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湖北通山七修《吴氏宗谱》

2023-08-04 作者:吴荣祥 来源:综合 浏览:2808

湖北通山《吴氏宗谱》

吴忠强(荣祥) 整理

【谱       名】:吴氏宗谱

【卷   数】:二十七卷含首一卷,共二十七册

   地】:咸宁市通山县

【堂       号】:至德堂

【始   祖】:吴仁九

【撰修年代】:民国十二年癸亥(1923年)

【版本类型】:刻本,线装

【纂    者】:吴从周 吴柳村

【内容摘要】:

  始祖61世良材(字廷用,號萬春,洞天主人),唐昭宗时官永兴县令(古兴国州,今湖北阳新县兴国镇),74世安定公迁归化里果石(今阳港镇),81世仁九,字纯一,宋元之际由归化里果石迁居通山三里茅洲堡牛头湾,为通羊一世祖。仁九生子京,子京生兴道、兴德二子,兴道生必仁、必华,兴德生一子必观,必仁生二子德宝、德佑(明永乐乙酉举人,任山东衮州胜县知县,升池州府判),必华生三子德清、德富、德贵,必观生一子德禄。德宝居祖宅上湾,德富迁下湾,德贵迁居官坑,德清迁居隐水,德禄迁高上塘。德宝生一子志凡,志凡生五子胜颜(官至三品,浙江绍兴府知府候补)、胜闵、胜尹、胜宪、胜刚。胜颜迁居吴洞,胜宪迁居大泉塘,胜颜生原博、原浩、原钺、原渭、原科(迁居上洞下庄)五子,原博、原浩迁居港潭,原钺迁吴洞上庄,原博生一子万绪,原浩生四子万书、万宠、万济、万会,原渭生万卷、万甲,万卷由吴洞迁居湾里,万甲(号西泉)由吴洞迁居石嘴头,万甲生于明朝正德七年(1512),拔贡生,知府衔,特授江西太和县知县,勅授文林郎,晋授中宪大夫。有善政声,因其别号西泉,后人以其功名为荣,为永作纪念,便将石嘴头更名为西泉畈。万卷生六子礼(万历壬午举人)、乐(万历乙酉科举人)、射、御、书、数。

随着不断的繁衍发展,之后由官坑又分迁坳头、山口、小泥坑、下面山等庄;由上湾分迁泉塘、杨文、西坑等庄;由吴洞分迁竹楼、造泥坑、老东塘、李演、菖蒲塘、花桥、河南岭下等庄,之后各庄又有分迁至滥泥垅、石子岭、下西头。老鸦尖、火烧山、下仓、下石洞、六都茅埠畈、沙垅口、老吴畈,以及崇阳桥东港、咸宁、大冶,江右武宁石坡、黄坡、甘溪、大沙洲,郧阳,陕西等处,共四十八庄,枝繁叶茂,星居碁布。

雍正间在抄录石壁老谱的基础上创修宗谱,后在乾隆四十二年(1777)二修,嘉庆十四年(1809)三修,道光十七年(1837)四修,同治二年(1863)五修,光绪丁酉(1907)六修。此谱为七修。

卷首序、规约、家训、派行、收领字号、修谱名录、诰命、记、碑文、诗、像、簪缨图、山图、传、分迁图等;卷二为艺文,乡试录、记序、奏疏、诗文集句等;卷三吴氏先代源流总录,仁九公派下总录;卷四至二十七各房世系。

 

字        派】:

      永兴老派:著作高风远,永兴世泽长。诗书承祖训,礼让绍家光。唐宋文章盛,元明继述昌。孝思维锡类,兰桂庆腾芳。

      通山新派:先宗功茂永,礼义道之常,秀士开文运,鸿儒绍祖光。 

      通山新派“先”对应永兴老派“著”,“道”字对应老派“世”字。本次修谱废止新派,从“道”字起,接永兴老派“世”字派序。

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【家族名人】:

