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胡吴家族原谱文
作者:吴其吉    信息来源:本站原创    点击数:    更新时间:2015-6-21 |社区|留言|评论|微博|交流|字体: | 投稿

                        

                       原谱文1


                                                      
吴明久撰


    孙总理之倡革命也三民主义,首重民族2。虽在奔走劳瘁3中,犹时加讨论,随地演说,卒之4推翻专制,造成共和,民族之关系大矣哉!虽然民族之力量,固无涯涘5矣,而欲求一团结弗涣之势6,坚固不拔之业,非讲求族谱焉不可。盖家族者,即民族之根据也!谱者何,载明家族之统绪,而笃7敬宗收族之义也!或谓谱,曲谱也!凡吹弹歌唱,皆有谱子,盖言有根据也!人生斯世,苟无高曾祖祢,何有夫子孙曾玄。家乘而以谱名之,殆本于根据之说也!或又谓谱,犹普及之普也。纵使贵贱悬殊,支叶各异,以祖宗视之,均系一脉流传。谱书所载,应宜普遍收录,无遗一丁一口之谓也。然则以谱名篇之义,实深切矣8,顾可视为具文哉9!概自世道浸衰10,民风披靡11,彼克明俊德,以亲九族12,分宝玉于伯叔,时庸展亲之义13,不传久矣!故父不父者有之,子不子者有之,伦常大变,于焉已极14。甚或智愚相欺,强弱相凌15,鱼肉刀俎16,待同族如秦越人之视肥瘠17、漠不关心者累累矣!宋苏氏有鉴及此,特阐大宗小宗之说18。故其言曰睹吾谱者,孝弟之心油然而生19世以为明言20。然后知家谱之作,非徒炫世盗名以美观一时者也21。余也鲁22,兹者,创修家乘,身际其间。若叙祖宗之来历,阐前人之幽光23,先哲诸公及续轩、德勋叔辈言之详矣,奚烦赘述。但见其记录周详,昭穆有序,亲疏有别,与夫教戒之森严,不禁有触于怀24。自忘谫陋25,特原谱义26附之篇末27,遗笑非所计耳28
【吴其吉注释】
1
、原载《吴氏族谱.卷一(草本)》21—23页,《吴氏族谱.卷一》9—10页。吴明久:万云公曾孙,晸举公之孙,昭义公之子,太信、太勇、太友、太均之父。大方县响水乡虎山人氏,其生平以教授、堪舆为业。壬午年参与纂修族谱,撰写了《先遇公事略记》、《绘祠说》、《原谱文》等篇目。原谱文:推求研究谱的文章,原,推求研究谱的本原。
2
、孙中山(18661112 —1925312),名文,曾任中国同盟会总理、中华革命党总理、中国国民党总理。1905820 在日本东京领导成立中国同盟会,被推为总理,制订驱除鞑虏,恢复中华,建立民国,平均地权的资产阶级革命纲领;创办《民报》,提出民族、民权、民生三民主义。
3
、劳瘁:因辛劳过度而致身体衰弱,辛苦劳累。《诗.小雅.蓼莪》:哀哀父母,生我劳瘁。
4
、卒之:古词汇,词义相当于终于。《吴氏族谱(甲申(1944)本》作卒知。卒:终于。
5
、无涯涘():无限量,无穷尽。孙中山 《实行裁兵宣言》:吾民馨香之祷,岂有涯涘?
6
、团结弗涣之势:弗,不。涣:散开,涣散。势:势派(气势,气派)。
7
、笃()《尔雅.释诂》:笃,厚也。《书.微子之命》:予嘉乃德,日笃不忘。笃爱,友谊笃挚。
8
、然则以谱名篇之义,实深切矣:然则:连词,用在句首,表示既然这样,那么…”的意思。以谱名篇:标题《原谱文》。之义:意义,微言大义。深切:深刻切实。
9
