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湖南新化《梅山吴氏》艺文志选
作者:娄底新化吴桂林    信息来源:娄底新化    点击数:    更新时间:2015-2-19 |社区|留言|评论|微博|交流|字体: | 投稿

湖南新化《梅山吴氏》.艺文志选


                                                                                        

             新化四都龙塘道卿公景忠公合傅

                      吴承祧等/文    吴桂林录

        始祖道卿公,元朝成宗大德年间人也。以忠厚开基,诗礼传家。始居上龙源(即今瑛公房居址)而龙塘曾姓者,以诗礼延之,设帐真武观。乐斯地山水之胜,遂卜居焉。置买李姓屋场(今老屋垣是也),其屋背山,覆钟金星,亦系前人旧坟,独留乳穴未葬。龙蟠虎踞,秀峰罗列,真佳城也。
       越五世祖景忠公,善观阴阳,乃葬四世祖嗣宗公与祖婆曾氏于其穴。复于左买老鹳树下酉辛山,右置高岗午丁山并青树下阳宅,嗣是而吴居允荒矣。呜呼!始祖未至斯时,异姓杂处,不下数十家,星罗基布,而吉地尚为荆棘所丛,狐狸所居,固天之留以启吴,亦由我祖积德之厚也。藉非卿公开其先,忠公善继于后,后之人亦安能蒙其福哉。故合记之,以志不忘祖德云。【清雍正四年嗣孙承祧识】

景贤公行述
肇禋

        元至正时,三世祖兄弟朋名添寿,承当军民差籍时,值革命之秋,差赋繁重。邓、雷诸户,逃绝殆尽。洪武三年,奉例丈量编户,为九甲里递,惟贤公当明初定鼎,昆季皆幼,诸事倥偬,卒能开先启后,当户纳粮,更名景贤,载在邑志,名垂千古,传之子孙至今。世守创业维艰;诒谋孔远,公真人杰矣哉
                                                                                                                    【清嘉庆十年  族孙肇禋谨识】

景芳公行述
圭玉、楚山、文邺

        惟祖德厚,九男一女,教子读书,克遂厥志创建学堂,至今子孙犹为宅垣,显公补弟子员,食饩上庠,开先启后,丕振书香。瑛公独居龙源,俗尚淳良,八房星罗森列,世守龙塘,耕读传家。感宗功之浩大,子孙倍众佩,祖德之悠长,新增里递十甲,景芳名垂千古,奕叶寝昌。【清雍正十年嗣孙圭玉、楚山、文邺敬撰】

志通公行述
思成

        公行四兄弟五人,长常公、次善公,公与华、宾二公同母,宾公生时而家业己四分矣,公与华公以二分三分之。其重天伦、轻产业,洵堪不朽焉。迄今孙等,感其德而思之,曰兄弟者,分形同气之人也,或相愈而相怨,或不协而不和,毁室兴嗟,相煎大急,臭味差池,薰莸异器。盖兄不念鞠子哀以友于弟弟不念天显以恭厥兄者多矣,惟我公戚戚,兴怀怡怡为念,敦行苇之情不解其体,笃裳棣之爱,弗阋于墙,傧笾傧豆,叔季不弛,既翕之欢,吹?吹箎,伯仲常切孔怀之谊,因心之则友堪思灼艾之分任可慕,即此轻财至意,居然逊国家风。至今宾公房啧啧称道不衰者,大都感公之德。而不能忘也,夫后之人其可忽诸。
                                                                                     【清嘉庆十年嗣孙思成敬撰】

志宾公行述
承祧

       公为忠公少子其上有四兄,公生而家业巳均分矣。同母华、通二公,以二分三分之。至今称人财两盛者,我宾公房而外,惟通公房为盛,存之以为后人箴监。公历年三十一而卒,生平无考,即今传其遗命:家仆,止服役本主,身殁遗归,子孙不得继用。至今奉命无改,德莫大焉。我,公子孙绳绳,衣冠楚楚,大都食,公之德也夫。
                                              志显公赞
                                                       文邺