83003731.jpg吴怀清 (1861-1928),谱名茂椿,字慎初,号莲溪,别号默存子,晚号哑道人。清乾隆中期其祖父由湖北省通山县西泉畈迁陕西省山阳县董家沟。光绪戊子(1888)举人,光绪庚寅十六年(1890),他再次参加朝廷会试,得中贡士,并顺利通过殿试,被选为二甲三十名,赐进士出身,朝考一等第十九名,钦点翰林院庶吉士,擢入翰林院庶常馆学习,光绪壬辰(1892) 以㪚馆一等第八名的成绩,例授翰林院编修,先后充任国史馆协修、纂修、总纂庶常馆,提调武英殿协修、编书处协修,实录馆纂修,光绪庚子(1900),京官考察中名列一等。光绪二十八年壬寅(1902),纂辑《皇亲奏议》、《大臣年表》,告成,以道员用在任候补。光绪癸卯(1903年)任全国会试同考官(其职位在主、副考官之下,分房阅卷,所以亦称房官”)。又任山东乡试主考官。光绪甲辰(1904)纂辑儒林文苑、孝友循吏等传,告成,加四品衔,赏盐运使衔。清光绪三十三年(1907年),丁父忧返乡,任陕西全陕学务处议长兼陕西省师范学堂监督。宣统二年(1910年)起复后,任翰林院秘书郎、资政院议员等,赏戴花翎,加头品顶戴,诰授光禄大夫。清帝退位,入民国后,以清室遗老自居,自号“哑道人”,绝口不谈时事,旅京专修《德宗实录》、《宣统政纪》、《关中三李年谱》,撰《地理志·陕西》1卷、《食货志·征榷卷》,著书立说以自娱。还有诗集《借浇集》刊行问世。民国十七年卒,享年68岁。怀清性孝友、笃乡谊,于板岩镇创办高等小学,后生多受其泽。其宦京数十年,解推不吝,乡人咸乐就之。 民国癸亥年(1923)审定总校通山七修《吴氏宗谱》。

民国山阳县志《吴怀清传》在篇末总结性地评论说,他“总计一生学问行谊,俱臻极地。不立崖岸,不事躁进,行已于清浊之间,可谓笃行君于矣。”是说吴怀清一生的学问、品德、义行,都达到了最高的境界,做人不傲岸自大,待人平易随和,遇事不急不躁,沉着自如,要求自己做人的原则总介于清尘浊水之间(意即能宽恕谅解别人),真正称得上是一个诚笃、忠实的君子啊!践其一生言行,信不枉矣。

吴怀清以收藏《永乐大典》知名。光绪二十六年(1900)“庚子之变”,英军入侵,闯入翰林院掠夺《永乐大典》和古文物,清军和义和团围攻东交民巷的使馆区。为攻击使馆,围攻者采用火攻之术,翰林院被焚,众人藏匿《永乐大典》数百册。光绪二十七年(公元1901)六月十一日,经清政府交涉,英使馆交回《大典》330册。翰林院守门役乃邀集诸翰林留京者商处置,众议瓜分《大典》,人得若干册。之后吴怀清在同事家,又收得若干,共百余册。成为《永乐大典》收藏最多的藏家。到1912年翰林院所藏《大典》移交京师图书馆时,仅剩64册。不足吴怀清收藏的一半。

吴怀清在当时中国的史学界、教育界、文化界曾经发挥过不容忽视的影响和作用。除此之外,他的集句诗也堪称一绝。他的诗集《借浇集》,意思就是“借他人之酒杯,浇胸中之块垒”,截取前人数家诗句,拼集而另成一首诗,而能做到音韵合辙,诗意贯通,可谓匠心独到,技高一筹。比如这首《得陈鲁斋大令愈愚书将卸葭篆归里,不入都应知事,试答之以诗》(其二):

如今进士出身稀(徐凝),却到山阳事事非(韦庄)。

    烽火有时惊暂定(郎士元),孤云出岫本无依(刘禹锡)。

  声名已压众人上(王建),奋迅终须天外归(白居易)。

闻道汉家偏尚少(严维),雨蓑烟笠肯忘机(翁洮)。

此诗前后声气贯通,丝丝入扣,要是作者不注明出处,一般人可能根本想不到这是“集句”。《借浇集》中这样的诗尚有不少,如果没有博闻强记的功夫,绝对不可能信手拈来的。

另外吴怀清兼长书画,其考中翰林院庶吉士后,书画名噪一时。现有部分对联、诗词书法作品,及碑刻题字等存世。

    吴怀清经常眷念家盟风水源脉,在他殿试登科赐为进士后的1895年,曾不远千里于大年夜前夕回到了西泉畈。凄凉客路三千里,眷念宗盟二百家。写出了他不畏艰辛回籍问祖的心情。时年吴怀清35岁,为陕西学务议长。西泉二百父老子弟争欢宴请。吴怀清高兴之致撰写了大量思乡、恋乡的诗对,如风尘屡爽还乡约,岭表游归逼岁除,父老郊迎夸画锦,儿童鼓吹导行舆。欢腾举族争先睹,影息劳人行暂纾,况复阿连偏早在,五年忽见乐何如!这便是当时乡亲们迎接他的热情场面的写照。还有很多匾对:如梓里别廿年春梦方醒愧乏余光及宗族桑田经几变冬心独抱敢亏大节辱先人”等。现在在西泉祖祠仍可见当年悬挂在墙壁上的匾额。

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