一、姓和氏

       （1）姓和氏的概念

       姓和氏是古代宗族血缘关系的代号，二者的概念及来源问题非常深奥复杂，今天学术界也没有统一定论。大致说来，（姓）是指母亲一族的血缘关系，（氏）是指父亲一族的血缘关系。而我们今天的人大多跟着父亲姓，所以我们今天的（姓），其实是先秦时代的（氏）。而先秦时代（姓）的概念，由于父系社会的原因，到了后代逐渐变得淡薄，例如秦始皇，名政，他母亲姓嬴，父亲氏赵，按照今天的姓名规则，他应该叫赵政。

       到了汉代以后，（姓）的概念跟母亲就完全没有关系了，而成了父系血缘的带号，而（氏）则衍生出两层意思。一者（氏）还是可以指父系血缘；二者也可以指母系血缘，一般加在姓的后面，表示对某个女性的称谓，例如《陌上桑》中的“日出东南隅，照我秦氏楼”，她自称秦氏，《孔雀东南飞》的序中的“汉末建安中，庐江府小吏焦仲卿妻刘氏”，这个刘氏就是指刘兰芝……这其中的秦氏、刘氏的意思就是一个姓秦（刘）的女性。

       （2）姓与氏的关系

       先秦时代的姓氏大体是一种包含与被包含的关系，姓是一种族号，氏是姓的分支。如商人的祖先姓‘子’，后来又衍生出‘殷’、‘宋’等氏。《通鉴·外纪》中说：“姓者统其祖考之所自出，氏者别其子孙之所自分，”意思就是（姓）属于祖辈，然后子孙又因为封地、婚姻等关系有了别的（氏）。

       简单说说先秦男性和女性的姓与氏。

       先秦女性一般只有姓，而没有名，更没有字，而且姓还是贵族女性的专属特权。比如齐国的国君有四个女儿，他们都是姜姓，为了把她们加以区分，一般在姓前面加上伯仲叔季或者孟仲叔季。这样四姐妹的称呼就分别是孟姜、仲姜、叔姜、季姜。其它姓氏同理。因此我们大家所熟知的孟姜女不是姓孟，而是姓姜，也就是说她是孟家的大女儿。

       女子要出嫁，如果齐国很多姜姓贵族的女孩子嫁出去了，那怎么加以区分呢？大致说来， 有四种方法：

       ①在其姓前面加上她的故国名，如我们刚刚说的齐国某姜姓贵族的大女儿孟姜嫁出去了，那么就可以称呼她为齐姜；

       ②是在其姓前面加上配偶所属封国的国名，还是我们的孟姜，如果嫁到秦国，那就可以称为秦姜；

       ③是如果这个女性是嫁给了某个国家的卿大夫，卿大夫也是有自己的封邑的，那就可以在她的姓前面加上这位卿大夫的（氏）或者封邑名字。例如我们齐国的孟姜嫁给了晋国贵族赵氏，那她就可以被称为赵姜；

       ④我们的孟姜总有一天会死去，死后的姓又会改变，一般是在姓的前面加上其夫君的谥号或者自己的谥号，后文会提到这个谥号。例如我们的孟姜嫁给了郑庄公，那么她死后就被称为庄姜。（ps.大家可能知道先秦美女庄姜，但事实上庄姜可以指很多女性，只不过写《卫风·硕人》那个庄姜比较出名而已。）先秦男性

       先秦男性的（氏），大致有以下几种情况。

       ①诸侯以自己受封的国家名为氏。如我们刚刚提到的郑庄公，他名‘寤生’，的封国叫郑，所以又可以叫‘郑寤（wǔ）生’；

       ②诸侯国君可以以自己的封地为氏，国君可以再分封，那么这些受到分封的卿大夫及其后代也可以用受封的地方名为氏，例如屈原，他的祖先是楚国贵族，受封在“屈”这个地方，所以他就氏屈；

