在我们对三山猿人的生产生活进行研究时，意外发现，部落首领应该具备的基本动作十分象一个“吴”的繁体字(吳，编者注)：他抬头张开嘴巴，仿佛是上面的那个“口”字，一手上举遮额，一手持木杖，二腿展开，仿佛就是繁体的“吴”字的下半部分，整个人体结合成为了一个完整的“吴”字。仔细看看，我想，这应该不是偶然的巧合吧。

　　原始部落时期，部落首领是部落群体的主要依靠，他必须具备体形魁伟，经验丰富等条件，具有能带领和保护整个部落群体的能力。因此，也自然而然的成为部落群体崇拜的偶象。

　　部落首领的主要工作不是劳作，而是在整个部落群体劳作和生活的时间里，具体负责警卫和保护，他必须时刻警惕来自于周围的不安定因素。因此，他日常的这个动作，被大家所熟悉，成为了部落首领的一个象征。

　　正如大家知道的，吴地人类起源于太湖周围，和北方人类所不同的是，他们的食物来源主要不是捕猎大型的动物，而是依靠太湖水域的鱼虾鳖螺和自然瓜果，从三山岛出土的数以千计的旧石器时代远古人类制造的工具可以看出，其基本是小型，锋利的，只能适应处理鱼虾鳖螺所用，当然，在那个时代，太湖水域应该还有大型的甚至可能还有凶猛的鱼类。应该说，如果有他们可能捕猎的动物时，他们自然也不会放过，毕竟食物是维系整个部落繁衍的基本要素。

　　正如语言学家和文字学家们指出的那样，语言的产生必然来自于劳动，由于捕获了大型的鱼类，整个部落的人群高兴而欢呼，吴地远古人类因此开始发出了吴语的“鱼”的声音，并且将这声音用来表示对自己部落丰收的喜悦，成为了自己声音的图腾。正象北方远古人类将母亲称为妈妈一样，南方远古人类将母亲称为“姆妈”，（用吴语发音）北方的起音主要是m, 南方的起音主要是n。大概就是因为鱼的缘故。随着文字的出现，南方远古人类把部落首领的形象创造成为“吴”字的基本形象，因为它既代表了自己的首领，也代表了自己不可缺少的食物，于是将它作为了自己的文字图腾。随着新石器时代、奴隶社会的逐渐发展，太湖流域开始形成一个个小型的社会集团，并进化成为所谓的国家后，“吴”就成为了政权的名称，直到三国时期，仍然还是诸侯国吴国政权的名称。

　　“三山文化”的出土，不光为我们揭示了长江流域也是中华民族的发源地之一，也许还能告诉我们许多许多。