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吴氏在线信息交流中心

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吴文斌

作者QQ:1936697050 IP:222.191.230.*
2012-10-11 17:20:35
安徽巢湖坝镇官庄吴氏正在续谱
凡“志钦宗友应,文胜万世魁,家惟尚义,学必承先,光昭令德”字辈者均系安徽巢湖坝镇官庄吴氏宗亲。现祠堂正在建祠堂修宗谱。望是巢湖官庄吴氏速与祠堂联系。 吴尚树
吴清友

作者QQ:1228304584 IP:111.123.6.*
2012-9-24 16:03:23
《吴氏继阳支谱》后记
第九篇  后 记
 

编后总结
江泽民主席说:“谱文化是中华民族的传统文化,收集、研究族谱有助于中华民族的团结和中华民族文化的传播。研究宗谱可增强民族凝聚力。”胡锦涛主席说:“民族精神是一个民族赖以生存和发展的精神支撑。一个民族没有振奋的精神和高尚的品格不可能自立于世界民族之林。”在政通人和、国泰民安的社会环境下,经过十年磨一剑,终于编修出版吴氏继阳支系家谱。
坚持到底  修好家谱
无锡祖地吴伟勋等倡导修《中华吴氏大统宗谱》,得到海内外吴氏宗亲的支持。毕节吴学良等族贤主持研究至德文化,编修云贵川吴良弼及联支谱志直至引导编修各支谱。学良是《中华吴氏大统宗谱》副主任、副主编,还负责总谱的主编。修谱中,从垫资、捐资、调查、采访、开会、论证、编写、修改、审稿、校对、印刷、发行……,经过10多年不停的辛勤劳动,直到2011年,统谱、总谱、支谱才陆续印付。
良弼祖随军入黔,官为千户。他的上司和下属百户,因蓝玉等案受株连,良弼以下三代是否受影响,没有记载,只写“我祖忠贞,舍身尽职”。墓地也无记载,很多族人扫墓,把“八卦坟”作为孙祖母墓看待,吴宗公以后的谱载稍详细一些。
继阳支谱的出版,实属不易:1997年毕节总谱安排各县采访登记人口表,大方县由吴维济负责,吴维济安排吴维勋收集了一些人口表,后交由吴清友继续收集并将人口表分支系整理。1998.8.1.毕节开会汇总,吴清友将不足10000人的人口表交与吴洪志,继阳支系划分得3000多人的人口表。毕节召开修谱会议,计划按表格式样登记人丁表,友良支系统一在吴杰家吃住抄写,继阳支只有吴清友、吴坤荣抄写,吴清友因在职上班,时间有限,领表回家抄写并整理人口表,统计数月,又继续在近处采访补充资

料,2001年10月整理出8885人的人丁表交毕节学良处。因吴清友公务繁忙,继阳支暂时找不到人来修谱,学良等把人口表送交大方阁丫吴乾安处,吴坤荣继续去采访校对、订谱。总谱又决定把文字表转化为文字谱,有良支请吴学泮编辑,登记还未上谱的族人资料。吴道文在经济上全力支持,吴清友提供办公用品、手机等给吴坤荣,吴坤荣几年时间发了80多封联络信,跑遍了十二个县市,整理出13759人的人口表。
因编谱任务重,决定友良支系只设指导委员会,由下五房分开修谱。2008年,吴清友退休后全力投入谱务工作,同吴坤荣坐阵编修继阳支谱。各地族人见其它支印出了支谱,积极来学良处寻根问祖,属于继阳支系的,就录入电脑,不是继阳支系的,移除原材料分给其它支系。继阳支谱编委主任吴道文、副主任吴学昌、主编吴清友、副主编吴坤荣、吴维波、吴东等于2009.8.4.在毕节吴维敏住宅审稿开会决定:由吴周云、吴周全驾车随同吴道文、吴清友、吴坤荣、吴维波、吴俊德等再次到各县校对谱稿、照相。第二次去校对谱稿,族人大力支持,用网上传递、邮寄、登门到沙坝、毕节与编委校对资料等办法,谱稿进一步得到充实完善。2010年6月和2011年7月,族人来请总谱时,再次校对谱稿、照相、捐资,吴坤荣又多次到各地校对。现录入永字辈422支,人口19350人的资料。
继阳宗亲  全力奉献
此次修谱,首先是各地族人自发送来部分人口表,主要是吴坤荣上门登记校对的居多,很多宗亲全家支持。近三年,吴清友日夜加班编辑,时间长,车费、话费、招待费、办公、照相、邮资等费用全靠120位族贤捐资。很多族人是全家支持修谱,子承父志,妻帮夫忙,修好家谱。赫章吴清海、镇雄吴学良、吴维鼎、毕节吴道平在修谱中,因年高已辞世,家谱是10多个县族人汗水的结晶!要请购珍藏家谱,代代相传,增补编修。

