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与台湾宗亲寻根的亲切对话
作者:吴祉柏    信息来源:本站原创    点击数:    更新时间:2015-2-13 |社区|留言|评论|微博|交流|字体: | 投稿
    从一个小山村“城山”,在现代网络的便利中,拉开了两岸吴姓宗亲的对话。
    从不相识到熟识来回的对答,充满了感谢,那种最热切的思乡情怀,在两岸现实情况下,利用宗族的力量,让我们为这祖国做出一点点的。。。。。
    「城山」代表什麼意義?是堂號或是祖先的來處?在台灣吳姓宗親以延陵最多,但只有我家是「城山」。
     福建泉州晋江"山城"现在地名"山前"吴,蔡同居,已经有四百余年,地名是否有误。
     感謝您提供的資訊是否--晉江"山城"是現在地名?"山前"是古名?"山前飛灶"是來台先祖於祖譜留下的唯一線索所以也不知是否有錯誤您是否能提供更多詳細資料?或"山前"當地有認識的宗親可聯繫?
     無論如何非常感謝,因為尋根是我人生最重要的一件事。
     "城山"是古地名一个小山村,我已经查过,现属泉州晋江永和山前村.罗山小梧塘彬山公派系,彬山
     公称三致政,生两子,长:少卿(大理寺),传大梧塘.至清初有同施琅平台的吴英将军,次曰承务郎名后石,后石生二子,长致政传古里(许坑)次子刚直仍居小梧塘.传至孙乐斋公生五子,其中四子传小梧塘本支,第五子爱塘生子华犀分居漳浦,后子孙分支英敦山前(城山)及荆山.
         字行:梦皇得士世
            甫兆宗荣泰
            君恩万年春
            燕翼微祖武
         山前自编字行
            秉元铭标金榜钦
            明文思元恭克让
     收到您傳來的資訊非常興奮,我家祖先來自您說的晉江永和鎮山前村,應該是可以確定了根據台灣祖譜的字行:
                 元銘標金榜順
                 允恭克諒文士
與山前自編字行有八九分是吻合的,台灣的可能是祖先自行改過或手抄有誤,但不知是否能取得您所提供的詳細祖譜(從彬山公到山前)以便能夠與台灣的祖譜連接或是山前當地有宗親可以聯繫?來日若有緣見到宗兄必當面重謝,只不知宗兄現居何處?背景為何?實在恩重如山 銘感五內。
    弟,晋江灵源灵水人,吴氏承顺公宋墓文管会副主任.晋江市吴文化历史人物研究会副秘书长,闽省泰伯庙副秘书长,中华吴氏通书委员.
  山前与我就邻村,联系很方便.兄是否有你本支开太始祖名号等资料,传上我好查对.我家現存祖譜資料:
          渡台第1代(註明唐山第12代)吳檜 公(生於1781清乾隆46年2月13日)
          第2代 吳燒(1809生), 吳元泉(1822年生), 吳元柏(1834年生)
          第3代 吳成枝(1854), 吳銘瑞(1869), 吳銘鐘(1871), 吳銘古(1874)
          第4代 吳標安(1876-1929, 即弟之祖父)
          祖父在台灣雲林縣麥寮創立龐大事業, 擁有船隻, 聽說經常往返泉州,台灣兩地, 因此早年弟在麥寮也看過許多壓船的泉州石材, 老家宅院也是祖父運回來的一尺大磚所造. 祖父去世後其墓園石材也來自泉州.
