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家风和堂号有什么关系,家族堂号都是怎么来的

2024-01-07 作者:至德传承 来源:综合 浏览:750

       族谱中有很重要的两个内容,一个是家风家训,一个是堂号,它们俩直接有什么关系呢?堂号又是怎么来的?小谱带你解密!

       家风是一个家族成员共同遵守的良好传统风气。家风的凝聚,常体现在一些家族的堂号上。

       旋马堂是李姓的堂号,体现的是廉洁家风,典出北宋名相李沆。李沆为官正直,生活清俭。他在京城封丘门内建宅院时,大厅门前只能让一匹马掉个头,被称作“旋马家声”。李姓后人遂以“旋马”为堂号。廉洁也是杨姓的家风,东汉名士杨震升任东莱太守,道经昌邑,县令王密深夜怀藏黄金10斤送给杨震。杨震严词拒绝,王密说深夜无人知晓。杨震说:“天知,神知,我知,子知。何谓无知!”王密羞愧而退。杨氏后人遂以“四知”为堂号。

       折槛堂是朱姓的堂号,体现的是忠直的家风,典出西汉名臣朱云。朱云上书指斥朝臣尸位素餐,请斩佞臣安昌侯张禹。张禹是汉成帝的师傅,成帝听后大怒,想杀掉朱云。刽子手拉朱云:去执刑,朱云双手用力攀着金殿的栏杆,力奏不止,结果把栏杆折断了。后来汉成帝觉悟,命保留折坏的栏杆,以旌直臣。朱姓后人遂以“折槛”为堂号。

       爱莲堂是周姓的堂号,体现的是清白家风,典出北宋理学家周敦颐。周敦颐品格高雅,曾著《爱莲说》赞美荷花“出淤泥而不染”的品格。周姓后人遂以“爱莲”为堂号。

       清白也是陶姓的家风,晋代诗人陶渊明因不肯为五斗米折腰而辞官归里,赋《归去来兮辞》以明其志。因陶渊明号五柳先生,陶姓后人遂以“五柳”为堂号。

       三迁堂是孟姓的堂号,体现的是重教家风,典出战国时期思想家孟子。相传孟子幼时家靠墓田,他就跟学- -些丧葬之事。孟母认为不适合孩子居住,就迁到集市旁边,孟子又跟学叫卖之事。孟母认为这里也不适合孩子居住,就迁到屠户旁边,孟子又跟学屠宰之事。孟母只好又迁,最后把家安在了学校旁,孟子开始学习祭祖的仪式及礼让进退。由于孟母注意家庭教育,孟子最终成为一代圣人。孟姓后人遂以“三迁”为堂号。

       泣杖堂是韩姓的堂号,体现的是孝顺家风,典出汉代孝子韩伯愈。韩伯愈犯了错,母亲用竹板打他,他流泪哭泣。母亲说以前打你,不曾见你哭泣,今天为什么掉泪。韩伯愈对母亲说,以前你打得疼,我知道你身体健康,现在打我不觉得疼,我知道你体力变弱,所以掉泪。韩姓后人遂以“泣杖”为堂号。

       蒲编堂是刘姓的堂号,体现的是勤俭的家风,典出三国蜀汉皇帝刘备。刘备幼年丧父,贫苦无依,和母亲一起织席卖草鞋为生。起事后,常被政敌蔑称为“织席贩屦小儿”。刘备称帝后,常思母亲编织蒲席之苦,茶饭无味。刘姓后人遂以“蒲编”为堂号,以告诫子孙勿忘祖先创业之艰辛,以简朴勤俭为本。

       刘姓还有一个堂号是藜照堂,体现的是勤学家风,典出西汉经学家刘向。刘向奉命在天禄阁校阅各种经典,传说一天深夜,刘向正在暗室中背诵经书,一位黄衣老者手持青藜杖进入阁中,老者对着杖端一吹,藜杖燃烧起来,照亮了暗室。刘向后来成为著名学者,刘姓后人遂以“藜照”为堂号。

       百忍堂是张姓的堂号,体现的是忍让家风,典出唐代郓州人张公芝。张公芝九世同居,唐高宗祭祀泰山,路过郓州,到张家问何以能九世同居,安然相处。张公芝在纸上连书百余“忍”字,说出其中诀窍全在于百事忍让。唐高宗赐以缣帛,并亲书“百忍义门”四个大字旌表张家。张姓后人遂以“百忍”为堂号。

       每一个堂号都体现的是姓氏先祖优良的品德,也是家风的重要组成部分。 

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