谱中不足  抛砖引玉
在修谱中,个别搬迁出去的小支系无法联系,难以收集资料。录入的材料中,有的老代祖系简介不齐全,有的下代子女登记不完善,难以做到完全准确。因是第一次修继阳支谱,一时收不齐材料,各户请到家谱后,如有错漏,请自行更正,自行补记人口。谱中错误是难免的,望族人谅解并自行完善。 
与时俱进   发展未来
    有了新家谱,可以进行家庭教育,加强道德、礼仪、法制宣传,启迪后人自我完善,奋发图强。可以正世次、知源流、辨丘墓、分亲疏、书家传。上孝祖宗、下诲子孙,对国家要为人民服务;对家族要承先启后,继往开来,发扬光大!
在去粗取精、厚今薄古、弘扬古今中外先进文化的今天,本支谱请求族人阅读家谱,传承吴文化和学习其它先进文化。本支谱为了与时俱进,补写和选编部分家谱历史、为人处事常识、家庭教育准则、道德伦理,文章深入浅出,可作为家庭档案和家教的教科书,把家人培养成为有理想、有道德、有文化、有技术的进步人士,构建幸福家庭、和谐家族,创造美好未来!
未入谱者   帮助入谱
《继阳支谱》计划不再版。这次修谱等待了数年时间,继阳支系还有少部分族人对修谱不大重视;有的找不到上代祖系;有的居住在深山;有的迁居外地,不知道修家谱,还未入谱。
今后,族人看到网上或者谱书上有关家谱的信息时,如果发现属于继阳支系的还未入谱的族人,请与继阳支谱编委在网上或者电话联系,带材料来毕节打印谱稿,粘贴在《继阳支谱》上,以便请购家谱,以便解决上谱的难题,等待到发行完家谱为止。
其它支系要收藏《继阳支谱》和光盘,请与继阳支谱编委联系,发完为止。   

最后说明  
家谱定版了,遇到的问题作以下说明:
一、有人在网上问,良弼是不是宣公系?总谱在16种版本书中,考证结果,只有接延预公,上下才有依据联接,无锡统谱线谱已定位,是接延预公世系。2002.12.
30.会议一致通过,吴清融、吴维才、吴学良盖章认可,宣公版本不可取。
二、继阳支系个别族人口传和记录,说是江西搬湖广,清朝从江西来的,但他的小谱上,上世系原用良弼的世系排行,下世系沿用良弼世系的排行,按他们的认可衔接。
三、八卦坟是良弼夫人孙玉蓉墓,全族基本认可,多数族人每年都坚持扫墓。少部分人坚持 “不是说”,这部分族人可以不去扫墓,不能干涉他人扫墓,自己再到麻城、宴家考察认祖。纸上得来终觉浅,绝知此事要躬行,证据不同,各有各的认祖的权利,不需争议。
四、65个字辈依顺序使用,世次才不错。
五、大方县第8世天龙公支系,八堡乡吴坤银等,1997年把资料送交毕节后,因等不到毕节出谱书,2003年自己出了支谱,内容简略,才两三千人。近年见继阳支谱完善,又参与校对资料,族人积极请购继阳支谱。
六、黔西县8世天龙公以下永政(12世)支系部分族人, 1998年黔西吴坤云把资料送交毕节后,上了继阳支谱。他们不见毕节出书,于2010年编了几百人的支谱,把上源世系接到良富公那里去了,由该支族人自己再考证祖坟和老谱后,自行请购继阳支谱。
七、镇雄县部分族人,家中有镇雄谱、石印谱等,考证后上了继阳支谱,请购继阳支谱很积极。
八、有的族人认为,人口天天在变动,新生人口不再录入,他们会自己记在支谱的空白页,很理解修谱的时间概念。
九、个别族人说,谱书贵得很,自己想拿去复印。但自己复印彩页、烫金装订下来价格更高。谱书的成本价是印刷价+录入+排版+捐资用后超支的车旅费、话费、接待、办公等费用。物价上涨,最后印的价格与以前的价格有所增加。

