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吴氏在线信息交流中心

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吴文生

作者QQ:447433270 IP:122.158.193.*
2013-3-6 17:28:54
寻找祖先
祖先名字共哥三个      无力阿公      格崩额     穆力納        原籍復州城管瓦房店嵐古城  后迁移双城                                          无力阿公两个儿子吴金太和吴银太
吴学兵

作者QQ:593432515 IP:61.143.44.*
2013-3-5 23:19:05
湖南常德石门县吴氏《仙鹤山宗绪源流》
湖南常德石门县吴氏《仙鹤山宗绪源流》,以有39世。不知源自何处。始祖-吴守忠-子 吴文勝-子 吴葵-子四 吴诚,吴恭,吴忠,吴铭-子 吴颖-子三吴寳,吴璸,吴秀-子四。三子吴元亨原妣赵,与公生卒未详。继妣孙,生子二 洪 生卒未详  海  生卒未详葬刘么莹子五向。妣陈育一子 吴朝纲(8世祖)公任九溪街守卫,葬唐虎莹。妣张育四子,珍 瑄 瓒 瓊。继李育四子,链 瑘 頊 萬 。再姜育一子璋。朝纲次子瑄(9世)妣张育一子廷爵(10世)妣孙育二子, 钦鑑。廷爵长子 钦(11世)配张育一子 东阳。次子鑑育一子 应秀。钦公之子东阳(12世)育二子,松 琪。鑑公之子应秀育三子 彬  楚 槐 。东阳长子松(13世)育一子 以楚 次子琪育一子芳。应秀长子彬育二子,诲 琦。次子楚原妣杨次妣李。三子槐育一子 敏。松公之子以楚(14世)妣林育三子,炳 煒 灼。以诲 
吴兴富

作者QQ:337155449 IP:113.102.106.*
2013-3-3 0:29:46
寻根问祖
听长辈说我们的祖籍出身基地是江西省南昌府奉靖县,太祖吴先德出身后迁居福建省泉州府同安县,后到其子吴应华再从此迁到四川省重庆府柳扬州彭水县一个小名叫做“黑桃园”的地方住,其子后来迁到广西省庆远府河池东南县.......我们渤海堂上族谱是:
嘉文先应正  宗朝万代兴  永德昌国祖  光远陵长庆   
看到此消息后若有知情同氏亲人请您留言,感激不尽!
吴钦忠

2013-2-26 23:14:39
(给版主的悄悄话...)
(给版主的悄悄话...)
吴文生

作者QQ:447433270 IP:122.158.205.*
2013-2-9 18:40:14
吴氏
文芳明云显   更正自连清   有的回话
吴起旭

作者QQ:1058218776 IP:222.78.205.*
2013-2-4 17:47:14
寻找族谱
我们的族谱在我爷爷时借给好像福清那里姓吴的、我们很想找回来、希望宗亲帮助,有知道的联系。
吴起旭

2013-2-4 17:32:25
寻找族谱
(无内容)
吴大伟

IP:117.131.236.*
2013-1-29 11:22:32
原在苏州,清末搬迁天津,太平天国在四川任过县官,求源
原在苏州,清末搬迁天津任盐吏,太平天国时在四川任过县官并逃逸,有位叔祖在开滦煤矿当过总工,求源
吴敢成

IP:183.61.71.*
2012-12-28 12:13:15
吴姓精神——谦让与开拓
                                          谦让与开拓――吴姓精神

    世人论吴姓的谦让,都爱提泰伯•仲雍、季札,其实还可远溯到其姬姓高祖。当后稷的儿子姬不窋从夏国逃到西戎时,就是从放弃夏代农官开始的。当泰伯的父亲古公亶父受到戎狄的威胁时,他的人民都要求开战,但古公却决定南迁周源。请听听这位伟大的姬人酋长是怎么说的吧:“有民立君,将以利之。今戎狄所为攻战,以吾地与民。民之在我,与其在彼,何异。民欲以我故战,杀人父子而君之,予不忍为。”这是一种多么搏大的胸怀与崇高的“让”啊!难道我们从这“让”的精神中,体会不到当今文明世界最高需要的那种令人有净化之感的爱吗!
    然而,正是这种“让”的精神,才又导至了吴姓“开拓”的传统。因为“让”的结果,势必重新“开拓”。可见吴姓的“开拓”是“让”的结果,而“让”中就包含着“开拓”。没有古公的让国迁周,也就不会有周人;没有泰伯•仲雍的让位,就不会有向东南开拓新天地之举,也就没有吴国,没有今日的吴姓了。“让”是吴人产生的基因,也是天下吴人与吴姓的标志所在。
    孔子谓泰伯:“泰伯可谓至德矣,三以天下让,民无得而称焉。”能得孔老夫子如此盛赞,怕是绝无仅有的。正因为如此,人们将泰伯称为“让王”,泰伯庙称为“让王庙”。也就是说,天下讲“让”,没有超过吴姓宗族的了。所以泰伯庙有联云:“让国亦称王,从此荆蛮沾德化;兴吴应作祖,顿叫草昩启文明”。泰伯庙又叫“至德庙”。“至德”源于孔老夫子所题,就是“让”的代名词,吴国、吴人因以“让”为特色。“泰伯庙”前的石牌坊上就有“至德名邦”四个大字。
    古公的“让”被泰伯•仲雍继承,而将此发扬到至善的,却是季札。季札被称为“至德第三人”,在江阴申港的延陵季子庙中,我们可以看到这五个字的庙额。两广总督张树声赞季子曰:“让国能传泰伯风”。后世吴姓子孙无不乐道祖先的这一美德,并以此为荣。各种吴姓族谱中,没有哪一部不先称泰伯、季札的,正如同治壬申长沙至德堂《吴氏族谱》卷首所说:“《史记》‘列传’伯夷第一,‘世家’泰伯第一,表其‘让’也。泰伯开于前,季札嗣于后,让德之光,诚世家中所未有者。”世人把泰伯、季札的谦让称之为“南国高风”、“延陵高风,”并论为,正是靠始祖们恩德的荫庇,才能在冥冥中保佑吴氏族姓后代昌盛。光绪十二年至德堂《吴氏世谱•序》云:“夫千古以让著者,唐虞而后更有夷齐,惟以让传其世者,亘古以来惟泰伯与季子耳。所谓明德之后有达人,盛德必有百世祀者,信不诬也。”又宋淳熙十五年张釜《吴氏族谱•序》云:“非季子之高风垂亘千载,安能世系如斯之盛哉”。
    “让”的另一面就是开拓精神。吴姓是一支勇敢富有冒险和开拓精神的宗族。吴人从森林地带的狩猎民族,到与江河大海搏斗的海滨民族,都需要勇敢冒险与开拓精神。古公南迁,既是让,同时也是新的开拓。泰伯•仲雍从周原一带跋涉千里,披荆斩棘,重新开拓天地,才有了东方的吴国文明。正是这种开拓创新、勇敢冒险的精神,赋予吴姓特别强的生命力,使他们在国破家亡后,能向四方拓展,然后重新崛起,最后发展到今日欣欣向荣之局面。
        
   泰伯下第100世裔孙 吴敢成录自《吴氏通书》 
吴肇彬: (2013-1-26 22:19:19) 作者QQ:353603453 IP:113.204.1.*
Re:吴氏起源

你可能和我们是一支人,联系我
吴士军

作者QQ:948365801 IP:113.2.212.*
2013-1-22 12:42:28
找同宗吴氏族人
辈分可能是,修士立晋等,过年都不吃荤馅饺子的,
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