        繄我吴族兮,卜宅龙塘,爰及显祖兮,矢志鸡窗,始采芹而食饩兮,首冠昭阳,战棘闱而不遇兮,屡踬武昌,迄今读嗣祖之墓铭兮。(嗣宗公,显公祖也,葬屋背山,公撰刻墓铭,永禁进葬)绝大文章。仅一斑之窥见兮,巳炳炳而烺烺,信开先启后之一人兮,丕振书香,继绪者之游泮水,拔明经,折桂枝,乘骇浪而班班蔚起兮,何莫非公为之倡,嗣此而世有达者兮,当发潜德之幽光,兹溯源于谱牒兮,祗不忘其所自孰谓可当夫表扬。【清雍正四年族孙文邺谨】

                                             永俭公行述
                                                                               承祧

        公遗腹所生,秉性忠厚,然而创业垂统燕翼诒谋,青树下屋基是其首开焉。家积富饶,有群盗来劫,公慨然倾囊予之。盗得千馀金而去,携公送至茶盘岭上。群盗分金,馀银一锭、大锣一面。公云:所馀与我,我后发积,汝辈复来。与盗相揖而别。盗呼为善信。长官云:公之从容,睱豫如此。越后盗被拿究。上宪见衣带肃公名票,唤公认赃时,盗已自供八百,公云如盗供,是领赃出,四散布施。公之轻财忠厚又如此。【清雍正四年嗣孙邑庠生承祧敬撰】
                                             仁遄公行述
                                                                            承祧
         嗣守先业,而器宇恢宏,振起家声,而规模远大。新建大厦,我望公生。名曰:屋三;次造大楼,而孔公生,名曰:楼四。自是而家道益光显矣
                                                                                                          【清雍正四年嗣孙邑庠生承祧敬撰】

                                              廷望公行述
                                                                                 承祧

        质性仁厚,有公平正直之操,度量宽洪,秉光明俊伟之概,继志述事,箕裘丕振于前人,课子敬师,诗礼永垂乎后裔。迄今传世已七代,数其子姓将千人,虽不及公之厚德,殆犹有公之遗风焉。
                                              【清雍正四年嗣孙邑庠生承祧敬撰】
                            廷孔行述
                                                          万奇 大造 大观
        负性聪明,秉质刚毅,克勤克俭持家,敦古朴之风,惟读惟耕,教子者,羲方之训,瞻堂构之聿新,门容驷马,缅箕裘之丕振,庭植三槐;雅爱诗书,夙夜尤严。于考课,情殷创造,精神不懈于耄期,广田宅而业连阡陌,峻垣墙而固若苞桑,孝思则先意而承志,友爱则竟爽而联芳。待族邻,锄强扶弱;驭卑贱,外严内宽。享寿八十四年,椿萱并茂,传世数千百载,奕祀寝昌。既躬膺乎五福,亦名播于一乡,品谊足述,谱牒增光          【明崇祯元年,男邑庠生万奇,孙邑庠生大造大观同识】

万仞公行述
文定
   公襟期卓荦,智虑深沉,才华迈众,谋略过人,弱冠时即能撑持家务,创造经营,二人得以坐享高堂,子弟因而采芹食饩,皆公之力也。古云:其量十世,其量百世,今之服先畴而食旧德,继簪缨而大门闾者,孰非公之量有以及之哉。
                                                                  【清嘉庆十年  嗣孙 郡增生 文定 谨识】

万魁公行述
承祧

        公字贵峰,行一。初,望祖子嗣艰难,祈祷于神。签曰:后当有二子。一富一贵。而高祖生,乳名:迟一。又越十年,而为公(字若虞)生,乳名:迟二,果如签语。高祖仁慈,自幼以孝谨闻,克绳祖武,又最友爱。若处公四十六殁於官,生子五。高祖生子六,皆一体视之。且以子壮至孤,待侄尤厚。每晨自理家务外,即赴侄家布置停当,方归早膳。日以为常,居家有法,每月朔,子侄罗列,皆前揖拜,教诲谆谆,晨省昏定。出千反面,子侄无敢违。公量宽大,待人和平,乐易即偶尔诙谐语,亦皆具有至理,今人多传诵,以为美谈。又善知人,子侄嬉戏时,一一预定贤否,皆如其言。待下尽慈爱,有老仆字绍池,为别置田宅,令其子孙世守之。绍池感祖德,为刻像,礼拜如生。康熙甲辰冬,(祧)往其家,见像惨泣,请迎归祖居祈祷,如响斯应,赫赫称神。公生为明人,殁为灵鬼,固然耳。公嘉言懿行,不可殚述,此皆愚祖目击耳闻,当举其德教,以示吾侪者,姑述其大概云耳 【清雍正四年元孙邑庠生 承祧 谨识】