人生有三大抉择,信仰,因为他指引你一辈子;配偶,因为他陪伴你一辈子;事业,因为他照顾你一辈子。
  人生三大遗憾,不会选择 ,不坚持选择,不断地选择。
  人生三原则:实力.思维.机遇。
  三不朽:立德.立功.立言。
  三不斗:不与君子斗名.不与小人斗利.不与天地斗巧。
三不争:不与上级争锋.不与同级争宠.不与下级争功
三修练:看得透想得开,拿得起放得下,立得正行得稳。
人生三大乐趣:知足乐,苦中求乐,以苦为乐。
一生三通:通人情,通世故,通礼仪;
一生三省:得失之省,利害之省,进退之省;

族人常来入谱,无法截止,才不能按时出书。有的支系开始时共同了收了点钱修谱,车费是要开支的,应当理解。本支谱不存在修谱骗钱的事。
十、很多族人认识到,谱书是传家宝,积极请购家谱,永远传下去,很有超前意识。
十一、待家谱请购结束后,总谱办计划在毕节修一吴氏宗祠,今后族人与信得过的人联系,捐资修祠,传承文明!
十二、科学家考察人是从哪里来的,尚有分歧。口传字传的材料不是完全正确,且说法不一,版本多端。对个别上辈主人史实有疑异,在所难免。若有新的发现,自己去深究,若有不同的推论,求同成异,错则纠正,无则加免,各人有认祖系的权利。
十三、社会在发展,人口在变化,希望后人不超过60年(两代人),要修一次家谱,人口材料才能沿续连接记载。
十四、下五房原谱上的人口再版时有增加,未归宗的名录逐步在归宗,继阳支谱不再转载原统计表和寻后裔名录。继阳世系表中下沿无接支的在本书打有“?”,就是自然减员或未归宗者。
有的人名修谱时是奶名,长大是学名,不要认定为两个人。如“三寿”就是“国寿”,天龙幼年在马鞍山避战乱,以后的谱稿上才有名。要分析编写谱稿的时间来定位,进行逻辑推理,正确论证。
十五、编写本谱,由于资料缺乏,人力和水平有限,失误和不足之处,望读者指正。

联系电话:
吴清友  QQ:1228304584  邮箱:wqy0227@126.com
在百度中录入“毕节吴清友” 也可以在“新浪博客”“吴氏在线”中联系。

继阳支谱编委会  
                2011.8.1.
吴清友

作者QQ:1228304584 IP:111.123.6.*
2012-9-24 15:54:17
吴氏《继阳支谱)前言
前 言

修谱的重要性
国家有正史,地方有方志,家族有家谱。家谱与正史、方志并列为中国史学的三大支柱。家谱对于研究姓氏文化、民族风情、人口迁移、基因遗传、家庭教育等方面都具有重要价值。构建和谐小康社会,是千百年来人们的愿望,社会是由若干家庭家族组成的,只要各姓氏家族按照国家的规章修订家谱,用家谱去启发家族进步,有助于社会的发展。
吴氏修谱是弘扬吴泰伯的“至德”精神,传播“三让”家风,构建和谐幸福家庭,共建美满小康社会。与胡锦涛主席对胡氏总谱的题词“养天地正气,法古今完人”的铭言与时俱进,修谱对弘扬东方文化起促进作用。
   
