[繁體] [微信订阅] [手机版APP]
首页 > 吴氏资讯 > 族谱研究 吴氏在线公益性民间网站,传承优秀文化,发扬吴氏精神,请您阅读:
《祐公碑记》之宗谱探讨
作者:吴武    信息来源:本站原创    点击数:    更新时间:2019-4-3 |社区|留言|评论|微博|交流|字体: | 投稿
     宗谱或称家谱,是一个家族世系繁衍和重要事项的记载。由于历史上的战乱和社会动荡,起始的记录或版本难免缺失,甚至失传。又限于从前刻版印刷技术的落后,记年方法的不直观,以至我们今天看到的宗谱有一些內容难免不清楚或者有错误。以下就祐公宗谱的几点思考提出来探讨和向大家请教。
  1. 笫一世至第四世的生卒年。
     按谱传记载:
第一世祐公,生于乾符丙申年二月初五日,卒于建隆壬戌年。(即公元876~962年。我在《祐公碑记》之探讨一文中,错写为公元871~961年。)
第二世茂高公,生于天庆癸亥年正月十五日,终于建中辛丑年十月初五日。(本人认为宗谱印刷时,把"天复癸亥年"误刻为"天庆癸亥年","建隆辛酉年"误刻为"建中辛丑年",即公元903~961年。)
  第三世仁遇公,自幼失怙,生于元祐丁亥年十二月廿四日,寿八旬有九。(本人认为"元祐丁卯年"误刻为"元祐丁亥年",即公元1087~1176年。)
第四世君聘公,兄君德公、君俸公、君肃公、弟君翰公,生于宋绍兴庚辰年,宋开禧乙丑科进士,官至容州节度使,卒于淳祐乙申年。(即公元1160~1248年。)
     分析一下可以发现,第三世的生年(公元1087年)比第二世的卒年(公元961年)晚了126年,这显然不合理。是不是可以这么说,在后来的修谱过程中,因为初始谱內容的遗失,在本宗谱记载的第二世和第四之间其实漏记了世系。另外,《祐公碑记》的落款是"皇宋熙宁三年仲冬月之吉,四世孙君肃敬撰并立"。宋熙宁三年是公元1070年,比较君聘公生于1160年,也就是说君肃公、君聘公的出生时间可能相差100多年,这也是不合理的。不过宗谱中从君聘公开始,以后的世系记载很清楚,就没有发现年代不合理的情况。宗谱中记载的第四世君聘公有兄弟五人,但却没有君德公、君俸公、君肃公、君翰公的世系和谱传內容,所以没有办法进一步分析为什么会出现这种兄弟出生年代不相配的情况。小结一下,也就是说宗谱中从公元1070年至1160年间这90年的世系记录缺乏足够的衔接。
     在常山县志中,有一段常山同门(九都街一带)自公元1046~1106年间吴氏一门六进士的佳话。我查阅了我们宗谱中的附图,其中标注的祐公居住地常山洞门就在九都衔一带,也就是说常山县志中的"同门"就是我们宗谱中的"洞门"。另外,笔者也看到网上有些文章把祐公晚年居住地写成"桐门"。
      时至今日,常山九都街也仅仅是个小乡村,可想而知,在公元1070~1160年间,洞门也就是个小村落,那么当时该小村落中的吴氏会不会是同一个大家族呢?(依我看,可能性非常大)。如果是,那么祐公家与六进士吴瑊、吴涛、吴亮、吴明、吴沆、吴孟芳他们又有什么样的关系呢?希望以后能看到有相关的历史记载出现,以便填补和充实我们宗谱中这段时期的世系记载。
  2. 宗谱统字派。
  根深枝茂,源远流长,高明悠久,日炽雨昌,棠棣并秀,兰桂齐芳,报功崇德,春禴秋嘗。
又题
  雨走水车,鸟言山木,火心土力,文页贝玉,草见金马,手方丝竹。
     前部分的八句,意义比较好解释,就不细说了。而后面的六句,不知为何写得如此含蓄。本人试着翻译如下,望大家指正。
     依据汉字百科,以我的理解,这其中:
"雨"含义为"密集","走"为"移动、运行","水车"有"战船"的意思,那么"雨走水车"可译为"密集行驶的战船"。
