造物之生才不偶,而其爱才也亦多方。蓋有非常之才,必膺非常之遇,而其遇夫非常也，又往往遲回郑重翻若，有不尽强人意者。以试之可而大其行，然后知天之陶冶而玉成为最奇。云峯吴先生，其先神机将军以武著，暨太常公以文名。簪缨奕葉不绝。先生幼而颖異，未舞勺补弟子员，强仕入成均。岁丁未，会举孝廉，为邑人所推。 廷见称善一时,偕者多得宰牧。而先生授广文,来铎吾澴,夫以先生文章,取青紫如拾芥耳。而久困一经,人未有不憾者也。以先生经济,理民社如割鸡耳,而僅得一氊,人未有不惜者也。然鄉会三年一举,习为故事又摸索暗中，其文可録，其行未必尽可观。孝廉之举，必行艺眾著耳闻。而目见之其典，自三代后，僅见於汉时之隆。唐宋而下，蓋罕闻焉。籍令先生售鄉会不过三年，中千百輩内一文采可风之士爾。以视夫起誉於里黨，劝驾於有司大吏，改容於当宁书之史册，传之后代，夸耀于无窮者。其幸不幸，为何如耶！广文一席，其禄薄，而考省，拥皋比列生徒，终日谈经讲道,以优游恬澹于芸圃者,翰林之望也。模楷人伦,式型树範,陶礼淑乐，易俗移凤，以起化于微渺者，宰相之职也。以视夫作宰作牧，某某以钱穀绌,某某以刑名废,僅免者风塵奔走,救过不遑,其幸不幸,又何如耶,夫前之屈先生於明经者,既已膺盛朝非常之遇;则今之屈先生於广文者,自亦必有非常者以任之,故养以翰林之望,而试以宰相之职,不欲以簿书鞅掌，溷先生之形神，而完其璞也,而又奚憾且惜於先生哉！余以俗吏匏繫一方,闻先生之名,不获覩先生之面。子弟辈坐春凤者间於家书中道先生德化，秋九月为先生揆揽辰,邑人士称觞为寿,而乞言於余，夫先生之修著於鄉者,里黨推而奉之,有司核而举之,大吏章而薦之,当宁嘉而纳之矣。先生之教播于澴者,邑人士目击其详工诗文者,自能歌而詠之矣,是固不待余言。余亦从千里外,一一親缕言之,独综先生之本末,观其遇合之奇,实有见于天之位置先生如是之不偶而多方也。先生知命达天吴氏宗谱盈虚消息之理,必有默契其精微而大远乎流俗者,他日诏书南下,宠以非常之任，余将迎北辕。讥余言之不爽，先生其能为予更进一解否？是为序！

钦取邢部尚书，现任兵部尚书事年家眷弟涂天相拜撰