修谱的必然性
盛世修谱,传承文明;乱世毁谱,迁居隐姓。古往今来,各姓氏家族都在修谱,孔氏家族倡导30年一小修(一代人),60年一大修(两代人)。但历史上由于文化落后,通讯落后,信息闭塞,几百年都难修一次统谱。加上战乱、饥荒、封建王朝的“灭九族”、“诛三代”等皇族株连制度,有的人流落异乡,改名换姓,家谱难保存,有谱也不敢认谱,有坟不敢认坟。良弼后裔虽长期给毕节吴族八卦老祖坟扫墓,但良弼以下三代祖坟无统一谱载等等。吴泰伯姬吴为了安全生存和保护它姓族人,当地一些支系中曾出现:“以吴易(何)”、“以吴易(张)、以胡易(吴)、以张易(吴)、以吴易(鲁)、以吴同彭、以吴联(熊)等等。在应用排行字辈方面:先规定20字,后增加4字、再增加1 字、最后增加40字,由于无法宣传到位,有的姓吴不知吴,各行其是,排行不统一,各地的族人相会谈谱,分不亲谁是长辈,谁是晚辈。由于字辈混乱,认错世次,难分亲疏。没有家谱记载,先辈的生卒时间,迁住、墓地地址都不清楚。
当今盛世,社会和谐,通讯方便。国家倡导弘扬传统美德,继承先进文化。再不修谱,家族历史会断代,家庭教育将松弛。修新的家谱,势在必然。始祖吴泰伯,三让王位,选贤治国,礼义兴邦,开拓进取,以孝治族,以德治国,世称“至德”精神。为弘扬3000多年的“至德”精神,传播“吴文化”,与时俱进,吴氏修谱应运而生。

修谱的作用性
一、通过传承泰伯家族维系3000多年的繁衍世系和良弼祖入黔600多年来的详细记载,既可以使同族“长幼有序”,又能够避免 “近亲婚配”,有 
效提升人口遗传质量。
二、通过弘扬本族先祖忠孝仁爱让精神,发扬爱国、爱家、热心公益事业的高尚情操,达到“抑恶扬善”,以激励后人“心向善”,为建设和谐的小康社会多做贡献。
三、通过贯彻现行治家族约,能让家庭成员依法享受权利、尽到义务,可以推动“五好家庭”建设的健康发展。
四、通过传递21世纪“送礼送健康”。“母乳喂养好”等当今世界上一些最新医学保健科研成果,并倡导“世上只有妈妈好”,当代夫妻都能白头偕老,争度“银婚”迎“金婚”,足以使家和万事兴,家族更兴旺。
五、要求重视“胎教”、“教子在婴孩”、“正人先正己”等一系列具有中华民族传统美德的、科学有效的家庭教育方法,以利于促进全面提高人口素质。
六、通过广树身边亲人爱岗敬业、为国争光的榜样,使年轻人觉得“可信、可学”,能够勇于克服自卑或自满情绪,以增进战胜自我、创造辉煌的信心与力量。
七、通过人口统计资料,让大家关注未来人口生育性别、低速增长的协调发展,并加大对“子女教育”的投资力度,以加快人才培养的速度。
八、通过对“家庭事迹图像”的展示,提醒族人平时都来重视收藏和利用本家族的历史文物及相关的资料,使其发扬光大,永放异彩!本《家谱》相继被上海图书馆等单位永久收藏,为日后提高《家谱》续编的质量找到依据,永久传播。

修谱的适用性
一、谱书后面留有空白页,以供每一户族人自己记录人口的增减迁移等内容,记录家族发展历程,可以为今后续修家谱时提供一手信息资料。
二、便于族人熟知排行字辈,代代相传,排行不错,世次不乱。
三、时时阅读谱书,倡导良好的家庭教育,培养出一代又一代德才兼备人才,构建幸福美满家庭。
四、熟悉家谱内容,发扬优良家风,分清血缘世次,敬老尊贤学“三让”,低调谦让做“完人”。
五、可以从家谱中查找到祖先前辈的生卒时间和墓地地点,便于扫墓和纪念祖先,承先启后,启迪后人。
这些粗浅的见解,供族人参考指正。

