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吴氏在线信息交流中心

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所发布的信息只能是与吴姓氏族有关的资料,请宗亲们用真实姓名.谢谢合作。请知晓相关信息者给予“回复”。
吴勇

IP:121.41.244.*
2012-12-8 21:26:14
寻根
守,荣,华,富士是那一支分出
版主(吴氏)回复: (2012-12-9 1:00:39)  版主QQ:395730168
能否尽量写详细些:祖源,现在的地址等,把能知道的本族情况都写上来,方便大家帮您寻根。
吴福昌: (2013-1-3 23:08:12)
Re:我村族谱供参考

上杭泮境院康千八郎公次子三十郎公宗派
入闽,五四郎公八子
五世祖 圆墩前开基 始祖千八郎公配李 马婆太 ,原居广东大浦新村,公葬新村大芨上,母坟右摆边,李婆太葬永定丰田考富坪水口墩上,按老富坪谱载,又立公坟于葫?美女献花形,又立马婆太坟于赤竹坑对面。大清乾隆戊申年八月念四日卯时移葬葫?山公坟。按上杭院康谱载又立公名号同马婆太合葬上杭白砂里圆墩前末山兼坤,坟一穴周围无异性杂坟。生四子。长子:万一郎配陈 传永定老富坪;次子:三十郎配邱 传上杭黄莲科、院坑、竹马坑;三子:万二郎配? 移居广东隔子所;四子:万三郎配? 原居广东大浦新村。

六世(上杭黄莲科、院康、竹马坑)开基二世祖千八郎公次子 三十郎公配邓婆太,公殁同妣合葬上杭竹马坑大山头寅兼,生子:三七郎  三八郎

七世本支三世祖  三十郎长子 三七郎配巫氏 公同弟三八郎合葬黄莲科土段戊山蛇形 妣葬塘子坑鹧鸪地,生五子: 长四十郎配邱, 次四十一郎配张移江西龙南信丰,三子四十二郎配邱在黄莲科开基,四子四十四郎配张,五子四十五郎。

八世本支四世祖 三七郎公五子四十五郎配曾、罗,公葬黄连科溪背,曾妣葬院康抓蓝菓,罗妣葬郭公塘马鞍山校树菓; 生四子:长五二郎配廖失详,次五十五郎移院康开基,三得金配阿失详,四仲三郎配温移竹马坑开基。

九世本支五世祖 四十五郎次子五十五郎配吕 公葬圆墩前大路背西山昔年住屋阳坪改造,周围无别来住坟,生子:养哥、二哥止、三哥止。

十世本支六世祖  五十五郎长子养哥配苗、邱、江,公随父由黄连科至圆墩前大路背暂居数年后至院康开基,创建丑癸缝针祠宇祠后,契置横屏山土名陈和寨种植树木,原属后龙山上下左右俱有火路为界,又水口杉山峡二岸种植树木为一乡开锁至岗下至溪内至田外至艮坝有火路为界;生子:自生、细满配王传至十八止、友缘。

十一世本支七世祖  养哥长子自生配王,公葬黄坭乾丑山兼艮书眉跳架形,妣葬黄竹塘艮山兼丑;生五子:江成、马孙、隆公、清公配凌止、渊公配李止。
                  养哥三子友缘配王,生子:荣、华、富、贵。

十二世本支八世祖  友缘长子荣公配萧,张生五子:兰、瑞止、祯、林富止、林贵止。
                  友缘次子华公配邱,生二子:元洞、元用配罗传至十八代止。
                  友缘三子富公配饶,生四子:延昂、延才、延義、延?俱移江西吉安地方。
                  友缘四子贵公配李,生子邱宁。