万奇公行述
肇禋

        公生当明神宗时,徭赋日增,有司苛敛,民重困之至,有竭其产之所入,不足偿其粮之所出者,幸朝廷隆重士子,公以英年列黉序,补弟子员,而且品谊端方,情殷利济,慨然以民间疾苦遽白,当事诸公,求免额外科条。由是吏胥不敢生端欺索,而一乡得以少苏。至於闾里争讼,每俟公,一言而决由,其秉公持正,取於人者素也考终,后莫不感戴其德,乃为之立庙塑像,以时享祀。迄今公之后裔,迎其像於宗祠。凡我族人,春秋祭奠,犹传颂於不朽。
爰为之歌曰:拜公之像兮,美姿容,忆公之德兮,庇同宗,笃孝友於一堂兮,品望日隆,振书香於后起兮,咸坐春风,缅维芳躅兮,诵议无穷【清嘉庆十年族孙 肇禋 谨   大略公行述
承祧

        立心忠信,而然诺不欺,负性刚明,而患难不惧,不肯藏锋敛锷,故每临事敢言,最喜扶弱锄强,至因终身多讼,侍亲之疾,粪溺必亲承,卜葬之期,伤克宁我受,其著於孝行,皆出於至性如此【清嘉庆十年曾孙邑庠生承祧谨识】

大观公行述

        姿廪颖异,器量恢宏,业诗书而英年入泮,绍统绪而壮岁成家,雅好文章,隆师重道,亲教三子成名,眼见孙曾入泮,勤家六十馀载,几番错节盘根,高寿八十一年,无非小心谨慎,精神强健,谨之始而虑其终,宽厚英明,柔不如而刚不吐,洎乎晚年清静林下,頣养天和,享寿令终五福之膺,历历可掳一乡之望,世世堪传。
【曾孙邑庠生 承志 承景 承祝   廪生 承列 承信 承敏   庠生  承祜 承睦  承胜     元孙拔贡生 思任  同识】

大梅公行述
    赋性光明磊落,行事沉静详审,积贮甚丰,钱财多散於族戚,读书有志,功名仅见於广文。任职二载,解组归田,悠游林下,训读课耕,享寿八十有六,官清体健,俯仰宽然,以终其身。【孙邑庠生      奉夏    曾孙庠生     承昌    承位   承照   同识】

正兰公赞

奉锡      
    胸怀坦白,廓然大公,不立崖岸,乐与人同,居家孝友,色愉气雍,交友诚信,义重财通,春风和煦,摆脱尘封,曾点胸次,展惠遗踪      【堂侄邑庠生奉锡  谨识】

正传公赞
起元

        持已端庄,处事沉密,文章根砥韩欧,理学辩别朱六,孝友原於天性,尽养志分痛之诚,品行准乎先民,备周规折矩之度,词源倒倾三峡,笔阵横扫千军,嘉言懿行,可法可传【堂侄廪生 起元 谨识】
赞廷(字思献)公行述
思树