                               良弼16世孙——吴清友  
 2010年6月
吴清友

作者QQ:1228304584 IP:111.123.6.*
2012-9-24 13:56:42
新编至德文化集成

                 贵州大方县  吴清友

一条宗旨:至德精神
两项行动:爱国爱民 开拓进取
三先创新:先进道德 先进文化 先进生产力
四方服务:敦亲睦族 谦让团结 服务社会 造福人类
五点美德:温 良 恭 俭 让
六心奉献:对国家要有爱心 对人民要有忠心
     对自己要有信心 对工作要有恒心
     对父母要有孝心 对子女要有关心
七项教育:幼儿教育 入学教育 家庭教育 社会教育 
     职业教育 科技教育 终身教育
八提倡:  勤 毅 博 精 忠 孝 信 达
九做到:  讲文明 讲礼貌 讲卫生 讲秩序 讲道德
      心灵美 语言美 行为美 环境美
十不准:  不准参与:打 砸 枪 骗 偷
           黄 毒 赌 贪 占
百字铭言:健身精神爽 食多血气衰  少杯不乱性  忍气免伤财
          贫因不勤俭  富从勤俭来  贱因无学问  贵从学中来
          祸因施强暴  福从宽让来  积德寿必永  作恶上刑台
          善处是能人  刁唆惹祸灾  官司少要打  同心要和谐
          德高胜雄武  道远唯书斋  家书常学习  世代永不衰

        录于《中华吴氏大统宗谱》【工作简报】第18期
                         2004年
吴清友

作者QQ:1228304584 IP:111.123.10.*
2012-9-24 9:03:10
吴氏族谱谱讯
吴氏族谱谱讯

无锡祖地吴泰伯(1世至90世线谱)……《中华吴氏大统宗谱》(简称《统谱》。
毕节吴良弼(泰伯90世至104世线谱)……《黔滇川吴良弼家族及联支谱志》简称《总谱》。
毕节吴继阳(泰伯95世至(最低113世)2011年出生的人口详录)……《继阳支谱》简称《支谱》)
在弘扬传统文化中,各姓氏家族先后都在修大范围或小范围的家谱;新修的家谱血缘文化和谱文化日新月异,各有特色,盛世修谱,传承文明。
周朝文王的伯父吴泰伯开始姓吴,现吴姓在全国大姓人口中,排列第11位,约有4000多万吴姓。
吴锡祖地,修统谱10多年,只考查到明朝初年前后,即吴泰伯90世上下,入谱的支系上了大部分,但有很多支系有尾无头,有的支系没有去寻根。计划编写8卷统谱,至今才出版了4卷。
全国(和国外)吴姓族人弘扬至德精神,研究吴文化,新修家谱。一部家谱,大范围的采编了几万人,小范围的采编了几千人,没有修谱的也有,吴氏各地不相同的家谱可能有一两千部。不相同的排行更多。经过修谱,每一部家谱统一了一种排行,与吴泰伯世次有了对照定位。
毕节吴良弼是明初的入黔始祖,600多年来,后裔世次人数最多为良弼第20世(泰伯109世),平均30年一代。吴良弼总谱世次线谱牵到良弼第15世(永字辈),出版总谱7000册,现余500多册,族人可以请购。
下续编的支谱有10多卷,已出版的很多支谱,供不应求,难以再版。
《继阳支谱》谱上记载总人口19350人,印了1300多册继阳支谱》,估计是足够发行的,但需求突破了计划,现差欠支谱30多册,有的族人新来入谱,只有把他们的材料打印粘贴在家谱上。希望增订《继阳支谱》的族人和是继阳支系未入谱要求入谱的族人速与我们联系,把材料补录上去,并商量《继阳支谱》是否再版?时间为2013年底止。

继阳支谱编委会    2012.9.22.