QQ949630092

IP:119.100.230.*
2013-1-3 9:07:32
寻世万公1世至15世世系名单
我支宗族族普即将付梓,急寻世万公1世至15世世系名单,谢谢各位宗族人员提供。我们将这15世世系,及您的大名一起载入普书,谢谢。
明末清初,四川省战争不断,瘟疫和天灾频发。清朝顺治、康熙、雍正、乾隆四代发出“移民垦荒”的诏令,湖南、湖北、广东、福建、江西等地的农民入川安家落户,湖北、湖南(两地当时属湖广省)进川的最多,故称这次移民为“湖广填四川”。本宗族人员在此期间迁入宣恩县。相关资料:1、牛鼻洞吴子明家保存《吴氏宗源》载:吴胜万,妻杨氏;吴胜贵,妻杨氏。吴晚华,妻杨氏。吴通喜,妻潘氏;吴通强,妻杨氏;吴通良,妻□氏;吴通仕,妻杨氏。长房:吴秀海,妻姚氏。二房:吴秀乐,妻杨氏。子吴再朝、吴再先;吴秀刁,妻姚氏;吴秀旷,妻杨氏;吴秀臣。三房:吴秀良,妻杨氏。三房:吴秀学,妻姚氏。四房:吴秀归,妻杨氏。房:吴再柒。房:吴再若/岩/碧,妻周氏。生吴正科吴正奇,字荣彩,妻罗氏。吴正福,妻龙氏。吴正礼,妻杨氏。吴正举,妻罗氏。吴正明,妻王氏。吴正爵,妻李氏。吴正琏......吴秀乐(1672—1740),牛鼻洞吴氏启祖。长子吴再朝,字子臣。二子吴再先,字子龙。1724年六月初三戍时生于四川省顺庆府岳池县高桥坝,1775年润十月十八日戍时故于牛鼻洞。妻姚氏1732年生于思州府龙鳌里下坝,1769年故于牛鼻洞。妻余氏1743年生于来凤县老茶口,1820年故于牛鼻洞。2、世世代代以摆火炉常等方式口传。吴秀乐、吴秀全等从湖南搬到贵州省玉屏老县衙门后方一带,再搬到四川省顺庆府岳池县高桥坝,再搬到湖北省宣恩县椒园龙洞村横坡耳子场一带。最后搬到宣恩县晓关乡牛鼻洞、桐子营格闸和干榜上、覃家坪磨打沟和堰上定居。“世”字辈中年长的同志曾随长辈到椒园龙洞村横坡耳子场一带去给已故地祖人挂清、送亮。3、1993年1月宣恩出版《姓氏考》第51页记载:康熙四十八年(1709),龙再林(后定居铜锣坪)、龙再福(后定居将科)、龙再朝(1636.1.8—1712.3.8,后定居杉木岭)三兄弟与吴秀乐、姚、杨、谢、七户二十余口,自贵州思州府青溪县兴家堡后山洞雁沟寨迁出,结伴迁来宣恩。4、《姓氏考》(同前)第82页、83页记载:吴龙氏与子吴再爵、吴再仁等自贵州青溪县梨子树鲁家坝,迁到宣恩县椒园镇耳子场,后到桐子营干榜上、格闸、覃家坪堰上、磨打沟)、牛鼻洞等地。5、《宣恩侗族文化》记载:清乾隆年间,吴通道、吴秀乐、刘必福等由湖南芷江县平一里长应坡(现玉屏县垅坪乡小溪村),迁至宣恩牛鼻洞。覃家坪刘家河刘氏族谱载刘必福碑帖:刘必福乾隆乙酉(1753)年正月出生于湖南省芷江县小溪长应坡,嘉庆己巳(1809)年去世。而牛鼻洞吴秀乐1672年出生,1740年去世。故此项资料有瑕疵。

