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苗族歌鼟多腔多调,你更喜欢哪种味道?

2022-06-06  作者:吴展团  来源:原创  浏览:8220

       苗族歌鼟可谓怪腔怪调、多腔多调,按其风格、旋律、内容、演唱方式及民族习惯可分为山歌调、茶歌调、担水歌调、酒歌调、饭歌调、款歌调和嫁歌调等十余种唱法,这些歌调和歌词与生产生活、民族风俗紧紧相连、息息相关。

       其内容丰富,题材广泛,既有流传久远的故事歌,也有歌颂英雄人物事迹的叙事歌,还有更多的表达青年男女互诉衷情的情歌,等等。

       可以说,苗族歌鼟不仅是锹里群众生息纪事、人际交流、文化传承的重要渠道,更是日常中不可缺少的重要生活方式,人们所有的生活细节都包含其中。

       苗族歌鼟的每一种唱法绝不雷同,别有韵味、各有千秋。由此可见,苗族人是何等有才华、了不起!

       这里,主要介绍最常见的几种唱腔,你更喜欢哪种味道呢?

       1、二重唱——山歌调

       “山歌调”,又称为“茶棚歌调”“情歌调”,这是青年男女用来表达感情、抒发情感时,对唱所用的最基本的一种曲调。

       为什么叫“茶棚歌调”?因为很久以前锹里地区有“坐茶棚”的习俗。

       “茶棚”,就是青年男女用来对歌的场所,男方坐一边,女方坐一边,一方问,一方答,这种光明正大的对歌由于是在茶棚里进行的,所以也称“坐茶棚”。

       许多年轻人正是通过这个平台,互生情愫,邂逅爱情。

       过去,锹里地区的苗乡侗寨每一个寨子附近都建有茶棚,专门用来对歌。唱歌时,一般为两个人,属“二重唱”组合,两男或两女,一人起歌主唱,一人帮腔伴随,帮腔的人要慢半拍、拖长音,不能抢拍、断音,这样才能起到主次分明、错落有致的效果。

       这种歌曲的歌词,是所有苗族歌鼟中最长的,其他的往往只有四句,而山歌调通常有十句、二十句不等,非常考验肚才和应变能力,也就是人们常讲的“见子打子”。

       歌曲旋律随着酸话歌词读音变化而变化,同一歌词格式的曲调基本节奏相似,歌声余音袅袅,婉约动人。

       以前,坐茶棚是常态,老的少的、男的女的、唱歌的看热闹的,热闹非凡、开心无比,相当的火爆。

       后来,在“文革”时期,坐茶棚这种形式被称“旧习俗”而遭到禁止,顿时销声匿迹了。现在虽有恢复,但也只是旅游需要的开发了,早已无人问津。

       上有政策,下有对策,人民的智慧是无穷的。不能坐茶棚之后,喜欢开心、喜爱唱歌的苗侗同胞,想出了一种更加好玩的玩法,这是一种偷偷摸摸、极其隐蔽的约会形式——“玩山”!

       “宁可不吃不喝,不可一日无歌”,唱歌是锹里人的天性。由于受到约束和限制,不可以在公众场所登台亮相、想唱就唱,青年男女实在心痒痒、情难耐,所以他们便把相会、对歌的地方选在了树木葱郁的山坡上、流水潺潺的小溪旁、遮风挡雨的牛圈上……时间也改在了月高风轻、夜深人静的时候。

       因基本上在村寨外的山沟、山坡、山坳、山岗等地点开心的玩乐,故称“玩山”;又因为所唱的歌词基本上是情意绵绵、互捧互赞的情话,这种唱曲也叫“情歌”。

       玩山的男女都是尚未婚配的年轻人,结了婚的人是不能参加的,否则就是伤风败俗,会被骂“不正经”“耍流氓”。

       那个时候,这是锹里人谈恋爱的最主要平台。青年男女基本上在玩山对唱情歌中玩出了感情,从而找到了意中人,成双成对、喜结良缘。

       玩山真的好玩,但同姓人是不能一起玩的,一个寨子的也很少玩。说白了,这就相当于汉族的约会,早一点的时候还是以唱歌为主,后来逐渐成为卿卿我我谈情说爱的“花园”了。

       坐茶棚、玩山这两种对歌方式,都是以山歌调的曲调来进行填词演唱的,这是青年男女表达感情的不可或缺的环节。

       所以,这种歌调数目最大、歌词最多,在苗族歌鼟演唱中所占比例也最重。

       但是,从严格意义上来说,无论把这种腔调称为“山歌调”,或“情歌调”,还是“茶棚歌调”都不为准确。实际上,在锹歌更名为歌鼟之前,老一辈并不是这样叫的。

       以前,这种腔调的歌种,酸话叫“襻襻歌”,苗语叫“歌襻”。襻,读作(pàn),本意是把衣服的带子系住,引申指用绳线把分开的东西连起来。唱歌鼟,不就是为了拉近关系、加深感情吗?叫“襻襻歌”更切合实际、生动形象!