        兄自龆龄,禀姿颖慧,赋性仁慈,长工文艺,博通经史,真汉代之智囊,唐时之行秘书也。先君见其性灵才敏,每嘉许焉。厥后应童子试,未售,爰归刑吏,以希上进。在官署,老成持重,彬彬有儒雅风。邑候戴、王两公,皆爱重之。盖深悉其读律精详,行事缜密也。乾隆二十九年,奉例赴藩台考试,取拔一等正八品,赴部侯选州左堂。因染疾,辞未就职。居家夙敦孝友,情文并至,训子侄常举陶潜之教子,马援之戒侄,反复告谕,即邑里抅讼务,曲为寝息,当时仰如泰山,至村内征徭遗弊相沿,而今获蒙捐免,俾阖村安堵,皆吾兄之力也。岁已丑,弟在城训馆,闻兄以夙恙终,星夜奔归,深为饮泣,诚恨夫天生此才,必有大用,而乃壮志未酬,殊为可惜。迨余举进士,由岳州教授升山东新泰县知县,需佐理而不得其人,回忆吾兄,而情倍惨然矣。所可慰者,年仅登乎五秩,功可流于万年,身巳逝而泽常留,

建轩先生传
绿县志

        先生讳思树,字尚松,一字建轩。乾隆辛卯进士,历官岳州教授,山东新泰知县。思树生有异禀,少时,其世父承祧授以“习静法”,枯坐如禅律,久之于书,过目不忘,经史外泛衍百家传记,旁及道藏佛经,无不流览,尤精天官星算推步之法,当乾隆中大兴学士,朱筠以古学倡天下,门下多淹博士,思树会试,实出其门,独退然不自有,筠阴察得之,乃大惊,自以为弗及,著作散  佚,且多未成书,惟《通史》一千卷,目录尚存。其自序以为梁武帝欲为《史通》而未就,杜、佑、郑为三通之作,皆聊其表志,未并 其纪传,非不能也。其书之势不得相及也,惟《史记》不继年代,惜於上古之事少,特近详于汉耳,然其引申,韩以附老 庄 ,降屈原,而崇贾谊   ,此春秋左氏未有之例,后之史官,皆用其意,赏罚褒贬,全在于是,何者所与,同类之贤,不肖可知也。独所为屈贾合传,则凡史例,皆无之断代故也,某此书,起自史记,一禀  此例,以从事,又某书之义有二大端,一曰审  原,一曰  审势,原者,言治乱之始于是人,势者,言治乱之终于是人也。有上学士,书数千言,未云其书,除《帝纪》不敢以人臣议千古之君,故不述其人,不足系治乱  ,亦不绿外,共合为表志若干,列传若干,嬖妾宦官侫 倖 方士之患,   历阶所生,屡朝同病,列为一类,卷帙  不当廿一史之半。然数十年编纂之心,亦勤且苦矣,欲因以献之于朝,未果,又《治河论》八篇,其六篇皆论黄河,第七篇则论淮南、运河,第八篇则并及汶河,南旺大意主於道河,使东由海洲入海,且言古之治河者,多此决彼开,以救一时之急,否则请复故道,以塞众人之口。今若以河东行,以淮沂会之河欲北往,不过入沂沐,沂沐之北,有诸山为之屏,河欲南往,不过入淮。淮之东南又有湖海为之沼,今海州、郁州、田横岛,外蔽海潮,尤天之所留,以待圣主贻惠万世者,愚贱废弃不能叩九阍而陈,然此议则必存以俟也,其言甚辨,见艺文。思树性迂缓,其学以强记精思为主,尝言生平穷经之功得于其父,读史之功得于其母,贻息枯坐之法得之于世父。官新泰,甫三月,黑吏议借累钜万,穷老以终。同里邓显鹤有《五君子诗》,思树其一也,有诗数首亦见《沅湘耆旧集》中。思树之祖奉琰,父承范,世有清望,俱见儒宿。弟枟,亦才士也。