牛鼻洞保存《吴氏宗源》载:
吴胜万,妻杨氏。吴胜贵,妻杨氏。
吴晚华,妻杨氏。
吴通喜,妻潘氏。吴通强,妻杨氏。吴通良,妻□氏。吴通仕,妻杨氏。
长房:吴秀海,妻姚氏。
二房:吴秀乐,妻杨氏。子吴再朝、吴再先。
      吴秀刁,妻姚氏。
      吴秀旷,妻杨氏。
      吴秀臣。
三房:吴秀良,妻杨氏。
      吴秀学,妻姚氏。
四房:吴秀归,妻杨氏。
□房:吴再柒/柴。
□房:吴再若/岩/碧,妻周氏。生吴正科
□房:吴正奇,字荣彩,妻罗氏。
□房:吴正福,妻龙氏。
□房:吴正礼,妻杨氏。
□房:吴正举,妻罗氏。
□房:吴正明,妻王氏。
□房:吴正爵,妻李氏。
□房:吴正琏。
吴敢成

IP:183.61.244.*
2012-12-30 21:43:13
鸦滩吴氏祝《吴氏在线》越办越好
管理员﹕你好!在新的一年来临之际,祝贵站全体员工万事如意,合家安康!
    本人受族人所托.为本族收集谱系资料,在贵站也看到不少全国各地谱系和历史文献,不知可信值为几,如是一般网友所传可信度肯定不高。修编族谱是一项严肃的工作,来不得半点马虎,特别是族谱世系和历代祖先简历介绍,非由族中德高望重且精通族谱知识者参与不可。所以恳请您在百忙中为我指点一二(本人族谱世系于2012.5.8.上传贵站.)
    在贵站看到湖北鄂州莲花吴氏世系与本族世系基本相同,恳请贵站转告其联系方式,在此表示感谢!
    在贵站留言本栏目内看到不少留言,大部分对族谱很尊重.非常积极上进. ,对吴氏文化的发扬光大能起到一定作用。也有少数网友的留言有如儿戏之言,对族谱非常不尊重。望贵站严加管理,别让儿戏之言在栏目出现。
    真诚感谢贵站全体员工辛勤的工作,祝贵网站越办越好,祝所有吴氏族人兴旺发达枝繁叶茂,祝吴氏文化永远繁荣昌盛!
     吴敢成
版主(吴氏)回复: (2013-1-1 10:51:31)  版主QQ:395730168
请敢成多多指点,大家共同参与,共同把吴氏公益事业发扬光大。
吴敢成

2012-12-9 19:33:31
(给版主的悄悄话...)
(给版主的悄悄话...)
版主(吴氏)回复: (2012-12-10 10:31:31)  版主QQ:395730168
安庆吴姓辈字大全 
 
    1、望江吴氏:德传家乘大,长发秉先贤,永应和鸣盛,荣观甲弟联,春光复环宇,仁政兴中原

    2、观乐堂吴氏:升恒协度,奎壁联辉,里居醇朴,祖泽崇巍,行敦孝友,言发珠玑,清廉传世,揖让馀徽,麟山秀毓,梅村翠微
    3、马埠吴氏:自汝绍国,宏延祚昌,克相盛时,德显名彰,忠正世笃,吉蠲孝享,崇先启后,代有文光,经天纬地,功著旗常,象贤绳武,千古传芳.
    4、豺岭吴氏:一正贤学,元世光昌,家法可遵,礼义文章,昭兹来许,福禄尔康,聿修厥德,长发其详
    5、高甸吴氏:忠厚纯良,宣昭义问,自求多福,于万斯年,孝思维则
    6、麻溪吴氏:诒厥孙谋,聿怀多福,绳其祖武,永言孝思
    7、东中畈吴(挂车山吴):宗士志遐长,孝友肇基芳,相承为东本,柏怀永名扬
    8、汪河吴嘴吴氏:文字光先德,兼和体道行.恭宽皆慧敏,日月放光明.
    9、罗岭陡塘吴氏:成平思凝,纪纲家振,世秉述继,正大光明,先典曰一,孔曾同心,时中日省,绍学以兴。
    10、怀宁崇让堂吴氏:位高由德邵,福祚自延长,必忍方能济,维和乃致祥,一门敦孝友,万代启书香
    11、潜岳至德堂吴氏:承志光前绪,忠贞世代传,功烈贻谋远,家声永庆延.
    (吳禾旺)