          第5代 即我父執輩兄弟7人, 無人回過泉州, 目前僅家父健在(80歲), 是退休治安官員。
          弟1950年生, 文化藝術工作者, 也是現在台灣領導人私人文膽(專司工商業有關之演講稿, 文告等擬議, 不涉政治工作), 目前與北京大學有合作關係正在進行.    祉柏我就暫時托大如此稱呼您吧, 因為閩南語說宗親論輩不論歲,論了輩分才分大小。想不到您年輕有為,對宗族如此愛好,實在難得。也感謝您此次鼎力幫忙,只因家父年歲已高,又是台灣宗族中輩分最高者,經常念念不忘尋根之事,而我多年來也為祖譜有許多迷惑之處,幸好有您幫忙找到線索,家父也很興奮,希望有機會回到家鄉拜謁祖先傳上幾張照片給您參考,或許會有幫助:中間有紅磚之墓碑可能是渡台祖先的,我們稱為鴉片公,可能渡台之初生活困苦,草草埋葬,紅磚應來自泉州,但未刻名號墳墓初時只有紅磚,旁邊的石碑是後來重修時加上的祖父的墓就有氣派了,因是當地首富,墓地在當地也是最大的墓地的所有石材皆由泉州運來,雕刻非常精美墓碑上堂號都是"城山",這點我有點不解,是否山前的宗族皆如此?或只有台灣如此,以示不忘本?附上我祖父照片,因為我家族臉部輪廓皆類似相同特徵,或許山前宗族中也有相同的特徵吧?還有祖譜中的"后母尾山前飛灶",是否有"后母尾"這個古地名?又,山前村過去或現在是否有"飛灶"這個地方?如果您就在鄰村,是否順便查查,也許就是我祖先居住的地方。
    謝謝你!依照你的調查:
    1.十二世為秉字輩,十三世就是元字輩了,這與我渡台二世祖(十三世)元泉公、元柏公之排字是吻合的,因此台灣一世祖吳檜公屬秉字輩應該正確,而山前眾族譜中十二世"秉"一位無名,是否就是吳檜公不無可能,如果對照同屬十二世之秉村公、秉厥公的出生年若與吳檜公同樣在清朝乾隆三、四十年間,就很接近了。
                  按:乾隆只六十年。
    2.后府尾應是泉州近郊沒錯,我岳母(惠安縣人)曾說過就她的印象中也是在泉州市區,只是她沒聽過山前這個地方,后母尾應是音誤之故。
    3.至於"飛灶"應在山前裡某個地方或角落,是否音誤不無可能。但應不可能是瓷灶,我知道這個地方,但不知離山前有多遠?因為我找不到晉江縣詳細地圖,所以沒什麼地理概念,如果你那邊有晉江地圖或永和鎮詳細地圖的電子檔,是否可傳給我?
    4."城山"為山前之原名,為何我家祖先墓碑及牌位皆以"城山"為堂號?而不是一般吳姓宗族使用的"延陵",是否山前的宗親也是如此(墓碑及牌位同樣是"城山")?你是否曾有研究?
    5.其他我會抽空將你提供的資料整理個頭緒出來,不過先請教你:山前的吳姓宗親是否全部如你提供之一世祖義齋公一脈傳下?
    如果是,那就表示山前吳姓宗親都是我家族嗎?
    磁灶为于晋江西北部,离山前大概15公里.
  在2007年7月24日,我与他们又再一次会面,有一条线索,就是山前村的开始祖墓碑上也是写与城山两个字 ,我们过几天会把他拍照传给你,山前家谱所能够提供的也就只有一世到十二世的那几个名字.我也将尽我所能的帮您提 供资料.
    你靈源吳家與山前屬不同支嗎?抑或有關?我在台灣也研究台北的閩南拓殖史與宗教廟宇但大都止於明清時期移民登陸台灣的拓殖發展歷史或許將來我們可合作把福建與台灣的兩部分連接起來當然舊時閩人外移不只台灣一地我去過世界很多地方, 到處都有不同省籍的華僑,例如:新加坡的閩人也很多, 早期都是碼頭工人基本上各地華僑圈都是依省籍群聚發展起來的.
    如果到山前拍照, 是否請你多拍幾張村中現況?並了解目前村內宗親之輩分(我屬十七世吧),將來我或許會邀集台灣的堂兄弟等及後輩一同回去謁祖。
    山前的照片今天看到了(昨天未注意), 真難為你如此奔波, 而且拍得很好。
    看到山前宗祠時, 心中是相當激動的, 皇天終不負有心人, 同時遇上你這位貴人, 列印給家父看時, 他老人家也很感動, 直說希望在有生之年能回鄉認祖歸宗, 如果家父的健
康狀況許可, 我也希望陪他回去, 也想儘快通知在麥寮的堂兄弟們這個好消息, 希望屆時能組團回鄉.家父也叮嚀希望有機會邀請你到台灣來一遊。
    我初步調查台灣還未發現你靈水吳氏宗親組織, 事實上台灣的宗親會組織原來就很鬆散, 很多人只知祖先來自福建泉州或漳州, 如果祖譜上未留下任何線索, 根本就很難尋根. 依照你的資料, 你的宗族是分散在台灣各地, 而且是村莊的舊地名. 我看必須要以人名為基礎去查, 這些我會竭盡所能幫你調查, 一如你的熱忱,  再次感謝你, 並勞煩你繼續幫我留意山前是否有新的資料.
    如果你有需要我在台灣這邊幫你甚麼事情的話, 請告訴我.
    由于这几天的来回于山前,可以说在山前已经形成一股尊祖敬宗之势,在小梧塘燕辉叔的奔波努力下,与我商议,并联系其他几个与您同宗的几个村落(荆山,小梧塘,山前,许坑等),准备筹集资金对几个村的共同始祖坟进行修葺。他们也希望你们这些台湾宗亲能够借着今年农历十月十五延陵始祖圣诞之期回到故乡走走看看.
