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仙居高迁——吴氏一族集居地
作者:雨季风    信息来源:网络    点击数:    更新时间:2015-2-17 |社区|留言|评论|微博|交流|字体: | 投稿
     高迁古民居群规模宏大,布局精巧,保存完整,递数百年而不衰。古民居外型优美,立面简洁,构架坚固,尤以镶嵌在门窗棂台上精美的石、木雕刻闻名遐迩。这些石、木雕刻玲珑剔透,风格多样,或古拙,或匀称、或简洁,或繁复,或遒劲雄奇,或细密工整,是我国古代民居雕刻艺术的集中体现,具有高度的观赏和研究价值。尤以木透雕动物花卉,木浮雕人物故事让人叹为观止。

        高迁古民居是吴氏一族集居地,保存有十三座明清年间仿照太和殿建成的古宅院,是典型的江南望族居住地。吴氏一族始于五代(梁)光禄大夫银青,史上曾涌现出北宋龙图阁直学士吴芾、南宋左丞相吴坚、明代左都御史吴时来等杰出人才,至十七世浙东副元帅、怀远将军兼仙居县尹熟公来高迁居之。

        高迁古民居至今仍有村民在其中生活起居。群内村民天性开朗,心灵手巧,生活淳朴,尚留有相当多的传统习俗,如纺纱、结带、编草鞋、捣年糕,做佛事等。人与古居相得益彰,一幅与世无争的和平景象令游客羡慕不已。

      高迁古民居位于仙居县城西南20公里处白塔镇高迁村。高迁村是吴氏家庭的聚集地之一。自明末至清乾隆咸丰年间,吴姓白岩、应岩兄弟及子孙仿照太和殿模式,大兴土木,建成六叶马头,四开檐楼房十三座(称宅院),除烧毁二座外,现存十一座,每一座宅院风貌特异非凡,各具风格,外形优美,立面简洁,庭院高墙,马头雄姿;宅院装饰十分讲究,木雕、石雕、砖雕、悬雕、浮雕,巧夺天工;凤凰、锦鸡、稚鹿、狮子、孔雀、麒麟及花草,雕工精细,玲珑剔透,风格多样,或古拙,或飘逸,或简洁,或繁复,或劲道雄奇,或细密工整,无一不恰到好处,别具匠心,集我国古代民居雕刻之大观。抗战期间,浙江省保安处,宁波高级工业学校迁址高迁数年。现古村落格局保持完好,是研究古民居一份难得材料。

 

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上屋陈氏现有六个子女,豆腐做的是一流的,现子孙满堂,五儿子现已是副师级军官。
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       被誉为"唐灯”的仙居针刺无骨花灯因独特的工艺造型,近乎完美的艺术形式受到世人的赞赏,人们惊讶之余对其花灯的由来却少之又少,说法多种,有神话传说,有童谣传唱……更多的说法是从 更多的说法是从唐代流传到仙居民间,这就要说到仙居吴氏家族了,这种花灯主要盛传于仙居吴氏聚居地,如高迁村,厚仁村,吴桥村等。

      吴桂秀今年65岁,其师傅外号是吴花灯,今年有80多岁,村里的很多人是跟他学习的。改革开放后,上屋和下屋村的人陆续恢复了传统的花灯工艺,尤其是澳门回归那年做的最多。现在每年的正月初二,三开始,村里的花灯队便开始忙碌起来,一次组织50~60人,花灯配上九节龙,鼓亭灯迎风招展,巡回在附近的乡里展览表演,一夜游三个村,顶盛时期参加了台州市的花灯演出。吴桂秀老人回忆到,在民国时期,国民党伪县长常组织东乡和西乡的花灯比赛,但在白天高迁的花灯往往不被认可,东乡的灯白天外表华丽,可是一到晚上高迁花灯在针孔的透视下,发出令人夺目的光彩,让全县人民叫好。尤其是高迁的长旗灯,高到三层楼那么高,旗的花灯布局以六角型灯带展开,共有200多个花灯,压倒甲方,称雄一方。。吴桂秀老人回忆到,过去他们跟着师傅学做花灯, 一个品样只做一个灯,做完了就毁掉纸样,保证年年花灯有创新,年年都有新花色。一般一天只能做一盏灯,剪纸样,埋孔真是个细活。 吴桂秀老人的妻子张菊仙,今年也有63岁了,他时不时帮助丈夫做做埋孔工作。他儿子吴强春从部队转业后,现今从事油画创作,成了仙居有名的农民画家,近来为了生计更从事了仙居黄腊石的雕刻工作,其作品现在销路极佳。