       ③也可以以自己所居住的地方名字为氏。例如我们以前所学过的那位“百里奚”，名奚，住在百里这个地方；

       ④也可以以官职名称为氏，例如卜偃，是春秋时期晋国负责占卜的官员；

       ⑤如果有个一技之长，也可以用这项技术的名字为氏，像刚刚说的卜偃，其实也是一项技术名，另外如巫师可以以‘巫’为氏。

       （以上主要参考王力先生《中国古代文化常识》第七章“姓名”）

       关于姓氏就简单说到这，里面学问比较深，关系较乱，业余人员浅尝辄止就行。重点说下古人的名与字。二、名与字

       古人有名有字，旧说婴儿出生三个月以后由父亲取名，二十岁行冠礼之后取字，女子在十五岁年方及笄的时候取字。但字不是随便取的，大致有以下几种方法：

       （1）名和字在意义上具有相互补充的关系，或者说字是对名的解释，二者属于表里的关系，所以字又称表字。这样的例子有很多，以朝代顺序举一些代表性人物的：

       孔子的儿子名叫孔鲤，字伯鱼，鲤与鱼相关，之所以前面加个伯就是因为他是孔子的大儿子；

       孔子有个学生叫宰予，字子我，予跟我的意思是一样；

       孟子名孟轲，字子舆，轲跟舆意思相近；

       《汉书》作者班固，字孟坚，坚跟固同义，他是班彪的长子，所以称孟；

       举案齐眉的主人公梁鸿，字伯鸾，鸾和鸿都是指飞禽；有一句话叫做“孟光接了梁鸿案”，意思近似于“太阳从西边出来了”《红楼梦》第四十九回“琉璃世界白雪红梅，脂粉香娃割腥啖膻”中，宝玉发现宝钗一再维护黛玉，然后借着请教为由问了黛玉一句“是几时孟光接了梁鸿案？”黛玉这才说出她对宝钗态度转变的原因；

       诸葛亮字孔明，明与亮同义；

       周瑜字公瑾，瑾跟瑜都是美玉的意思；

       孙权字仲谋，仲是老二，权跟谋意思相近；

       曹操字孟德，操跟德都是指操守或德操；

       曹丕字子桓，丕跟桓都是大的意思；

       曹植是子建，植跟建都是有所建树的意思；

       西晋有位注明的文学家叫陆机，字字士衡。机、衡都是北斗中的星名；

       张九龄字子寿，九龄是指九十岁，当然就是高寿了；

       王维字摩诘，维摩诘是佛教名词。王维精通佛法，所以他在《题辋川图》中自嘲“名字本皆是，此心还不知”，意思就是说自己长年追逐官位而收效甚微，取了个佛教的字却不能一心向佛，出世与入世始终存在矛盾；

       李白字太白，这意思简单得不能再明了；

       杜甫字子美，甫是古代男子的美称；

       陆羽字鸿渐，鸿是飞禽，羽是其毛。这个‘字’出自《易经·渐卦》；

       苏轼字子瞻，苏辙字子由，他们的名跟字都大有来头。轼是指马车前面用来扶手的横木，人扶着它就可以瞻前顾后，因此苏轼字子瞻，老苏取这个名字就是希望他做事要三思。辙是车轱辘印，车子跑得快，跑得稳当，大家不会归功于车印，同样地，出了车祸，大家也不会怪罪于车印，所以老苏给苏辙取字为子由，意思就是他可以由着来，放任一些，文化人取名字就是讲究。但是，联系二人一生，苏轼是最喜欢由着自己性子来的，不瞻前顾后，他说自己看到不平的事就如鲠在喉，不吐不快，因此一辈子得罪了很多权贵。而苏辙却恰恰是最谨小慎微的那个，所以前期官运亨通，就算被贬也是受到了哥哥的牵连；秦观字少游，陆游字务观，游跟关意思相近；秦观本来字太虚，据传因为钦慕东汉名将马援的弟弟马少游而改字为“少游”；

       岳飞字鹏举，举也有飞的意思，李清照《渔家傲·天接云涛连晓雾》中有一句是“九万里风鹏正举”。据说岳飞出生的时候屋顶上有大鸟飞过，所以家里才给他取名为“飞”；

       辛弃疾字幼安，没了疾病，自然就安康了；

       马致远字千里，这个意思就简单得不能再明了啦；

       陈子龙字人中，意思就是人中之龙，后来又改字为卧子，毫无疑问是取的诸葛亮卧龙的意思；

       唐寅字伯虎，他出生这一年正好是虎年；

       汤显祖字义仍，仍就是继续的意思，这个字的意思也就是继承祖风；

       《笠翁对韵》的作者李渔，字笠翁，渔翁自然是要带蓑笠的；

       曹雪芹本名曹霑，字梦阮，号雪芹、芹溪、芹圃，。“霑”和梦阮实在没什么对应关系，所以曹雪芹的字可能不是这个;