    在数百年来,我灵水吴氏往台之早,在大陆改革开放以来,在台的各姓宗亲也纷纷回乡寻根,可我族有着300多人往台记录,却无一人回祖,实在难想,我在接下来还将会发送一批名单过去,也扰烦宗叔帮忙寻找. 
    找到山前祖祠的事, 我已通知麥寮的堂兄弟們(山前第十七世)必要時我會回去一趟招集宗族會議, 除了重修祖譜之外也籌備組團回鄉認祖歸宗, 時間大概是你說的農曆十月中旬,因為我每年只在清明時回去掃墓祭祖, 那邊狀況還不是很了解
    另外我也會招集其他延陵吳姓宗親們屆時一塊組團回去。
    有關你靈水在台宗親之行蹤, 根據你提供的資料我已有線索資料中提到的兩個地名"劉厝"與"草湖"是在今雲林縣北港鎮郊外, 北港與隔鄰的嘉義縣新港鄉舊稱"笨港"    詳細地理狀況可參考我附上的地圖,笨港是明朝鄭芝龍與顏思齊於明天啟元年登陸台灣的地方,也是當時閩台間船舶往來最重要的貿易區, 很多閩人當時隨之移台,北港舊稱笨港北街, 新港稱南街, 本來漳泉混居相安無事, 但清乾隆年間全台各地發生嚴重的漳泉械鬥, 笨港也不例外,後來道光年間漳人遷至南街(新港), 北港則為泉人勢力, 地圖中位於北港上方之"新街"是後來因北港街人口稠密而開發的新庄頭,新街再上去就是"劉厝"(現北港鎮劉厝里)與"草湖"(現草湖里)了, 而在乾隆年間也有吳大有者拓墾草湖上方之"元長", 因此在那附近吳姓宗親很多沒錯, 地圖左方沿海之"四湖","口湖"則十之七八姓吳, 麥寮是在地圖上方, 往北就是彰化.明清時並無"雲林"之名, 笨港屬嘉義郡管轄, 日治時屬台南州,國民黨來台後才設雲林縣.
    既然你的靈水宗族過去居住於此就比較好找, 應有後人還在此地才對,因為我小時在北港住過10年,對當地還算熟悉,經透過網路查詢, 這兩個地方的里長(相當於村長)都姓吳, 可見吳姓宗族在這兩個地方都是大戶, 說不定就是你們靈水宗親。
    因現在已太晚, 明天一早我會先打電話過去請兩位里長幫我查,也許很快就有好消息, 你也可以上去下述網站看看。
    感谢你在百忙之中还能够为我们吴族之事忙碌,您我这次的相遇也可以说是祖上灵应.之前来信告知你们将会在今年的十月中旬组团回乡谒祖之事,转达到山前宗亲知晓.他们也都非常热情的表示欢迎.山前的宗亲们的意思是:"你们主要以参加(闽南灵源山泰伯庙落成与延陵始祖神像升坐双庆,后再参加(小梧塘,山前,许坑,荆山等乡共同始祖墓)落成庆典.
  今早我打電話找劉厝里長吳水木(1946年生)與草湖里長吳金昇(1971年生)已經確定他們都是屬靈水吳姓宗親(也有音誤為"龍水")
    這兩個村大部分姓吳, 而且都有親戚關係, 應該就是靈水吳姓後裔了,但是他們大都沒有完整的族譜, 只知是屬六房或七房。
    我已經把你提供的資料傳給他們核對, 再請教宗族中老年長者。
    台灣在國民黨來台後, 因為禁止與中國來往或通信,所以從1950年後, 來台閩人幾乎與家鄉完全斷訊。後來進入忙碌的工商社會, 年輕人的宗族觀念逐漸淡薄。
    例如麥寮, 劉厝, 草湖等鄉下地方因為與外界較為隔絕對宗族知識更是陌生, 福建的祖靈距離更是感覺遙不可及,所以老實說, 我對台灣閩人是否能興起認祖歸宗風潮並不樂觀,尤其與你同齡或更年輕一輩已經缺乏這些認知。
    這幾天因為到外地出差(我的正業是廣告工作), 所以遲些回信。
    麥寮那邊的堂兄弟我已把資訊傳給他們, 接著就看他們的心意了。
    靈水劉厝與草湖那邊你的宗親我也把資料傳或郵寄給他們了。
    也是要等待他們自己查詢, 或是對認祖歸宗的意願有多強烈,   其他延陵吳氏宗親那邊, 聽說已有人在祖團, 但不知是否農曆10月的還需要再進一步了解,不過不管其他宗親的意願如何, 我自己還是希望回去看看宗親們,畢竟相隔數百年了, 雖然距離不是很遠, 總是近鄉情怯。 
    因為下半年我的工作較為忙碌, 10月份還要去北京(順便會與中央官員會面)。
    如果在公历的10月分能够大陆行,万望可顺道赴祖家一行,可以解叔之心愿,山前宗亲是盼.