  "鸟言"也就是"鸟鸣","山木"指山林树木",那么"鸟言山木"可译为"百鸟和鸣的山林树木"。
  "土力"意思是"肥沃的土地","火"这里指"军队",因为古时军事组织十人为一火,"心"有"谋划"的含义,那么"火心土力"可译为"军队谋划着肥沃的土地"。
  "贝玉"指"珍宝财物",文是"钱"的数量单位,如十文钱,"页"有"头"的意思,那么"文页贝玉"可译为"钱财珍宝极多"。
  "金马"指"朝庭或翰林","草"为一种书写体,这里指"文章","见"意思为"出现",那么"草见金马"可译为"在翰林院撰写文章",意指在朝庭为官。
"丝竹"是古时乐器,这里指"音乐","手"身体的一部分,"方"有"周围"的意思,"手方"指身处的周围,那么"手方丝竹"就是周身处在音乐歌舞的环境之中。
     到此,比较清楚了,总结起来就是,
雨走水车,鸟言山木,火心土力,文页贝玉,草见金马,手方丝竹。
    其意含是祖先寄希望于子孙后代,统领着数量众多的战船/战车,去开拓和拥有广阔的山林沃土,积聚无数的钱财珍宝,为国家效力,过着歌舞升平的美好生活。
  3. 地方志的相关记载。
      钦定四库全书之浙江通志卷一百九十五,有以下文字"吴佑孚常山县志字龄交绕州人进士清泰一年(另一版本写成常山县志宇龄交饶州人进士清泰二年)守衢州解印绶居常山之绍德乡晋天福五年复起守汀州周广顺三年仕银青光禄大夫检校工部尚书兼御史中丞八世孙嘉进为江山教谕迁居松峰"。
       本人认为,这两个版本的浙江通志,编印时缺少认真校对,比如,"字"误印为"宇","饶"误印为"绕",以及一个版本"清泰一年",另一个版本"清泰二年"。所以,也把早期刻版文献中的"系"误写为"孚",以至造成人名错误。原文加上标点符号,正确的文字应该是"吴佑,系常山县志字龄交,饶州人,进士。清泰一年守衢州 …"。"系常山县志字龄交"通俗地说为"是常山县志的(字)龄交"。"佑"与"祐"以前通用,因此,有些文献写成"佑",而有些写成"祐",不足为怪。该通志中的吴佑也就是我们宗谱中的吴祐。这从公的字,龄交,以及其简介內容可以认定。
     浙江通志中记载祐公曾辞免官职而居常山绍德乡,以及在后晋天福五年(公元940年)又复出,去守汀州。而我们宗谱只有祐公七十多岁从福州辞官后回衢州,选定居住在常山洞门的记载,没有提到守汀州之事。另外,我们宗谱可能由于只记录君聘公的后裔,而江山教谕嘉进公不属此世系,所以谱中第八世孙中也沒有他的名字。
  4. 《吴越备史》这样的史记书籍中,为什么没有具名祐公的相关记载。
     从《祐公碑记》碑文以及谱传中可以看到,祐公和他的弟弟禄公(字龄昌),以及后裔在吴越国藩属后唐、后晋、后汉、后周的几十年里,一直保卫疆土,屡立功绩,获得了多个官位、荣誉和诰封。从官拜刺史、节度使、兵部尚书,到封上柱国等。按理说这个级别的人物,在官方记事文献中应该够格留下英名、事迹的,但是为什么偏偏至今就还没有查阅到呢?本人认为这主要与五代十国时期的战乱和动荡有关,当时的历史事件变化太快、太多,许多事件根本没人来记载或来不及记载,以及就算有记载,也很容易被丢失或遗失。另一方面,可能与吴越国上层的政治事件有关。比如说,吴越王钱俶的舅舅吴延福、吴延爽、吴延遇等五兄弟在公元948~960年间也是飞黄腾达,朝中重臣,位居要职的,但由于与钱俶正妻势力的权斗中失败,因而所谓的"王舅党"被以谋叛罪被清除。尽管他们留下了性命,但也均被削职除名,流放外州安置。这同时也导致了他们以前的相关任职和事迹被后世史书忽略不予记载了。象吴延遇也曾任过衢州刺史,但在《吴越备史》中没有任何提及。