       最后，小颜名东，东方是太阳升起的地方，所以小颜曾经给自己取字为旭初，意思是旭日初升，后来改字为子木，因为东方属木。

       （2）也有很多古人的名和字是具有相反关系的，简单举几个栗子:

       孔子有个学生叫端木赐，是我国外交家的始祖，他字子贡，其中的贡跟赐正好相反；

       孔子还有个学生叫曾点，字皙，点是黑色的污点，皙则为白色；

       唐初诗人王绩，就是《野望》的作者，字无功，意思也相反；

       文起八代之衰的韩愈字退之，愈是更进一步的意思，跟退相反；

       理学大儒朱熹字元晦，熹是明亮的意思，晦则是光线黯淡；

       宋朝著名画家和书法家赵孟頫（fǔ），字子昂，頫是俯的意思，昂则是抬头；

       宋朝有位词人叫刘过，字改之，有过就要改之。还有杨过的字也是改之，金庸大侠应该就是从刘过这儿得的灵感。

       上面的这些（字）中，子、公都是对男子的尊称。古人平辈之间称呼对方一般说字而不直呼其名，自称的时候一般就说自己的大名。所以民国时期大学者刘文典去见蒋介石的时候，蒋介石说你就是刘文典，我们的国学大师当时就急了，说道：“刘叔雅，文典是父母和长辈叫的”，文人傲慢气十足啊。

       三、号

       除了字以外，古人尤其是文人还喜欢给自己取个号，这个号跟名字可以没有关系，号也可以不停地改，一般来说文人的号都是他们某个阶段心境的反应，或者以自己某个阶段所居住的地方来取号，例如：

       李白，号青莲居士，又号谪仙人。第一个号是因为李白出生于四川江油青莲乡，后一个号是贺知章捧出来的，李白把自己的《蜀道难》给贺知章看，贺看完之后赞叹李白是天人下凡；

       杜甫号少陵野老，少陵是汉宣帝许后的陵墓，杜甫曾经在附近居住；

       王维号摩诘居士，摩诘是佛教术语，王维对佛学也特别感兴趣；

       孟浩然号孟山人，他终生未仕，隐居湖北襄阳，故称山人；

       白居易号香山居士，又号醉吟先生。他对洛阳香山寺情有独钟，时常前去参拜；晚号醉吟先生大概是因为仕途惨淡，晚期写的作品大多是一些自我陶醉的诗歌；

       李商隐号樊南生，又号玉溪生，这两个都是根据地名起的；

       欧阳修号六一居士，这个号有来历，他在《六一居士自传》中曾经说自己家藏书一万卷，集录三代以来金石遗文一千卷，有琴一张，有棋一局，而常置酒一壶。再加上他一个老翁，就是六一；

       苏轼号东坡居士，因为他曾经被贬为黄州团练副使，这是一个虚职，没有俸禄，因而生活比较拮据。于是他带着家人开辟了一处荒地，自给自足，他给这块荒地取名“东坡”，自己就叫东坡居士。之所以给这个地方取名东坡，是因为他特别喜欢白居易，白居易也有一片“东坡”，时常种些花草。顺便说一下，唐朝时期的居士的意思一般是指礼佛之人，而到了宋朝的时候，这歌词的意思一般是有学问的人；

       秦观号淮海居士，因为秦观出生于江苏高邮，这个地方位于淮河下游，又有高邮湖，古人一般湖海并称，所以他自称淮海居士。后来清代大诗人王士禛对秦观做过高度评价：风流不见秦淮海，寂寞人间五百年。

       辛弃疾号稼轩居士，因为他晚年居住在稼轩乡这歌地方，位于江西上饶，他给自己的书屋其名叫稼轩，自号稼轩居士；

       唐寅号六如居士，这歌号取自《金刚经》中的名句“一切有为法，如梦幻泡影，如露亦如电，应作如是观”，六如就指“梦、幻、泡、影、露、电”。唐寅还有很多号，如桃花庵主，他对桃花情有独钟，诗中多次出现桃花，如“娉婷红粉歌金缕，歌与桃花柳絮听”、“野店桃花万树低，春光多在画桥西”、“中间有甚堪图画，满坞桃花一醉人”……最著名的就是《桃花庵歌》，他甚至拿桃花作为自己人生的象征。住在桃花坞，房子叫桃花庵，还自称桃花仙人（不是《笑傲江湖》里面的桃花仙啊），有事没事还要种桃树，兴趣一来要画桃花，完了还要用画换酒，再回桃花树下饮酒，就这样日复一日年复一年，直到老死花酒间。另外，他还有一个号叫“逃禅仙吏”，他有一首《言志》诗说“不炼金丹不坐禅，不为商贾不耕田。闲来写就青山卖，不使人间造孽钱。”