、顾可视为具文哉:顾,表示轻微的转折,相当于。视为具文:看作徒有形式而不起实际作用的一纸空文。《汉书.宣帝纪》:上计簿,具文而已,务为欺漫,以避其课。哉:文言语气助词。表反诘,相当于
10
、概,通慨,感慨。世道浸衰:社会的风气逐渐衰废。
11
、民风披靡:民众的风气衰落。
12
、克明俊德、以亲九族:《尚书.虞夏书.尧典》:曰若稽古帝尧,曰放勋。钦明文思安安,允恭克让,光被四表,格于上下。克明俊德,以亲九族。九族既睦,平章百姓。百姓昭明,协和万邦。黎民于变时雍。译:查考往事,帝尧名叫放勋,他恭敬节俭,明察四方,善理天下,道德纯备,温和宽容。他忠实不懈,又能让贤,光辉普照四方,思虑至于天地。他能发扬大德,使家族亲密和睦。家族和睦以后,又辨明其它各族的政事。众族的政事辨明了,又协调万邦诸侯,天下众民也相递变化友好和睦起来。
13
、分宝玉于伯叔,时庸展亲:出自《十三经.尚书正义之.卷十三.旅獒(áo)第七》:分宝玉于伯叔之国,时庸展亲。” 意思:以宝玉分同姓之国,是用诚信其亲亲之道。
14
、于焉已极:到此,已经达到极点。
15
、强弱相凌:恃强凌弱。
16
、鱼肉刀俎:出自《史记.项羽本纪》:如今人方为刀俎,我为鱼肉。刀俎:刀和刀砧板,宰割的工具。比喻生杀大权掌握在别人手里,自己处在被宰割的地位。
17
、待同族如秦越人之视肥瘠:韩愈《争臣论》:视政之得失,若越人之视秦人之肥瘠,忽焉不加喜戚于其心。(《幼学琼林》)对联:情不相关,如秦越人之视肥瘠;事当探本,如善医者只论精神。上句:秦国和越国相隔很远,彼此毫无关系,所以两国的人对对方的肥瘦漠不关心。下句:对任何事情都要探究其根本,就像高明的医生注重患者的精神状态一样。
18
、宋苏氏有鉴及此,特阐大宗小宗之说:欧阳修(10071072)在主持编纂国史《新唐书》的过程中,以大宗之法编修皇族家谱《宗室世系》,上溯数可达八代、十代甚至百代。正是主持编纂国史的经历,使得欧阳修十分重视家谱,他在修定《新唐书》后,发现了《宰相世系》中有关自己的远祖世系并不清楚,于是他只能以其已知的五世祖为始祖,并用小宗之法编修了自己的家谱。他采用史书的体例和图的方式,于嘉佑四年(1059年) 将本家族的迁徙、婚嫁、官封、名谥等编成《欧阳氏谱图》。苏洵(1009年-1066年)于至和二年(1055)编成《苏氏族谱》。二人在修谱的体例上都使用小宗之法,即以五世祖作为家族始祖。因此,初修家谱都只能从其可知之祖写起,只采用小宗之法。欧、苏体例的创新,重在图表的创新,这使家谱的质量大大提高。百姓仿效欧苏谱例,开始采用小宗之法编写家谱。作为宋代的宗族典籍,家谱之编修已经扩散到平民族群。
19
、宋朝苏洵《族谱引》:观吾之谱者,孝弟之心可以油然而生矣。
20
、世以为明言:明着之言,明白的话。《战国策.秦策一》:明言章理,兵甲愈起;辩言伟服,战攻不息。吴师道 补正:谓明着之言,章显之理。
21
、非徒:不仅。《孟子.公孙丑上》:助之长者,揠苗者也;非徒无益,而又害之。炫世盗名:欺世盗名。炫:炫耀,炫鬻(夸耀卖弄),炫弄。
22
、余也鲁:谦称自己愚拙,蠢笨。
.韩愈:《答崔立之书》:诛奸谀于既死,发潜德之幽光。 23、幽光:潜隐的光辉。常用以指人的品德。
24
、教戒:教导和训戒。训诫与训戒通用。森严:严明;严格。
25
、谫(jiǎn )陋浅薄之意。〈书〉浅陋:学识谫陋。
26
、特:特意,特将。
27
、遗笑非所计耳:被人见笑,不是所要考虑的事情。



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