德传家乘大
长发秉先贤
永应和鸣盛
荣观甲弟联
春光复环宇
仁政兴中原

    上述同祖吴氏,在安徽省望江县分别定住在雷池乡莲花洲村(户数不祥,近400人)、华阳镇新北社区(户数、人数不祥)、太慈镇白莲洲村吴家小屋(21户,122人)、华阳镇吉水街(户数、人数不祥)、凉泉乡泊湖任辰占(户数、人数不祥)、鸦滩镇吴家花屋(户数、人数不祥)。
吴敢成: (2012-12-11 17:13:19) IP:183.60.99.*
Re:安庆望江鸦滩吴氏辈份

我们望江鸦滩吴氏有300多户,主要分布在原鸦滩村和原望河村等地,人口1600多。字辈为:

     良学自之光、一应家吉昌、诗书孔孟道、世宪文武章,

     礼乐承先远、忠贞启后长、风华欣正茂、让德永流芳。 
吴学华

作者QQ:1217860802 作者MSN:13523378367 IP:182.115.159.*
2012-12-2 15:08:11
吴氏宗祠首届宗亲联谊会
   2012年11月4日【阴历10月初一】,吴氏宗祠祭祖盛典始于石槽吴氏族人集聚地,此盛典乃643年以来首次。邻里相见,无不奔走相告,街头巷尾无不津津乐道。吴祠旧装换新颜,雕梁画柱,龙凤呈祥,适逢我中华十八大召开之时,普天同庆,福泽中华,佑我吴门。吴氏宗亲闻讯八方皆动,结伴归乡,认祖归宗,摇臂寒暄,热泪簌簌。多有乡间异姓恭送贺礼,祝福吴门,祈福吴门。理事长吴小仓先生,肩挑宗祠重担,欣喜之情流于眉间;吴祠所建地支书吴小通先生激扬文字,力宣中华姓氏文化;村主任吴国现先生情真意切,致辞热情洋溢,影响深远。为彰显祖宗功德、吴门人丁兴旺发达,特邀市剧团助兴演出,杀猪三口,配菜数千斤,做饭三大锅,用餐1200余人,礼仪四名,乐队一支,摄影一名,摄像三人,大会主持暨法律顾问有吴佃正先生担任。祭祀现场井然有序,礼花夜空如昼,乐动四方,壮哉吴门,昌盛吴门。
吴道博

作者QQ:361108477 IP:124.132.51.*
2012-11-30 14:14:55
寻根
我们这一支是明朝年间嘉靖燕王扫碑时迁过来的。到我这一辈是第十九代。
吴氏: (2012-12-2 13:23:27) IP:111.124.185.*
迁到哪里?

你们是迁到哪里?请把具体情况多讲讲呀。大家才好帮助您寻根。。。。
吴建元

作者QQ:616216019 IP:222.173.185.*
2012-10-23 14:44:20
寻祖居山东安丘出居外省的吴氏族人
寻出居奉省的作相及三子财增、寿增和福增及后人;作傅及二子月增和信增及后人
出居陕西省临潼县杨镇凤凰村的连元及后人


请知道居住在外原山东安丘吴家院庄的吴氏族人相互告知,族人协商即将续谱。感谢非常。
qq:616216016 
吴文斌

作者QQ:1936697050 IP:222.191.230.*
2012-10-11 17:20:35
安徽巢湖坝镇官庄吴氏正在续谱
凡“志钦宗友应,文胜万世魁,家惟尚义,学必承先,光昭令德”字辈者均系安徽巢湖坝镇官庄吴氏宗亲。现祠堂正在建祠堂修宗谱。望是巢湖官庄吴氏速与祠堂联系。 吴尚树
吴清友