       纳兰性德号楞伽山人，这个号自然是来源于佛教典故《楞伽经》；

       曹雪芹原名曹霑，号雪芹，这个号来源于《东坡八首》中,有“泥芹有宿根,一寸嗟独在；雪芹何时动,春鸠行可脍.”的名句，其意思就是出淤泥而不染；

       古人为了表示尊敬，除了称呼字，当然也就可以称呼号了，直接说李青莲、杜少陵、苏东坡就行。

       除了称呼字和号以外，古人称呼别人为了表示尊敬，也可以在其姓后面加上地名，这个地名可以是出生的地方，为官的地方等。例如：

       贾长沙是指汉赋大家贾谊，他曾经被贬到长沙做太傅；

       刘豫州是指刘备，因为刘备曾经担任过豫州刺史；

       孔北海是指孔融，就是我们从小就知道的让梨好孩子，他曾经担任北海相；

       张曲江是张九龄，他是陕西曲江人；

       岑嘉州是指岑参，唐代宗时期，他曾经在嘉州（今天四川乐山）当过刺史；

       韦苏州是指韦应物，他曾经做过苏州刺史；

       柳柳州是指柳宗元，他曾经在广西柳州做过刺史；

       刘随州是指刘禹锡，他曾经被贬谪到随州（今天湖北北部）这个地方当刺史；

       苏徐州是指苏轼，黄庭坚曾经说“生不愿封万户侯，但愿识一苏徐州”；

       王临川是指王安石，汤临川是汤显祖，他们都是江西临川人；

       范石湖是指范成大，他晚年在苏州石湖养病，也就是在这个地方特写下了一组中国文学史上脍炙人口的田园诗《四时田园杂兴》；

       顾亭林是指清朝学者顾炎武，他是江苏昆山亭林镇人；

       王船山是指清朝著名思想家王夫之，他晚年隐居在江西石船山，自号船山病叟；

       毛主席的岳父杨昌济先生生于湖南板仓人，世称杨板仓；

       称呼地名之外，还可以用官职来称呼。

       王羲之又称王右军，因为他曾经做过右将军；

       阮籍又称阮步兵，因为他做过步兵校尉。顺便一说，阮籍鄙视仕宦，之所以去应征，是因为听说步兵每天有免费的酒喝；

       嵇康又称嵇中散，他曾经做过中散大夫；

       李白又称李翰林，他曾经做过翰林学士；

       杜甫又称杜工部，他曾经做过工部员外郎。他还坐过左拾遗，又称杜拾遗。《红楼梦》中，有一段时间香菱迷上了作诗，宝钗觉得女孩子应该学些女红针黹，所以没有教她。香菱拜了黛玉为师。不久贾府接了湘云来，住在宝钗家里，俩人一晚上没睡觉，一直在讨论诗词，吵得宝钗是一晚上没睡好。第二天宝钗吐槽了一句：“我实在聒噪的受不得了！一个女孩儿家，只管拿着诗做正经事，讲起来，叫有学问的人听了反笑话，说不守本分。一个香菱没闹清，又添上你这个“话口袋子”，满口里说的是什么：怎么是“杜工部之沉郁”，“韦苏州之淡雅”；又怎么是“温八叉之绮靡”，“李义山之隐僻”。痴痴癫癫，那里还象两个女儿家呢。”

       温八叉是指唐朝诗/词人温庭筠，相传他作诗反应敏捷，手指交叉八下就能写出一首诗，所以得了这么个外号。

       柳永又称柳屯田，他曾经做过屯田员外郎，后来苏轼曾经将柳永和秦观并称为“山抹微云秦学士，露花倒影柳屯田”；

       除了以上这些称呼方式之外，古人还经常用对方在家族中的排行称呼：

       李白为李十二；杜甫是杜二；白居易是白二十二；李绅是李二十，张籍是张十八……

       最后，再说下古人的谥号

       谥号是在人死后，后人用来称述他的美德或者恶德的。一般为一两个字，长的还有几十个字的。这种做法大致起源于周朝，一般都是贵族或者有身份的人才能被追加谥号，但随着历史的演进，谥号也如同王谢堂前燕，飞进了寻常百姓家。