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     名贵的仙居高迁黄腊石

 
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    新路老路交织中的高迁民居
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    村外的的神仙居景观

    吴芾(1104—1183),字明可,号湖山居士。绍兴二年(1132)进士,官秘书正字,因揭露秦桧卖国专权被罢官。后任监察御史,上疏宋高宗自爱自强、励精图治。两淮抗金失利,主和派为求偏安一隅,纷纷主张对金退让。吴芾力排众议,建议高宗亲征,驻跸建康(今南京),“以系中原之望”。隆兴元年(1163),升礼部十郎。二年十一月,任敷文阁直学士临安知府,十二月,复威吏部侍郎。几经升迁,气质益坚。曾言:为管“视百姓当如父母,视公事当如私事;预期得罪于百姓,宁得罪于上官。”终为权臣所忌,出治太平州(今安徽当涂、芜湖辖境)。乾道五年(1169),以龙图阁直学士告老还乡,修小西湖于后里吴,终日从事著述。卒年80,谥康肃。墓葬于县西十里申岙,朱熹为其作神道碑文。著有表奏五卷,诗文30卷,今存《湖山集》十卷,收纂于《四库全书》。

    吴坚(1213—1276),字彦恺,号实堂。其月幅“弹劾权幸无所避”坚胆小怕事,曾作诗劝之,诗云:“家由余忠上所知,殊恩岂独眷中闺。巍冠已许挂神武,散笔不妨窈翠微。余事只消寻炼鼎,闲居恰好试新衣。更宜筑屋云烟上,门外莫关谁是非。”
淳佑四年(1244),中进士。次年十月,任太学博士。后平步青云,理宗时已为朝廷重臣。德佑元年(1275),元军兵临宋都临安(今杭州)城下,对宋迫降。宋朝廷极度惊恐。十二月,吴坚受任签书枢密院事,二度出使元军营求和。德佑二年正月,升任左丞相兼枢密使,受谢太后命,与贾余庆等先赴元营议降,后为祈请使,赴元大都(今北京)呈降表,交宋玺。后被羁留大都,当年病故。葬于城郊西岙。

    吴时来(1527—1590),字惟修,号悟斋。七岁能诗文,有神童之称,一次野火烧山,其父吟曰:“半块火可烧千仞山”。他接咏道:“一粒谷能种万顷田”。后参加县试、府试,均占鳌夺魁。嘉靖二十八年(1549)乡试中举。次年会试不第。归来后至离家二十里的景星岩古刹,面壁苦读,三年不下山。三十二年中进士,任松江府推官。
三十三年,倭寇侵犯松江。百姓纷纷入城逃难,倭寇则在后狂追滥杀。时来下令开城让数万难民进城,妥为安置。并亲率数百名强弩手出城迎敌,斩寇数千。升刑部给事中,劾罢兵部尚书许论、宣大总督杨顺、御史路楷等严嵩党人。严嵩恨甚,命出使琉球,未遂。三十七年,为严嵩诽谤,谪戍横州(今广西横县)十年。其岳父和老父先后去探望,都因瘴疠死于横州。时来在横州淡然无怨,闲读群书,建悟斋书院,朝夕讲学,造就人才,开拓当地文化。
    隆庆元年(1567),回京任工部给事中,曾筹划多处治河事宜,造益于民。又向穆宗上疏推荐谭纶、俞大猷、戚继光,“宜用之蓟镇,专练边兵,省诸镇征调”,得穆宗采纳。劾罢佥都御史刘秉仁,直谏之名声,震朝廷。二年,受命巡抚广东,赴任前滥举亲信59人,被劾罢官,回籍闲居16年。
万历十二年(1584),任湖广按察副使,旋升任刑、吏二部侍郎。十五年,官至左都御时,劾八诚意伯刘世延,并对其违法的下属也予治罪,但不久又随波逐流,“晚节不能自坚,委蛇执政间”。十八年,连为饶伸、薛敷教、史孟麟等所劾,病逝于北京。赠太子太保,谥忠恪,不久被夺谥。墓葬于横溪大林村。



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