寻亲
 吴氏宗亲 寻根寻亲!望各地家人帮忙!

四川省宜宾市南溪  双朝门。

上川一代吴登榜,二代吴永昌,三代吴碧,后才有20字派:文光怀志锦,兴宗任仕祥,运泰尤明启,钟禛发吉长。     2019年正月初四在山峰小学召开家族团圆会.成立家族委员会。吴宗庆家族族长电话13708297572。  吴泽明家族委员会主任电话:13990949958。吴任西清明会会长电话17781899266。吴任梁家族委员会秘书长电话13890940363。
现寻求从  双朝门  搬出去的家人.知情人请与以上人员联系。
  
吴达澍

作者QQ:751391795 IP:117.136.58.*
2019-9-29 2:21:15
闯关东吴氏寻亲
爷爷的爷爷的父亲是“忠”字辈,接下来是永、殿、国、作、达。我是“达”字辈。
据爷爷讲,祖上闯关东到了吉林省辽源一带(另有一支到了辽宁省辽阳一带)
家谱文革被烧了,已知但不全的字:“忠永殿  国作达宣昌  佳声振敬康”
如有同宗亲人烦请联系我:电话13766034441   qq751391795
吴礼云

IP:223.104.211.*
2019-9-26 14:43:24
族谱
我们这有明朝至今的族谱,派行是,家 道 长 敦 洽  承 礼 义   再往后就不知道了,有知道的告知一声。小孩需上族谱需要族名
吴培

作者QQ:835323617 IP:180.124.196.*
2019-9-25 21:12:07
寻宗脉
江苏  泗洪县车门乡龙庙村吴庄是属于哪一脉的  子辈我只记得  学廷城献  正心红文(可能有同音字 )   有宗亲知道的请联系我 QQ835323617  万分感谢
吴礼艳

IP:117.136.119.*
2019-9-25 15:35:13
安徽太湖 吴姓字派
家 道 长 敦 洽 承 礼 义
吴文利

作者QQ:572581702 IP:117.179.115.*
2019-9-22 15:11:41
寻亲
1824年,由关东搬迁,在辽宁省昌图县,我的太爷吴勤,我的爷爷吴吴俊华,我的父亲吴成奎,吴文利,吴延峰
吴全忠

作者QQ:136692001 IP:220.248.244.*
2019-9-10 16:32:08
江苏省淮阴渔沟镇《南清河吴氏》有关信息
引言:
自我祖父吴延福(延字辈)解放后离开淮阴渔沟老家到安徽工作开始,我们家一直就在安徽安家,现将我所知道的本支的情况与宗亲们共享:
南清河吴氏家谱派字
国太
颖延融骏
典彝法则
功绩质登



                              南清河吴氏

《南清河吴氏宗谱》现保存于江苏省镇江市图书馆
品相描述:开本:16开<br />28*18厘米 存15册 共厚23厘米 不全 有2册重复 木刻石印二种版本。

吴昆田(1808-1882)清代诗人、藏书家、方志学家。原名吴大田,字云圃,号稼轩,书斋名:潄六山房,淮安府清河(今淮阴区)人。道光甲午(1834年)举人,曾拣发云南知州、后改任内阁中书,官至刑部员外郎,因赈灾有功,加三品封典。著有《潄六山房全集》11卷、《漱六山房读书记》1卷、《山阳风俗物産志》1卷、《四川总督吴公事略》。
吴昆田出生书香门第,幼好读书,为潘德舆门人,与鲁一同共励学,十分尊敬老师。稼轩性敦厚,不妄言,为文才思敏捷,好深沉之思,不斤斤于文辞章句。即有日课,心目所经,手自甄录,日著千言,孜孜不倦。精《周易》《三礼》《史记》《汉书》,关心民生,所为诗文多关当世之故。十七岁补博士弟子,之后补廪生,道光甲午乡试中举人。吴昆田为人处世重义气,乐善好施,同治年间淮阴饥荒,民力未纾,吴稼轩与知府章仪林共议豁免清河百姓田赋,疏浚田间水道,清河县衙经费困难,吴稼轩自鬻田产2300亩,所得银钱全部捐献县衙以资助急用。后来吴家道逐渐中落,但赈济灾民,抚孤济困,朋友交往,仍一如既往,慷慨解囊。
 
清河(今淮安)人。昆田早年师从山阳高士魁、丁晏,成人后又到车桥拜入潘德舆门下。道光十四年(1834)顺天乡试举人,授中书舍人。咸丰八年(1858)任刑部河南司员外郎。咸丰十年(1860)主持清河县北部团练与太平军对抗。晚年主讲于清河书院。平生以朋友为性命,提携后进青年如子弟。人称孝文诚笃,尊师敬友,乐育博施。著作多毁于战乱中。所传《漱六山房全集》收诗四卷、札记二卷、《师友记》一卷。其诗多人值朝廷纪事之作及与朋友应酬之作。其文多当时文人传记。因大兴庄有他家的田,从昆田起始迁居吴城大兴庄,他的后世子孙皆在大兴庄,所以他也是大兴庄人。在老辈文人凋谢之后,吴昆田成为当时绩学名人,地方上修志都请他出山。他主持或参与修纂的方志有光绪《淮安府志》、咸丰《清河县志》、同治《山阳县志》、光绪《安东县志》等。
 