作者QQ:1228304584 IP:111.123.6.*
2012-9-24 16:03:23
《吴氏继阳支谱》后记
第九篇  后 记
 

编后总结
江泽民主席说:“谱文化是中华民族的传统文化,收集、研究族谱有助于中华民族的团结和中华民族文化的传播。研究宗谱可增强民族凝聚力。”胡锦涛主席说:“民族精神是一个民族赖以生存和发展的精神支撑。一个民族没有振奋的精神和高尚的品格不可能自立于世界民族之林。”在政通人和、国泰民安的社会环境下,经过十年磨一剑,终于编修出版吴氏继阳支系家谱。
坚持到底  修好家谱
无锡祖地吴伟勋等倡导修《中华吴氏大统宗谱》,得到海内外吴氏宗亲的支持。毕节吴学良等族贤主持研究至德文化,编修云贵川吴良弼及联支谱志直至引导编修各支谱。学良是《中华吴氏大统宗谱》副主任、副主编,还负责总谱的主编。修谱中,从垫资、捐资、调查、采访、开会、论证、编写、修改、审稿、校对、印刷、发行……,经过10多年不停的辛勤劳动,直到2011年,统谱、总谱、支谱才陆续印付。
良弼祖随军入黔,官为千户。他的上司和下属百户,因蓝玉等案受株连,良弼以下三代是否受影响,没有记载,只写“我祖忠贞,舍身尽职”。墓地也无记载,很多族人扫墓,把“八卦坟”作为孙祖母墓看待,吴宗公以后的谱载稍详细一些。
继阳支谱的出版,实属不易:1997年毕节总谱安排各县采访登记人口表,大方县由吴维济负责,吴维济安排吴维勋收集了一些人口表,后交由吴清友继续收集并将人口表分支系整理。1998.8.1.毕节开会汇总,吴清友将不足10000人的人口表交与吴洪志,继阳支系划分得3000多人的人口表。毕节召开修谱会议,计划按表格式样登记人丁表,友良支系统一在吴杰家吃住抄写,继阳支只有吴清友、吴坤荣抄写,吴清友因在职上班,时间有限,领表回家抄写并整理人口表,统计数月,又继续在近处采访补充资

料,2001年10月整理出8885人的人丁表交毕节学良处。因吴清友公务繁忙,继阳支暂时找不到人来修谱,学良等把人口表送交大方阁丫吴乾安处,吴坤荣继续去采访校对、订谱。总谱又决定把文字表转化为文字谱,有良支请吴学泮编辑,登记还未上谱的族人资料。吴道文在经济上全力支持,吴清友提供办公用品、手机等给吴坤荣,吴坤荣几年时间发了80多封联络信,跑遍了十二个县市,整理出13759人的人口表。
因编谱任务重,决定友良支系只设指导委员会,由下五房分开修谱。2008年,吴清友退休后全力投入谱务工作,同吴坤荣坐阵编修继阳支谱。各地族人见其它支印出了支谱,积极来学良处寻根问祖,属于继阳支系的,就录入电脑,不是继阳支系的,移除原材料分给其它支系。继阳支谱编委主任吴道文、副主任吴学昌、主编吴清友、副主编吴坤荣、吴维波、吴东等于2009.8.4.在毕节吴维敏住宅审稿开会决定:由吴周云、吴周全驾车随同吴道文、吴清友、吴坤荣、吴维波、吴俊德等再次到各县校对谱稿、照相。第二次去校对谱稿,族人大力支持,用网上传递、邮寄、登门到沙坝、毕节与编委校对资料等办法,谱稿进一步得到充实完善。2010年6月和2011年7月,族人来请总谱时,再次校对谱稿、照相、捐资,吴坤荣又多次到各地校对。现录入永字辈422支,人口19350人的资料。
继阳宗亲  全力奉献
此次修谱,首先是各地族人自发送来部分人口表,主要是吴坤荣上门登记校对的居多,很多宗亲全家支持。近三年,吴清友日夜加班编辑,时间长,车费、话费、招待费、办公、照相、邮资等费用全靠120位族贤捐资。很多族人是全家支持修谱,子承父志,妻帮夫忙,修好家谱。赫章吴清海、镇雄吴学良、吴维鼎、毕节吴道平在修谱中,因年高已辞世,家谱是10多个县族人汗水的结晶!要请购珍藏家谱,代代相传,增补编修。