兰柴先生行述
   吴燮

        先生讳枟,字季文,又字碧堂,别号兰柴。明经候选司训茹荼子之孙,明经候选司训钝溪公之季也。生而颖异,性笃孝友,九岁即善属文,钝溪公钟爱之。先生深自刻历,不少恕,伯氏建轩先生授以汉、唐、宋之文及明时启桢诸大家之作,先生悉心研究,赏欲以古文为时文。年十余岁,即博通经史,纲罗百氏,为文章炳炳烺烺,千言可倚马待也。出应童子试,邓学宪擢为第一。及试他郡,犹爱其文,反复吟哦,不能释。壬午又受知于学使吴撷云先生,称为“桂林一枝”。后入会城,诸大人进见者,辄举试卷以示曰:“此楚南名士也”。时余大史存吾先生掌教濂溪,过访于旅邸,遂订为忘年交,以经义相为师友。凡象、纬、舆、图、乐、律、数、理、字、音之学,靡不共相参究,生平第一知已也。壬辰,褚筠心先生督学湘中,遇之以国士,试辄冠军。丁酉以优廪受知于李宝幢先生,得选拔贡士,留署半载,习楷书,期望甚厚。越辛丑,学使祝留村先生,高其文行,延署中校文。先生小心缜密,泊然寡营,阅卷目数行,下试牍悉以委之。所甄绿,皆名下士。尤刻意为制举业,入棘闱者十五次。壬子甲寅,病且笃,犹复鏖战不休,同时有经指授者,率多蜚声以去。先生独不遇,困而归。所云:李广不封知有数,刘蕡下弟匪无才也。更长于诗古文词,生平熟精文选,而以李、杜、韩、苏为宗。五七言长句半格近体,力追盛唐骈体,浸滛汉魏,诗于歌曲,罔不擅场。其为古文,从庐陵出,固不专从庐陵人也。性濶达,不拘小节,后进多乐亲之,雅好汲引,不惜齿牙,经品题,便成佳士,故学者仰之如山斗。其设教也,以德行为本,说书求得圣贤真意,不为摘句寻章,所阅经传诗文及诸子百家,悉有丹黄批注,提其要,钩其元,而作者立言之意,涣然以解。人无论敏钝,悉皆获益无穷。故亲炙游泮者不下数十人,荐明经,登贤书,捷南宫者又多人,而以诗文相就正者,三湘七泽中所在多有经其口讲指画(划),便高出辈流,游其门者,不问而知为先生弟子也。先生书籍之外如鸿毛,有会晤者亦不及他事,不屑治生计,尝览名胜以为乐。素不修边幅,人当燕集时,及都会场,衣文肃以自饰,先生服敝裘,着破衫,愈觉潇洒自如,其风度,拟诸陶栗,里白香山,而其豪迈,固不在李青莲、苏玉局诸人下也。所著有《诗集》、《文集》若干首,多散佚不自拾,著有《地释》数卷,自谓平生心血尽于是书。惜力薄不能付梓,以俟将来。又著有《易经图说》、《四书汇解》草创尚未成耳。惟所刊《四书小题》,文及唐人选句图人,皆奉为初学指南焉。其所与交游,星沙余存吾而外,攸县陈醴斋,湘阴周省园兄弟,安仁杨香岩,湘潭夏晚洲、武昌胡朴园、武陵吴秋阳、宁乡邓南坡、同邑周素芳、孙蘅皋、杨荪圃诸先生,皆以诗古相为唱和赠送,见于诗集中者。噫!先生之为人,盛德君子也。嘉言懿行,难以殚述,犹记其自题云:此身有过人皆见,涉世无欺我自知之句,已足覘其全量,先生之文与诗,一代才人也。正宜黼黻皇猷和其声,以鸣国家之盛,乃仅与其徙训,故笺传兀兀穷年回思少壮所期,不获少伸于万一,而竟赉志以终,则信乎命之为也,可慨也夫   【受业门生从侄孙   燮谨述】


兰柴先生传
绿县志

        先生讳枟,字季文,别号兰柴。乾隆丁酉拔贡,老于名场,才气横逸,不可一世。幼与其兄思树称“二吴”,又与同县孙起桐齐名,时称“孙吴”。长洲褚廷璋乾隆朝名宿,天下所称筠心先生者也,视学湖南,称其近体诗为“七字长城”。与湘阴周锡浦、锡渭兄弟,宁乡邓枝麟、醴陵鄢正笏、永绥胡启文及起桐为“湘中七子”。枟负才尚气,性简傲,见时辈多所凌,忽于同里周恭先、杨兴植一二人外,独呼欧阳绍洛为小友,绍洛亦终身佩服,不忘绍洛年辈后于枟,其举于乡之年,枟犹应举,为监司某所辱,发愤而卒,诗稿散佚。著有《地理释》未成书。



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