吴昆田(1809~1882),初名大田,字云圃,一字稼轩。南清河(今淮安)人。晚清学者。道光十四年(1834年)中举,历任内阁中书舍人、刑部河南司员外郎,因赈灾有功,加三品封典。平生师事山阳潘德舆,与曲阜孔继镕、汉阳叶名沣、秀水高均儒、上元许宗衡、山阳鲁一同为挚友。他富藏书,喜著述,咸丰十一年(1861年),捻军攻克王家营,其寓所的藏书和所著文稿全部被烧毁。遂主办清河县团练,“驰驱淮海,劳攘数载”。吴氏是清河县大地主,至吴昆田,“益以推财济物为事”,故家道渐衰。同治年间,与知府章仪林议论豁免清河县田赋,又大浚田间水道,“事成,需费数千金,将取偿于豁赋诸乡,昆田以民力未纾,不可,自鬻产二千三百亩应之”。他“生平以朋友为性命,尊酒促坐,谈论切靡,旬月不厌”。一生学而不厌,从不晚起,“冠带整肃,终日无惰容”,年逾七旬,精力还很旺盛。他熟精《周易》、《三礼》、《史记》、《汉书》,乘舟车远行,都随身携带。阅读甄录,日著千言,孜孜不倦。今传世著作有《漱六山房集》11卷、《读书记》1卷,都是他50岁以后的作品。他还主修有清河、山阳、安东县志。吴昆田晚年主讲奎文、崇实两书院,并主修《淮安府志》,未脱稿而病逝。 


 清河吴昆田家族
                      【说明】 江苏清河吴昆田与嘉兴高均儒联姻,吴昆田的生平在拙著《疏证》中已介 绍(见《疏证》笫29--30页)。现补充其家族情况。
                       甲、 由来不详。世居清河,远祖吴弘在康熙中叶,官教习(任学官、泾县训导),以文学重当世。
                       乙、 人物简介:
                             吴焯俊  吴昆田曾祖。
                             吴朝观  吴昆田祖父。
                             吴政诏  吴昆田父。
                             吴昆田 (1808--1882)原名太田,字云圃,号稼轩。道光十四年(1834)甲 午举人,授内阁中书,刑部河南司员外郎。卒年七十五。
工诗文、有《濑六山 房全集》11卷。有子五,女三。
                             吴  楚  吴昆田长子。
                             吴  焱  吴昆田仲子。
                             吴  阙  吴昆田三子。
                             吴  涑  吴昆田季子。
                             吴  濂  吴昆田少子。
                      丙、 婚姻关系:
                             1、吴昆田长女 适两淮盐运使 嘉兴高行笃(高均儒少子)。
                             2、吴昆田仲女 适胡世璧;
                             3、吴昆田三女 适胡铭。(胡世璧、胡铭 皆诸生)。
                      丁、 据高行第《刑部员外郎吴君稼轩墓志铭》等文献编就。
吴稼轩晚年辞官归里,《清史稿》卷四百八十六列传二百七十三记载,“吴昆田,淮安府清河人,字云圃,举人,刑部员外郎。晚年家居,贼犯清河,团练防守,邑赖以安,著漱六轩集”。《潄六山房全集》光绪十年出版,为吴稼轩诗、文、札记合集。主要收录作者道光三十年至光绪四年间所作古今体诗311题,计420首,补遗8题,计11首,多为描写时事和民生疾苦,也有题赠、唱和、挽祭、送别之作,该书由熊有筠作像赞,袁昶作序。吴稼轩笃有大度,能识大体,断大事,不为浮论所扰。在太平军兴起,兵慌马乱之时,吴稼轩组团练设防,督办防守,贼人屡至不能得逞,维护一方平安,为大吏所依重。
晚年吴稼轩主讲崇实书院、奎文书院,年过七旬,精力益强,仍写作不倦。吴稼轩又是一位颇有造诣的方志学家,修修撰志书主要有:光绪十年《淮安府志》四十卷、同治十二年《清河县志再续编》二卷、光绪五年丙子《清河县志》二十六卷、光绪元年《安东县志》十五卷等。另主修了《淮阴南清河吴氏宗谱》,现藏镇江市图书馆。
吴昆田系吴朝观之孙,吴朝观为清河渔沟镇地主,捐资助学,济贫不倦、热心教育,闻名乡里。稼轩四子吴涑(1867—1920)晚清诗人,善画梅。字温叟,号季实,民国时为众议院议员,著有《抑抑堂文集》《抑抑堂诗集》。吴家藏书甚富,为当时邑人之冠,咸丰11年捻军攻克王家营,吴家所藏书籍、著述、文稿多毁于战火,今存者多为五十以后作。吴稼轩生平事迹见《清史稿》卷四百八十六、高延第〈刑部员外郎吴君稼轩墓志铭〉和黄云鹤〈吴稼轩墓表〉《续纂清河县志》等

