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修谱必知字辈知识

2024-04-21 作者:至德传承 来源:综合 浏览:1541

        族谱是记载家族历史的谱书,在很多地区也称之为家乘、家谱、宗谱。对族谱文化感兴趣的宗亲朋友,都绕不过家谱编修这个话题。其中有着很多的讲究以及修家谱的方法、流程和必知规范,编修家谱并非是一件容易的事,在其中需要涉及到的知识面不光是家谱中的编撰修谱的知识,还会涉及到信息科学、管理学、历史学等多方面的学科。而最直观的也是最常见的,就是字辈相关的问题。

      什么是字辈

  字辈,也叫作字派,是指名字中用于表示家族辈分的字(多为名字中间的字),俗称派。

  首先,字辈可以明确宗族内世系分支。族内族人通过字辈取名,确保宗族世系分支清楚明确,“一脉所流班次可据”。可以说字辈是一种区别家族中辈分关系的“工具”,可以用来明确宗族内的世系,而宗族内族人通过字辈取名,确保宗族世系清楚明确,“一脉所流班次可据”。字辈未立,世系不明,宗支混淆,昭穆失序,而这也就关系着宗族制度的维护问题。

        其次,字辈在宗族内可以分辨长幼次序。

  再次,字辈可以规范宗族内族人取名。依据字辈取名,使宗族内族人名字具有统一、整齐特点,有规可寻,“归于画一”。同辈间字辈相同,双名的姓名同辈就有两个字相同,单名字辈偏旁相同;不同辈间字辈不相同。从历史上来看,历史中正式的字辈应该是起源于宋朝。当年宋太祖赵匡胤,为其后代规定了十三个字辈,同自己的匡字一共十四个字,构成一副对联“匡德惟从世令子,伯师希与孟由宜”。这是人们见到的最早的正式的字辈。

      字辈的形式

      最正式的字辈或应是起源于唐朝。

  而字辈的记录形式,一般有两种,一种类似于诗歌,一种类似对联。字辈可以规范宗族内族人取名。依据字辈取名,使宗族内族人名字具有统一、整齐特点,有规可寻,“归于画一”。

  类似诗歌的,按字数一般可分为四言类诗体、五言类诗体以及八言诗歌体。字辈的制定规则,比较讲究,也比较复杂,难以一一说明,不论你是一位专业的修谱师,还是一位业修谱爱好者,修谱软件都将为你带来极大的帮助和便利。让它成为你打造族谱编修时候的得力助手,为宗亲们的修谱工作有序开展提供更加高效、且更智能化的工作方式。

      1、四言类诗体

      四言类诗体是字辈中较为常见的形式。

  山东丁氏早在清光绪二十六年间,从家族十三代开始将字辈定为四言的形式,“原籍海州,肇始武昌,明初来照,相宅河北,天启开科...”

  它描述了日照丁氏家族的来历以及迁徙还有发展,还包括了对后代的祝福和期待。可以说,四字字辈相对较常见,在历史中曾被各大家族广泛使用。如安岳县周礼镇一支周姓的字辈是:“祖宗德大,天祚明贤。仁义礼智,承绍其先。公卿忠信,廷朝正元。克恒敬守,世代昌延。”这是四言字辈中相对较为典型的。而再接下去我们要讲的是比四字字辈流传更广的五字字辈。

      2、五言类诗体

  其字辈相比起四言的用途更为广泛,因为五言的阅读起来更加顺畅。

  清光绪二十七年间《义门陈氏宗谱》安徽怀宁陈氏,“根深枝自茂,本立福攸绵...”。

  这是比较经典且广为流传的其字辈形式,内容主要还是关于修身齐家的。而本质上五言诗属于吸收民歌的形式而成,这是一种是每句五个字的诗体,在古代时期有五言诗起于李陵《与苏武诗》的说法,五言诗的出现最早源于民间歌谣。大约在春秋末、战国初,民歌中就已经有了较之 文繁而意少 的四言体更便于容纳双音词,以表现愈来愈丰富的社会现实生活和人们内心世界的五言体雏形。

      3、八言类诗体

  一般的字辈形式多采用以上两种形式,也有些家族会采用八言字辈。

  知名武侠作家金庸的家族便采用这种,海宁查氏家族字辈:“秉志允大继嗣克昌,奕世有人济美忠良,传家孝友华国文章,宗英绍起祖德载光。”查氏从第七世时便开始用,传至金庸时已经是二十二世字辈。

  八言类诗体其实也就是八言诗,《汉书·东方朔传》:“有八言、七言上下。” 颜师古注引晋灼曰:“八言、七言诗,各有上下篇。”朔诗已佚。《诗经》及唐宋诗人,偶有八言诗句,但通篇八言的诗则少见。

  八言类诗体其实也就是八言诗,《汉书·东方朔传》:“有八言、七言上下。” 颜师古注引晋灼曰:“八言、七言诗,各有上下篇。”朔诗已佚。《诗经》及唐宋诗人,偶有八言诗句,但通篇八言的诗则少见。了解了这些,想必大家在修谱路上会更加顺畅。如果不知道去哪修谱,可以在族谱王软件上学习相关修谱知识,利用族谱数字化可以将传统的修谱方式转到线上,使传统族谱适应于网络信息时代,更有利于族谱的传承,当然,编修家谱也非易事,其中涉及到太多的修谱细节和专业知识,在修谱前后有不懂的也可以添赵老师的薇ZuPu8038来作对编修家谱过程中的探讨学习。在现代化的修谱方式使用户能够快速掌握修谱技能,修谱、续谱更方便,实现:一次录入、长久保存,修谱一时,传承百世。

      族谱文化本就是姓氏文化的一部分,传承族谱文化,不仅是对传统文化的传承和发扬,更有利于后世通过谱牒,对不同时期的政治、经济、文化等各方面进行研究。于普通人而言,取名、论资排辈、了解祖上历史,也有着现实而直接的意义。

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