谱中不足  抛砖引玉
在修谱中,个别搬迁出去的小支系无法联系,难以收集资料。录入的材料中,有的老代祖系简介不齐全,有的下代子女登记不完善,难以做到完全准确。因是第一次修继阳支谱,一时收不齐材料,各户请到家谱后,如有错漏,请自行更正,自行补记人口。谱中错误是难免的,望族人谅解并自行完善。 
与时俱进   发展未来
    有了新家谱,可以进行家庭教育,加强道德、礼仪、法制宣传,启迪后人自我完善,奋发图强。可以正世次、知源流、辨丘墓、分亲疏、书家传。上孝祖宗、下诲子孙,对国家要为人民服务;对家族要承先启后,继往开来,发扬光大!
在去粗取精、厚今薄古、弘扬古今中外先进文化的今天,本支谱请求族人阅读家谱,传承吴文化和学习其它先进文化。本支谱为了与时俱进,补写和选编部分家谱历史、为人处事常识、家庭教育准则、道德伦理,文章深入浅出,可作为家庭档案和家教的教科书,把家人培养成为有理想、有道德、有文化、有技术的进步人士,构建幸福家庭、和谐家族,创造美好未来!
未入谱者   帮助入谱
《继阳支谱》计划不再版。这次修谱等待了数年时间,继阳支系还有少部分族人对修谱不大重视;有的找不到上代祖系;有的居住在深山;有的迁居外地,不知道修家谱,还未入谱。
今后,族人看到网上或者谱书上有关家谱的信息时,如果发现属于继阳支系的还未入谱的族人,请与继阳支谱编委在网上或者电话联系,带材料来毕节打印谱稿,粘贴在《继阳支谱》上,以便请购家谱,以便解决上谱的难题,等待到发行完家谱为止。
其它支系要收藏《继阳支谱》和光盘,请与继阳支谱编委联系,发完为止。   

最后说明  
家谱定版了,遇到的问题作以下说明:
一、有人在网上问,良弼是不是宣公系?总谱在16种版本书中,考证结果,只有接延预公,上下才有依据联接,无锡统谱线谱已定位,是接延预公世系。2002.12.
30.会议一致通过,吴清融、吴维才、吴学良盖章认可,宣公版本不可取。
二、继阳支系个别族人口传和记录,说是江西搬湖广,清朝从江西来的,但他的小谱上,上世系原用良弼的世系排行,下世系沿用良弼世系的排行,按他们的认可衔接。
三、八卦坟是良弼夫人孙玉蓉墓,全族基本认可,多数族人每年都坚持扫墓。少部分人坚持 “不是说”,这部分族人可以不去扫墓,不能干涉他人扫墓,自己再到麻城、宴家考察认祖。纸上得来终觉浅,绝知此事要躬行,证据不同,各有各的认祖的权利,不需争议。
四、65个字辈依顺序使用,世次才不错。
五、大方县第8世天龙公支系,八堡乡吴坤银等,1997年把资料送交毕节后,因等不到毕节出谱书,2003年自己出了支谱,内容简略,才两三千人。近年见继阳支谱完善,又参与校对资料,族人积极请购继阳支谱。
六、黔西县8世天龙公以下永政(12世)支系部分族人, 1998年黔西吴坤云把资料送交毕节后,上了继阳支谱。他们不见毕节出书,于2010年编了几百人的支谱,把上源世系接到良富公那里去了,由该支族人自己再考证祖坟和老谱后,自行请购继阳支谱。
七、镇雄县部分族人,家中有镇雄谱、石印谱等,考证后上了继阳支谱,请购继阳支谱很积极。
八、有的族人认为,人口天天在变动,新生人口不再录入,他们会自己记在支谱的空白页,很理解修谱的时间概念。
九、个别族人说,谱书贵得很,自己想拿去复印。但自己复印彩页、烫金装订下来价格更高。谱书的成本价是印刷价+录入+排版+捐资用后超支的车旅费、话费、接待、办公等费用。物价上涨,最后印的价格与以前的价格有所增加。