 

 


 

 

 
 



 
 



古镇教育
渔沟的教育发端较早,《淮阴风土记》云:"渔沟自明代中叶,民间自为书院,子弟 兴学,人物如林。"古代书院大多建在府州县,只有一些交通经济发达或风景秀丽的集镇才建有书院。传说渔沟明代就建有临川书院了,是永乐年间江西临川人吴少甫告老还乡路经渔 沟时兴建的。但据县志记载,渔沟有书院始于康熙三十二年,是渔沟首富吴瀚出资在本县县令管钜的帮助下建立的。书院名曰临川,是因为管钜是临川人,以"志不忘"。初建时有房屋22间,嘉、道时,书院经风雨剥蚀烂破不堪,吴氏子孙吴朝观与其弟昌基、族子安 静重建于三元宫之西。光绪三十二年,西学兴起,书院多改学堂,临川书院亦停止课士,次年9月,吴钟骥、吴涑、吴琳中、吴其就书院、向善堂、延寿庵三处房屋改建为私立渔沟小学堂,时有初等1班,高等2班,学生100多人,清未状元实业家张謇题写了校匾。有校舍70余间,20年代改为1~6年级,时有校舍教室18间,办公室3间,学生宿舍若干。占地60多平 方米,设有足球场、两个网球场、乒乓馆、花园等。初小学生不到200人。30年代改为私立渔沟中学,后曾3次成为县中,现在的淮州中学当时是其分校。淮安市渔沟中学迁址到渔沟镇临川东路1号,占地面积约100亩。
古镇渔沟镇历史名人
数百年来,渔沟俊秀辈出,人物如林。渔沟吴姓,很出了一批人物,吴湛肄业太学,受知于王士祯,吴泓游京师受业于吏部尚书张玉书,才情高绝,乡里还流传着他是乾隆 帝御先生的说法。吴瀚力行义于乡里,创立临川书院。吴朝观,更以振贫不倦、热心教育 闻名乡里,道光十一二年饥馑,他在宅门外设立4个粥厂,日施粥万人,又命儿子到外省购 得粮食低价出售于饥民,单1833年1月1日至2月18日,就救人70余万,林则徐题其门曰"积善之家"。
渔沟还出了一个第一代科教电影编导家--吴纯一先生。吴先生1924年生于渔沟,建国初 任上饶市第一任市长。还曾担任北京科教电影制片厂编导主任,他编导了《哈雷慧星》、《江苏海岸带考察》、《石柱林》等近百部科教影片。
渔沟还产生了旅居台湾省司马中原这样的一流作家。司马中原,本名吴延枚,1932年生于渔沟,传说其一生下来就能笑能语,小学时更以其聪颖可爱而被人誉为"神童",他没上过 大学,难怪《淮阴文献》以"尤其难得的是,他是一位从苦学中成名的作家"来评价他。他已创作了60多部长篇小说,已被译成多种文字。1988年获得台湾最高文艺奖--"国家文艺 奖"。
渔沟还造就了一批献身革命的仁人志士。吴觉1912年生,1930年考入上海大夏大学,1932年加入共产党并从事革命工作。抗战爆发后,吴觉在渔沟发动群众筹集资金购买武器弹药 ,拉起了抗日义勇队,并在渔沟东五条路布阵,打响了淮阴人民向日本鬼子的第一枪。接着,组建了八路军115师陇海南进支队第八团和淮河大队,与日伪军、国民党顽固派作了坚强 的斗争。后历任淮海地委书记兼专员,军分区政委,华北战区北线后勤司令部司令,两淮市委书记、市长等职。建国初任常州地委书记,治淮委员会秘书长。1979年任南京工学院党委 书记兼院长。1984年4月30日病故,李一氓称他"主人颇有江湖气,认客能谈山海经"。
1938年吴觉和夏氏兄弟、宋振鼎等人组织成立了苏北抗日同盟总会,夏如爱还担任了淮阴县抗盟理事长。夏仲芳接受了江苏省抗战支队一个中队的委任,在渔沟蒋祠堂设立了中队部,实际上是抗日游击战争训练班。1939年,吴觉、夏如爱等在张巷夏如爱的家里开会,成立了淮阴抗日义勇队,夏如爱任大队长。建国后,夏如爱任湖南省副省长, 后调任商业部副部长。荀德麟主编的《淮阴城镇史话》

老家谱图片好象出不来,想看的请找我QQ136692001
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