继阳支谱主编吴清友
联系qq1228304584  邮箱wqy0227@126.com
         书入 “毕节吴清友”“吴氏在线”等可查看修谱的信息
联系地点:大方县竹园乡沙坝小学
          毕节市士心菜场a栋三单元八楼
住大方县七家田
吴转

IP:220.164.163.*
2012-8-25 11:43:43
吴良弼家族族谱信息
上世纪至今的全国大统谱也好,各地支谱的整理也罢,《至德文化博览》和《吴氏在线》等网站中都有报到和反映,有一本好的家谱是吴氏族人的心愿。
宏扬至德精神是吴氏族人的传统美德,在网络发达的今天,为方便吴良弼家族后人查询和掌握家族信息情况,我们在族谱网中共同编录《吴良弼家族族谱》,吴良弼以上世系以考证为依据,其下二十余世资料较多,但以各支已审核支谱基础进行编录。
若您是吴良弼家族宗亲或谱上有关支系,可沟通联系,邮箱:ynrmwcy@163.com。 也可在互动留言中交流。
共同整理吴良弼家族族谱是我们的责任,各支宗亲若要将支系情况编入,一是在族谱网注册后,以现在已录入的人名为世系第一位,按世次自己录入后,将族谱编号给我就可接入。(注:族谱名称,为某省某县某乡(镇)某地方吴氏支谱。)二是将你支系世次情况发到我邮箱后录入。
请宗亲多建议。
吴人: (2012-8-29 20:07:34) IP:220.164.163.*
Re:好主意

好主意,网上百度《吴良弼家族族谱》就有啦。支持!!!
吴君: (2012-9-16 19:21:39) IP:220.164.163.*
Re:vbyyq

吴延预、吴毅仁、吴元宝、吴天全、吴安华及吴良弼、吴良金、吴良玉等家族人口众多,大家可一起完善该族谱,方便查询。

网站:http://www.zupulu.com/zupu.php?act=shixiforpage&;z=18203&x=1
吴华炜

作者QQ:731680302 IP:14.110.24.*
2012-8-3 15:58:03
寻祖源,找宗亲
管理员,你好:
    我叫吴华炜,重庆涪陵人,据家谱记载,我吴氏系隶三楚,前无所考,始祖玄通公自开化县石柱头迁至贵州思南府湄潭县金镇里三甲张家溪居焉,娶冉氏母,生登高公兄弟九人,登高公远移蜀,创业重庆府涪陵长里上二甲许家坝……
    我族现在的字辈是:玄登应正朝,仕学德永长,荣华富贵远,文明显清高。(开化始迁祖吴玄通为第一世,到我这一辈为十二世,最快的已到十五世远字辈,估计已有三百年时间)
    先辈的名讳分别是:
    第一世:玄通公,冉母,生子登高九人;
    第二世:登高公,李母,生子应试、应举九人;
    第三世:应举公,余母,生子正龙、正乾、正荣、飞龙、正祥、正洪、正魁、正才、正文;
    第四世:正龙公,王母,生子朝芳、朝宣、朝学;
            正乾公,邓母,生子朝先、朝现;
            正荣公,孙母,生子朝卿;
            飞龙公,陈母,生子朝志、朝升、朝选;
            正祥公,李母,生子朝圣、朝相、朝宗;
            正洪公,杨母,生子朝明;
            正魁公,余母,生子朝卯、朝仲、朝纲、朝庆;
            正文公,赵母,生子朝贵、朝举、朝秀、朝清;
    第五世:朝宣公,杨母,生子仕廉、仕俊、仕德、仕仁、仕俸、仕禄、仕卿;
            朝先公,雷母,生子仕荣、仕明;
            朝现公,魏母,生子仕福、仕鼇、仕麟、仕鲸;
            朝圣公,夏母,生子仕朝、仕洪、仕伦、仕忠、仕臣;
            朝相公,李母,生子仕俸、仕潘、仕银;
            朝卯公,杨母,生子仕禄、仕级、仕儒;
            朝仲公,李母,生子仕衡、仕品;
            朝纲公,彭母,生子仕祥、仕科、仕玉、仕玖;
            朝庆公,王母,生子仕海、仕孝、仕贤;
            朝举公,谢母,生子仕院;
    第六世:仕廉公,杜母,生子学文;
            仕俊公,潘母,生子学清、学梁、学栋;
            仕俸公,王母,生子学周;
            仕卿公,熊母,生子学海、学彦、学贵、学银、学孔;
            仕福公,张母,生子学廉、学绪、学汉;
            仕鼇公,苏母,生子学楑;
            仕麟公,周母,生子学忠;
            仕伦公,黄母生子学盛,王母生子学芳、学灿、学耀;
    第七世:学栋公,朱母,生子德奉;
            学贵公,黄母,生子德永、德富;
            学孔公,赵母,生子德全、德槐、德炳;
            学廉公,*母,生子德富、德贵、德才、德槐、德万、德柱、德凤;
            学盛公,张母,生子德禄、德高、德仲;
            学芳公,郭母,生子德申、德钊、德元、德福;
            学灿公,孙母,生子德品;
            学耀公,郭母,生子德贵、德万、德荣;
    第八世:德奉公,朱母,生子永兴、永山;
            德全公,申母,生子永安;
            德炳公,田母,生子永乾、永清、永坤;
            德禄公,彭母,生子永发、永兴、永才、永隆;
            德高公,任母,生子永炉、永成、永林、永级;
            德仲公,熊母,生子永福、永寿;
            德申公,李母,生子永和;
            德钊公,赵母生子永乾,申母生子永洪、永川、永安;
            德福公,瞿母,生子永孝;
            德品公,黄母,生子永万;
            德贵公,莫母,生子永明;
            德万公,张母,生子永亨、永光、永忠;
            德荣公,杜母,生子永江、永科、永斌;
    寻:1、请管理员及各位宗亲帮我查找一下浙江开化或贵州湄潭的宗亲,看能不能找到吴玄通或吴登高的上代祖源,接上我们的断头谱。
        2、如有世系与我相同或相近的宗亲,请和我联系。
    联系人:吴华炜,联系QQ:731680302。
吴查田: (2012-9-2 18:10:29) 作者QQ:407446831 IP:122.226.102.*
Re:湖南邵陵吴氏木兜木裕二宗十大支系寻根总图为你寻根做参考