    现有山前宗亲最高辈分为标字辈,年以84岁,最高龄者为榜字辈,近90岁,标字行15世,金字辈行16世,榜字辈为17世.
    我已从你们将于十月组团一事向延陵始祖轮祀会做了口头报告,他们一致想你们能够成行表示热烈的欢迎.
    还有基隆市中正區中船路27號2樓 02-24259402: 吴氏宗亲会.
        台南成功路一七五巷五七號  :吴氏大宗祠
        桃园桃園縣中壢市中正路131號 :吴氏宗亲会
    还有还有很多的吴氏宗亲我们手里没有联系材料,不便于联系,请叔可代为转达,我们好做招待工作.
    今天打電話給北港劉厝的吳里長確認他已收到我寄的資料,他正在請村中長輩核對,
但收穫可能有限主要因以前未建立祖譜, 先人的墓碑又是簡單無字而靈水二字可能音誤關係, 有"龍水", 也有人寫為"能水"至少他們現在已了解"靈水"為正確的,還有之前他們也不知曉"六房"的意義和由來,吳里長說若有進一步消息會告訴我轉告給你.
    吾晋江灵水吴族自明洪武十三年建居,以有六百余年,至四世纯恒公得十子"传说十子十惜,十房六房好"实为十子中的第六房为最发达,其他房都外迁到全国各地及东南亚.
    所谓"六房"说的就是十房中的第六房,现在常住在灵水的吴氏裔孙十有八九都是六房后裔。
    我自己聯絡麥寮的宗親時就遭遇這樣的問題, 因為六位伯父都已不在剩下來的都是我的堂兄, 我們有18位堂兄弟, 我排行17,所以堂兄們都六七十以上了, 最大者八十。老實說過去鄉下人也沒唸甚麼書, 他們懂事以後就開始顧著祖父留下來的一些店舖,可是鄉下現在沒落了, 年輕人也都到城市去發展了, 老人們有氣無力, 還是守著店無法放手,宗族中輩分最高的家父又在台北, 所以其實在麥寮老家也沒有"主意人"了。
    雖然家父過去在外當官, 在宗族裡威望很高, 但天高皇帝遠, 健康狀況也不好, 當然也管不到老家去了。
    再如北港你的靈水宗親也好不到哪裡, 沒有傳真機, 也沒有電腦, 你能指望他們還有熱忱嗎?
    所以像你這般年齡, 有知識, 有學問, 有熱忱, 又懂禮俗者, 就該義不容辭出來當"主意人"。
    當然老人們有他們的經驗與智慧, 但有體力與衝勁的已不多, 將來中國還是要靠你這般的年輕人。
    請轉告山前的宗親, 不需拘泥於禮俗形式, 只要能聯繫上, 現在網路已很發達, 有熱忱的人就多多互通信息。
    像我與你一般, 一回生兩回熟, 慢慢就拉近距離了, 我是個自由主義者, 就怕親戚間禮俗太多。
    泰伯廟落成組團的事我會盡量幫忙轉達, 不過現在台灣的宗親組織相當鬆散, 因為台灣在數十年前進入工商社會後, 如果有生意往來的利害關係, 碰到同姓的宗親當然會親切一點, 沒有利害關係的反而淡薄, 而且各宗親會成員因個人忙於事業, 活動幾乎沒有, 頂多每年舉辦一次祭祀會, 我最近聯繫幾位宗親, 有的從未參加宗親會, 有參加的也說沒甚麼活動, 反而是同鄉會的功能比較強, 究其原因即是"無根", 因為台灣人雖然知道祖先來自福建, 但是絕大部分都不知祖籍在哪裡, 宗親的凝聚力自然會打折扣, 所以將來有機會的話, 福建那邊的宗親會可以幫忙台灣的宗親尋根, 雖然有困難(例如沒有線索), 但我們可以努力去做.
這是目前台灣的現況, 讓你有個了解, 雖然兩岸的政治很敏感, 但是至少現在可以自由來往,如果有了宗親的力量, 親情是可以凌駕一切障礙的.不要太政治化, 以免橫生枝節製造困擾, 所以在台灣我會盡量避免敏感政治話語, 希望你們能了解我的用意, 我說過宗親關係血濃於水, 這樣的血緣關係是可以凌駕一切的, 但是到了泉州就比較無所謂了, 屆時可以歡迎各方人士來交流做朋友.利用此次慶典機會, 應加強兩岸宗親往後交流合作關係, 我不知道你們那邊宗親會過去是否與台灣的宗親會有過交流?至少現在可以重新去建立密切的關係, 並且提供各種服務(例如協助尋根), 也許以後還能擴大到商業合作或投資.


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