想要贵州黄平白堡吴氏族谱
联 系 人:吴明忠
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黄平县白保支系(吴盛公后人),字辈是: 悠扬鸿隆世大国,永维启祚士懋光。 政泰玉传征治寿,茗芳延盛兆文祥。 南瑞化振家中顺,秀理功培德羲昌。 哲肇先朝兴贵继,雍开富有禄安康。
2025-01-10 22:01:48 回复
《黄平白堡吴氏总谱》 本书由贵州黄平白堡吴氏总谱编纂委员会2001年编纂出版,编委主任吴治英,主编吴治昌,副主编吴治玺、吴寿德。本谱由序言、凡例、概述、世系、世系网、人物、文化、后记等部类组成,16开精装本,分5篇39章82节约29万字。
2025-01-10 21:57:57 回复
黄平东坡吴氏监正支族谱不分卷(贵州黄平) 始迁祖监正(字桢),原籍湖广靖州会同县远口,明初落籍贵州黄平县东坡皂角井。内录吴氏源流、世系图、世系录、古今吴氏人物录、大专以上学历人员登记表、古迹、墓碑文、诗词。 撰修时间2005年 数量1册 时间2005 编修吴德坤
2025-01-10 21:50:03 回复
黔东南黄平县白保吴氏和翁坪杨氏每年不是在农历五月初五过“粽子节”,而是要等到农历六月初六才包粽过节。原来他们这种迟来的“端午”,是尊崇着先人的制告才沿袭至今。 古时,贵州省黄平县新州镇白保吴氏之房最先是从黔东南天柱县远口镇迁徙而来的。之前,吴氏是汉族,也曾有端午节包粽子的习惯。然而其始祖吴衣携妻带儿来到白保岩寨居住后,这个节日在这里就发生了根本性变化。与白保岩寨相邻的团昌村张氏家族,先于吴氏外来定居的年份早。每到五月端午之前的一两日,张、吴两个家族的妇女都要到山坡上抢摘粽叶,由于吴氏家族的妇女们都是三寸金莲的缠足脚,行动不便,每年的粽叶总被张家妇女捷足先登,采摘一空。吴氏那些“三寸金莲”们即便不是空手还归,但摘回的粽叶太小而无法包扎粽子。后来,吴氏家族为避免与张姓同一时间抢粽叶包粽子,就决定把吃粽子的节日改到农历六月六日。因为他们认为,旧粽叶摘除后,不久粽竹就会很快长出新叶片来,而且它比第一轮的叶片还要大而青嫩,不再有人抢摘。
2024-12-08 22:09:16 回复
想要黄平的吴氏族谱,请联系吴治国宗亲。
2024-12-08 22:04:11 回复
寻宗问源
《全城风暴》电影在福建泉州石狮玉湖下房祖宇吴氏宗祠开机
吴氏上清公族谱
民国湖北咸宁千一公《吴氏宗谱》
江西吉安吴会一行走访遂川吴氏村落,探寻客家礼仪、吴氏文化
黄平县白保支系(吴盛公后人),字辈是:
悠扬鸿隆世大国,永维启祚士懋光。
政泰玉传征治寿,茗芳延盛兆文祥。
南瑞化振家中顺,秀理功培德羲昌。
哲肇先朝兴贵继,雍开富有禄安康。
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《黄平白堡吴氏总谱》 本书由贵州黄平白堡吴氏总谱编纂委员会2001年编纂出版,编委主任吴治英,主编吴治昌,副主编吴治玺、吴寿德。本谱由序言、凡例、概述、世系、世系网、人物、文化、后记等部类组成,16开精装本,分5篇39章82节约29万字。
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黄平东坡吴氏监正支族谱不分卷(贵州黄平)
始迁祖监正(字桢),原籍湖广靖州会同县远口,明初落籍贵州黄平县东坡皂角井。内录吴氏源流、世系图、世系录、古今吴氏人物录、大专以上学历人员登记表、古迹、墓碑文、诗词。
撰修时间2005年 数量1册 时间2005 编修吴德坤
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黔东南黄平县白保吴氏和翁坪杨氏每年不是在农历五月初五过“粽子节”,而是要等到农历六月初六才包粽过节。原来他们这种迟来的“端午”,是尊崇着先人的制告才沿袭至今。
古时,贵州省黄平县新州镇白保吴氏之房最先是从黔东南天柱县远口镇迁徙而来的。之前,吴氏是汉族,也曾有端午节包粽子的习惯。然而其始祖吴衣携妻带儿来到白保岩寨居住后,这个节日在这里就发生了根本性变化。与白保岩寨相邻的团昌村张氏家族,先于吴氏外来定居的年份早。每到五月端午之前的一两日,张、吴两个家族的妇女都要到山坡上抢摘粽叶,由于吴氏家族的妇女们都是三寸金莲的缠足脚,行动不便,每年的粽叶总被张家妇女捷足先登,采摘一空。吴氏那些“三寸金莲”们即便不是空手还归,但摘回的粽叶太小而无法包扎粽子。后来,吴氏家族为避免与张姓同一时间抢粽叶包粽子,就决定把吃粽子的节日改到农历六月六日。因为他们认为,旧粽叶摘除后,不久粽竹就会很快长出新叶片来,而且它比第一轮的叶片还要大而青嫩,不再有人抢摘。
2024-12-08 22:09:16 回复
想要黄平的吴氏族谱,请联系吴治国宗亲。
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