今天刚编发了《邵陵吴氏木兜木裕二宗十大支系寻根总图》,同邵阳有关的吴门宗亲可到此查找自己的祖源出处。查找方法是:吴氏族谱--分谱--湖南邵陵吴氏族谱,再找上文。
吴清友

作者QQ:1228304584 IP:1.205.204.*
2012-9-1 17:00:55
怎样对待中元节
怎样对待中元节

    古历七月十五日,(有的地方用七月十三日),称为“中元节”,也就是古老的传统祭祖节,是一种民俗。人们烧纸钱给去世的人,如果写成“包”,叫“中元化财”。一是表达拿钱给去世的老人用,是一种孝行;二是请求先人保佑自己平安幸福,是一种沟通,一种追求。
    有的年轻人为了照顾先人,还要用纸扎小轿车、电器等烧给先人,表示先人们过上了现代幸福生活。有的天真儿童不知其中意,向父母提出:去世的爷爷奶奶不会开车、不会用电器,翻车、碰电危险得很,父母无法解释。
有的年轻人,不举行这些习俗。
    本人建议:孝祖尽忠是传统美德。应翻开家谱看一看,知道先人的血源世次,生卒迁居;学习先祖孝祖敬忠、道德传家、文化济世、慈善为人、艰苦创业等优良家风,承先启后,不断进步!
       中元节日看家谱,
       血源世次搞清楚;
       至德精神永发扬,
       工作尽忠孝敬祖。                     

泰伯105世孙  吴清友        2012.8.30.
吴清友

作者QQ:1228304584 IP:1.205.204.*
2012-9-1 16:41:40
继阳支谱将发完
继阳支谱将发完
未上谱者快入谱

吴姓继阳支系族人:
    因过去文化落后、信息闭塞、交通落后、迁居不定,名字变化……以前虽然修谱,但有很多族人谱上无名。吴继阳支系修谱10多年,谱书1300多册已发完。但还有少量族人还没有上谱,甚至不知道修谱的事。
若你还没有入谱,是良弼—公普-世藩—宗公—有良—继阳支系(云、贵、川)
后裔,请用电话联系寻根,把你的材料录入,打印给你粘贴在相关谱书的页码上,请购1本家谱保存。待能再版时在请购齐家谱,达到每一户人家有一本家谱,传承文明,发展未来。我已年高,再为大家服务两年,过期无法办理入谱的事。新入谱材料截止时间:2013年底止。
望得谱书的族人阅读家谱,发现有失误的地方,用短信告诉我,在版本上更正。各地修谱的负责人要宣传、联系、指导未入谱者寻根入谱。