人生有三大抉择,信仰,因为他指引你一辈子;配偶,因为他陪伴你一辈子;事业,因为他照顾你一辈子。
  人生三大遗憾,不会选择 ,不坚持选择,不断地选择。
  人生三原则:实力.思维.机遇。
  三不朽:立德.立功.立言。
  三不斗:不与君子斗名.不与小人斗利.不与天地斗巧。
三不争:不与上级争锋.不与同级争宠.不与下级争功
三修练:看得透想得开,拿得起放得下,立得正行得稳。
人生三大乐趣:知足乐,苦中求乐,以苦为乐。
一生三通:通人情,通世故,通礼仪;
一生三省:得失之省,利害之省,进退之省;

族人常来入谱,无法截止,才不能按时出书。有的支系开始时共同了收了点钱修谱,车费是要开支的,应当理解。本支谱不存在修谱骗钱的事。
十、很多族人认识到,谱书是传家宝,积极请购家谱,永远传下去,很有超前意识。
十一、待家谱请购结束后,总谱办计划在毕节修一吴氏宗祠,今后族人与信得过的人联系,捐资修祠,传承文明!
十二、科学家考察人是从哪里来的,尚有分歧。口传字传的材料不是完全正确,且说法不一,版本多端。对个别上辈主人史实有疑异,在所难免。若有新的发现,自己去深究,若有不同的推论,求同成异,错则纠正,无则加免,各人有认祖系的权利。
十三、社会在发展,人口在变化,希望后人不超过60年(两代人),要修一次家谱,人口材料才能沿续连接记载。
十四、下五房原谱上的人口再版时有增加,未归宗的名录逐步在归宗,继阳支谱不再转载原统计表和寻后裔名录。继阳世系表中下沿无接支的在本书打有“?”,就是自然减员或未归宗者。
有的人名修谱时是奶名,长大是学名,不要认定为两个人。如“三寿”就是“国寿”,天龙幼年在马鞍山避战乱,以后的谱稿上才有名。要分析编写谱稿的时间来定位,进行逻辑推理,正确论证。
十五、编写本谱,由于资料缺乏,人力和水平有限,失误和不足之处,望读者指正。

联系电话:
吴清友  QQ:1228304584  邮箱:wqy0227@126.com
在百度中录入“毕节吴清友” 也可以在“新浪博客”“吴氏在线”中联系。

继阳支谱编委会  
                2011.8.1.
吴清友

作者QQ:1228304584 IP:111.123.6.*
2012-9-24 15:54:17
吴氏《继阳支谱)前言
前 言

修谱的重要性
国家有正史,地方有方志,家族有家谱。家谱与正史、方志并列为中国史学的三大支柱。家谱对于研究姓氏文化、民族风情、人口迁移、基因遗传、家庭教育等方面都具有重要价值。构建和谐小康社会,是千百年来人们的愿望,社会是由若干家庭家族组成的,只要各姓氏家族按照国家的规章修订家谱,用家谱去启发家族进步,有助于社会的发展。
吴氏修谱是弘扬吴泰伯的“至德”精神,传播“三让”家风,构建和谐幸福家庭,共建美满小康社会。与胡锦涛主席对胡氏总谱的题词“养天地正气,法古今完人”的铭言与时俱进,修谱对弘扬东方文化起促进作用。
   