    说到这,大家可能明白我想提出一个看法,那就是祐公及其家人会不会也被这个吴越国大事件涉及,也因此导致他们在以后的史记文献中失去了应有的踪影呢?另一问题是,如果是被涉及了,那么祐公与吴越国恭懿王后吴汉月家族是一种什么关联呢?期待有更多的恭懿王后家族和祐公家族的历史记载被发现,帮助解开我们这宗吴氏的宗源之迷。本人之所以对这一关联很感兴趣,探究迷底,那是因为我小时候常听长辈们说起我们吴氏家有风水,名曰"女嫁皇家男作相"。

                                                                  吴武
                                                             2019年4月2日


吴氏在线二维码免责声明: 本站属非营利性纯民间公益网站,旨在对我国传统文化去其糟粕,取其精华, 为继承和发扬祖国优秀文化做一点贡献。所发表的作品均来自网友个人原创作品或转贴自报刊、杂志、互联网等,在此发布作品、留言、评论等请严格遵守国家法律法规和互联网规则。作品中 所涉及的思想、内容、观点与本站立场无关;如果涉及到您的资料不想在此免费发布,请来信告知,我们会在第一时间予 以删除。全部资料都为原作者版权所有,任何组织与个人都不能下载作为商业等所用。——特此声明!
相关资料来源于报刊杂志网络信息录入:吴氏    责任编辑:吴氏在线  | 我要投稿 
  • 上一篇信息:

  • 下一篇信息: 没有了
  •  
    最新热点
    最新推荐
    相关文章
    贵阳将启动“绿色清明·文明祭祀”志愿
    瑞安吴氏综述
    《祐公碑记》之探讨
    黔东南地区少数民族原始形态家谱抢救与
    笋江南岸金浦祠 吴氏家风美名扬
    福建省龙岩市塘厦吴氏恭祭开基始祖
    广东大潮汕吴氏总会第三届二次大会召开
    2019(湖北红安)华夏吴氏女性文化节暨
    滠水吴氏宗祠召开2018年年会
    江苏梅村街道举办泰伯庙会元宵家庭灯谜
    2019泰伯庙会在江苏无锡梅里古镇开幕
    厦门市吴文化研究会吴国荣新年贺词
    无锡吴氏祖地宗亲会、无锡《吴氏大统宗
    吴进华在湘潭市至德文化研究会成立大会
    吴氏一家亲  真情心连心
    湖南湘乡梅桥吴氏初云公字辈
    湘乡皙公十世孙绅公
    湘乡九濡公湘乡支系
    桂湘黔三省边吴氏经济文化发展联谊会第
    吴氏大宗祠举办 《颂始祖,歌吴祠》诗书
    吴氏成裕堂屏山公派世系图
    吴山邀请吴姓朋友来寻根问祖
    宜兴市吴氏后人向国家图书馆捐赠宗谱
    发表留言
    姓 名: * 验证码: *
    性 别: Msn:
    Email: QQ号:
    主 页:
    评 分: 1分 2分 3分 4分 5分
    留言
    内容:
  • 请遵守《互联网电子公告服务管理规定》及中华人民共和国其他各项有关法律法规。
  • 严禁发表危害国家安全、损害国家利益、破坏民族团结、破坏国家宗教政策、破坏社会稳定、侮辱、诽谤、教唆、淫秽等内容的评论 。
  • 用户需对自己在使用本站服务过程中的行为承担法律责任(直接或间接导致的)。
  • 本站管理员有权保留或删除评论内容。
  • 评论内容只代表网友个人观点,与本网站立场无关。
  • 网友留言或回复:(只显示最新10条。留言内容只代表网友观点,与本站立场无关!)
    48小时信息排行榜
    48小时图文排行榜
    最新专题