继阳支谱主编吴清友 2012.8.29. 
qq1228304584  邮箱wqy0227@126.com

         书入 “毕节吴清友”“吴氏在线”等可查看修谱的信息
联系地点:大方县竹园乡沙坝小学
          毕节市士心菜场a栋三单元八楼
吴清友

作者QQ:1228304584 IP:1.205.204.*
2012-9-1 16:38:12
发行吴氏《继阳支谱》情况简报
发行吴氏《继阳支谱》情况简报
2011年国庆假日,由继阳支谱主任吴道文、主编吴清友邀请贵阳吴氏宗亲联谊会秘书长、副秘书长、和在毕节的良弼总谱、支谱主任、主编等20多宗亲欢聚一堂,总结十多年来修谱的经验,共叙宗情,举行《继阳支谱》首发式。谱志主编吴学良和贵阳吴氏宗亲联谊会秘书长等鼓励族人进一步传播吴文化,发扬至德精神!
到目前为止,继阳支谱已发完。新来了八个小支系,692人,只好把他们的材料打印粘贴在继阳支谱相关的页码内。还有一些族人在寻根;个别的族人上了谱书,至今不见来拿谱书;有的还需要家谱等等。十年难编修一部家谱,打一天工就可以买一部家谱,族人要搞清楚世次排行、倡导良好家风,应当重视谱文化。
答疑:
1、良弼祖起三代祖墓不齐:吴良弼随傅友德将军征南,在大方得到奢香夫人的支持,傅友德驻守七星关,吴良弼驻守吴家屯的二龙关,抗击云南梁王。良弼祖后与陈桓设置50屯(如中屯)堡(如二堡),封为千户。
后因朱元章处置蓝、胡大案,10年时间株连到35000人,良弼祖的上司傅友德功在国家,被赐死。琛公序中说“我祖心负忠贞,舍身尽职”,舍身是付出了生命。当时规定征南将领不能流动,良弼祖是请不了假回湖北的,湖北又没有良弼墓。
2、良弼夫人孙玉蓉,卒于1403年,子孙住毕节,葬于龙盘山。不可能卒于四川,返回葬于湖北。八卦坟教诲子孙尽孝,不叙功名,正合背景。同治等谱写洪武36年,洪武只到31年,又说朝举公卒于壬午年(1402),又说良弼是庚辰年(1400)卒于湖北,又找不到坟墓,不能定位。
3、六世继阳、七世国儒、国祥、国寿祖墓不齐:因正值安邦彦反明朝廷,六世、七世祖有的亡于战乱,有的逃往云南、四川、大方。所以继阳后裔居住在大方、织金、镇雄、彝良的多,住毕节的很少。
去年,102岁的吴坤元回忆:解放前他们和吴克斋、吴颂平在大方看了天龙(8世)公墓、百岁坊后,要到两路口下边查看国寿墓,因下雨,没有去成。目前,在陈家寨发现万历年间吴家古墓,因文字脱落,无法认定。国寿祖转战很多的地方,所以后裔居住分散,国史和家史基本吻合。另外没有碑记的墓无法考察。 
4、个别族人电告,他们取名是“长”字接“家”字。统一是“康”字接“家”字辈,要少数服从多数,新取名时更正,现名字已上了户口簿,今后用曾用名说明。
5、继阳支系大约还有10%的族人没有入谱,他们是清朝和民国时期因战乱、灾荒、官非、谋生搬迁不定,文化落后,无人组织清谱,找不到根根。应考察坟墓、搬迁地址、文字记载、口传,认定是继阳支谱的,用电话在网上联系入谱的事,减少来往的差旅费。时间2013年底截至。
 
继阳支谱编委 2012.8.22.启
主编吴清友  Qq;1228304584
 住址:大方县竹园乡沙坝小学   毕节市士心菜场a栋3单元8楼
           
            在百度中输入“继阳吴清友”可看家谱信息
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