修谱的必然性
盛世修谱,传承文明;乱世毁谱,迁居隐姓。古往今来,各姓氏家族都在修谱,孔氏家族倡导30年一小修(一代人),60年一大修(两代人)。但历史上由于文化落后,通讯落后,信息闭塞,几百年都难修一次统谱。加上战乱、饥荒、封建王朝的“灭九族”、“诛三代”等皇族株连制度,有的人流落异乡,改名换姓,家谱难保存,有谱也不敢认谱,有坟不敢认坟。良弼后裔虽长期给毕节吴族八卦老祖坟扫墓,但良弼以下三代祖坟无统一谱载等等。吴泰伯姬吴为了安全生存和保护它姓族人,当地一些支系中曾出现:“以吴易(何)”、“以吴易(张)、以胡易(吴)、以张易(吴)、以吴易(鲁)、以吴同彭、以吴联(熊)等等。在应用排行字辈方面:先规定20字,后增加4字、再增加1 字、最后增加40字,由于无法宣传到位,有的姓吴不知吴,各行其是,排行不统一,各地的族人相会谈谱,分不亲谁是长辈,谁是晚辈。由于字辈混乱,认错世次,难分亲疏。没有家谱记载,先辈的生卒时间,迁住、墓地地址都不清楚。
当今盛世,社会和谐,通讯方便。国家倡导弘扬传统美德,继承先进文化。再不修谱,家族历史会断代,家庭教育将松弛。修新的家谱,势在必然。始祖吴泰伯,三让王位,选贤治国,礼义兴邦,开拓进取,以孝治族,以德治国,世称“至德”精神。为弘扬3000多年的“至德”精神,传播“吴文化”,与时俱进,吴氏修谱应运而生。

修谱的作用性
一、通过传承泰伯家族维系3000多年的繁衍世系和良弼祖入黔600多年来的详细记载,既可以使同族“长幼有序”,又能够避免 “近亲婚配”,有 
效提升人口遗传质量。
二、通过弘扬本族先祖忠孝仁爱让精神,发扬爱国、爱家、热心公益事业的高尚情操,达到“抑恶扬善”,以激励后人“心向善”,为建设和谐的小康社会多做贡献。
三、通过贯彻现行治家族约,能让家庭成员依法享受权利、尽到义务,可以推动“五好家庭”建设的健康发展。
四、通过传递21世纪“送礼送健康”。“母乳喂养好”等当今世界上一些最新医学保健科研成果,并倡导“世上只有妈妈好”,当代夫妻都能白头偕老,争度“银婚”迎“金婚”,足以使家和万事兴,家族更兴旺。
五、要求重视“胎教”、“教子在婴孩”、“正人先正己”等一系列具有中华民族传统美德的、科学有效的家庭教育方法,以利于促进全面提高人口素质。
六、通过广树身边亲人爱岗敬业、为国争光的榜样,使年轻人觉得“可信、可学”,能够勇于克服自卑或自满情绪,以增进战胜自我、创造辉煌的信心与力量。
七、通过人口统计资料,让大家关注未来人口生育性别、低速增长的协调发展,并加大对“子女教育”的投资力度,以加快人才培养的速度。
八、通过对“家庭事迹图像”的展示,提醒族人平时都来重视收藏和利用本家族的历史文物及相关的资料,使其发扬光大,永放异彩!本《家谱》相继被上海图书馆等单位永久收藏,为日后提高《家谱》续编的质量找到依据,永久传播。

修谱的适用性
一、谱书后面留有空白页,以供每一户族人自己记录人口的增减迁移等内容,记录家族发展历程,可以为今后续修家谱时提供一手信息资料。
二、便于族人熟知排行字辈,代代相传,排行不错,世次不乱。
三、时时阅读谱书,倡导良好的家庭教育,培养出一代又一代德才兼备人才,构建幸福美满家庭。
四、熟悉家谱内容,发扬优良家风,分清血缘世次,敬老尊贤学“三让”,低调谦让做“完人”。
五、可以从家谱中查找到祖先前辈的生卒时间和墓地地点,便于扫墓和纪念祖先,承先启后,启迪后人。
这些粗浅的见解,供族人参考指正。

                               良弼16世孙——吴清友  
 2010年6月
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