       大体而言，谥号分为上中下三类，上谥是表赞美的，下谥则是加以批评的，中谥表示对死者的同情。加谥用的字特别多，简单列举几个。

       上谥

       扬善赋简曰圣。敬宾厚礼曰圣。

       照临四方曰明。谮诉不行曰明。

       经纬天地曰文。道德博闻曰文。

       学勤好问曰文。慈惠爱民曰文。

       愍民惠礼曰文。赐民爵位曰文。

       绥柔士民曰德。谏争不威曰德。

       刚彊直理曰武。威彊敌德曰武。

       克定祸乱曰武。刑民克服曰武。

       而大家都熟悉的岳飞的又称岳武穆，相传他还有一部兵书叫《武穆遗书》。

       先秦时期有一位诸侯王叫赵荡或嬴荡，谥“武烈”，称“秦武烈王”或“秦悼武王”，后世简称秦武王，看过芈月传的对这个君主不会陌生。他很有意思，相传身高体壮，气力过人，属于项羽那种力拔山兮气盖世型的，他有个特别的爱好就是跟人掰手腕，开个玩笑，他喜欢跟人比体力。上有所好，下必从之，因为他的这个习惯，下面很多人一天不干事儿就天天练体力了，几个大力士如任鄙、乌获、孟说也都因此而获得了高官。公元前307年八月的某一天，也就是武王在位的第四年，武王热血上涌，非要跟大力士孟说分个胜负，比的是谁能够举起大鼎。武王率先举鼎，结果这鼎不知好歹，有眼无珠不认得这是君王，导致武王两眼迸血，胫骨折断，晚上就一命呜呼了，所以得了这么个谥号。

       下谥

       外内从乱曰荒。好乐怠政曰荒。

       乱而不损曰灵。好祭鬼怪曰灵。

       好内远礼曰炀。去礼远众曰炀。

       杀戮无辜曰厉。华言无实曰夸。

       这个最好的例子就是隋炀帝了，一生荒淫无度，不守礼法，所以得了个“炀”。然后大家可能不太熟悉的晋灵公，也是春秋时期一位有名的昏君，《左传》中说“晋灵公不君”，意思就是晋灵公没有一点君主的样子，一天到晚跟个小孩一样，站在高台上，拿个弹珠弹人，然后看别人躲避弹丸的样子，并以此为乐。

       还有周厉王大家可能对这个名字不太熟悉，但是有个非常著名的故事就跟他有关。他是一个贪财好利，暴虐成性的人，因此下面的人经常议论他的过错，为了不让老百姓在背后说他的坏话，然后就找了一批特务在私下监视那些议论的人，特务举报了谁，我们的王就杀掉谁，久之就没有人敢议论了，大家见面都只是用眼睛对视，不敢开口。后来大臣召公说了一句经典名言：“防民之口甚于防川，川壅而溃”。但这些话就像是对牛弹琴，根本没起到作用，周厉王依然我行我素，最终百姓忍无可忍，揭竿起义了，周厉王也被撵到了彘（zhì）地（今山西霍县东北），最终在那个地方去世。

       中谥

       短折不成曰殇。未家短折曰殇。

       慈仁短折曰怀。述义不克曰丁。

       当然，以上这些只是举例，并不能代表全部，具体的追加谥号的原则参看《逸周书·谥法解》，或者直接网上搜索“谥号”也能查到。

       了解了这些谥号，大家再去看历史剧的时候就会发现很多问题，例如小颜特别喜欢看的《康熙王朝》里面，老太后经常说“我孝庄怎么怎么样”，这是全剧最大的败笔，因为她生前是不会知道自己的谥号是孝庄的。另外，孝庄的完整谥号特别长，是（孝庄仁宣诚宪恭懿至德纯徽翊天启圣文）皇后。

       当然，这还不是最长的谥号，就小颜目前所了解到的，努尔哈赤的谥号应该是最长的，（承天广运圣德神功肇纪立极仁孝睿武端毅钦安弘文定业高皇帝）。然后谥号最多的是孔老夫子，他老人家出生得比较早，影响力又大，一直以来可以说是香火不断，所以谥号特别多。虽然谥号是对一个人一生的评价总结，但事实上这些谥号大多是溢美之词，尤其是那些一长串的谥号，岂止是浮夸，简直就是浮夸，基本不可信。