       由于靖州的苗族没有文字,可能在当年申报“非遗”的时候,大家不知道究竟该用(pàn)这样的哪一个字来代替,或者不好记,故而专家学者为了便于记住和推广,就模糊概念,统称为山歌了。

       其实,从这种歌调的唱词和对象来看,很多内容也不是关于传唱爱情的,情歌只属于其中之一,而且唱这种歌的人也不局限于年轻人、不只男女用来对唱,很多时候比如办喜酒,女的陪女的都是用这一腔调来唱,何况茶棚、玩山等已经无影无踪,成为一段历史回忆了,再叫“情歌调”“茶棚歌调”,明显不合适了。

       因此,为了尊重传统,回归正统,建议还是叫“襻襻歌”!

       2、多声部——茶歌调

       苗族人民在喝茶时所唱的歌曲,就是“茶歌调”。

       这种腔调的歌,主要由一人“讲歌”,一人“领歌”,众人“和歌”。

       讲歌的一般为德高望重者,称“歌师”或“歌师傅”,领歌的为声音洪亮者,精彩部分在和歌。

       这时,腔调多变且有规律,可唱出或高或低、或轻或重的多个声部。

       真假声相结合的演唱方法出现在这种歌调中,并且只在局部出现,曲调嘹亮奔放,富有气势,具有很强的艺术表演力,苗家人热情、好客、粗犷、豪爽的性格体现得淋漓尽致。

       茶歌调的类型根据具体民俗活动的时间和内容而定,通常分为通用茶歌、婚庆茶歌、三朝酒茶歌等。

       3、大合唱——担水歌调

       “担水歌调”,是在结婚的时候,新娘和伴娘去新郎寨子里的古井担水所唱的曲调。

       苗族青年男女新婚第二天,男方家人为了表示对女方家人的感谢和回报,需要准备些糍粑给新娘带回娘家,于是男方就请新娘和伴娘去担井水来泡米打糍粑。

       去担水时,在亲朋好友的簇拥下,新娘在“六亲客” (去女方接亲时的6个能说会唱的男子——6位男歌手、伴娘的陪同下,唱着《担水歌》缓缓而行,每走五六步,便要停下来对唱一段。

       尽管水井近在咫尺,一唱一和至少要一至两个小时才能结束。

       一路上,触景生情,随编随唱。朗朗歌声,爽爽笑语,萦绕在美丽的村寨间,这一切是多么的美好,可以忘却时光,能够静止岁月!

       演唱时,由一人讲歌,二人和歌,贴切来说,应该叫“女声三重唱”,曲调优美动听、音韵和谐。

       但是,这种腔调实在太好听,人们发现,只要改变歌词,在其它的场合来唱也同样有味,而且人越多味越足,更有场面感,所以后来就变成了女声“主打歌”。

       与茶歌调只是男的唱相反,担水歌调只属于女的唱,形式与茶歌调相似,一人做歌、众人应和,真正称得上是“大合唱”。

       内容也大同小异,但曲调却是千差万别,因都是人多势众,非常的嘹亮、非常的喜庆,所以参与的人也多,可谓“众乐乐”。

       4、高男音——酒歌调

       顾名思义,酒歌就是喝酒时所唱的歌。

       苗族人民热情好客,在家宴请宾客、在酒席上交杯换盏时所唱的歌曲,统称“酒歌调”。

       酒歌调与茶歌调一样,由男的演唱,是多声部合唱,也是由一人“讲歌”,一人“领歌”,众人“和歌”,但曲调截然不同。

       具体来说,茶歌调起歌为低音,而酒歌调起音就高亢,最后在众人“呀咦”的统一和声中结束。

       所有的发声中,有高有低、有快有慢,转换有序,非常讲究技巧。声音比茶歌调更高更猛,属于民歌中的“高腔”,既是“高男音”,也是“高难音”。

       在苗乡侗寨,吃一餐饭,主客之间往往歌来歌往,场面热闹,气氛热烈。

       演唱时,会用自然的真声,拼的是实力、用的是真劲,粗犷的大嗓、雄浑的回音,铿锵有力、热情奔放。

       5、混杂唱——饭歌调

       苗族人那是发自肺腑真的爱唱歌,就是在酒后吃饭之中也会唱。这时所唱的腔调,就叫“饭歌调”。

       唱腔类似茶歌调,但歌词用苗话而不是酸话,歌曲旋律随读音变化而变化,同一歌词格式的曲调基本节奏相同。

       一般情况下,也是一人“讲歌”,一人“领歌”,众人“合歌”的曲调结构。

       最大不同的在于音调,旋律跌宕起伏,音域宽宏粗犷,声音抑扬顿挫,气息起伏不定。

       因节奏快、变化多、难度大,唱起来有些拗口,听起来不太整齐,必须要声音好、有经验的人一起唱,才能产生最佳效果。

       如果有人滥竽充数、浑水摸鱼,一旦跟不上节拍,就会打乱他人节奏,造成杂乱无章,变得乱糟糟、闹哄哄的,听起来好像鬼哭狼嚎式的“混杂唱”。

       这种唱法,不是谁都可以想唱就唱的,与龚琳娜的“神曲”有得一比,一般人跟不上,唱起来很吃力、费劲。

       所以,尽管饭歌调特别好听、有趣,学的人却不多。以至于现在,很多人都不会唱了,难保多年之后不会失传而销声匿迹。

       但实事求是的讲,饭歌调诙谐幽默、趣味横生,这才是苗族歌鼟中的极品。

       苗族歌鼟还有不少腔调,比如谈白、童谣、讲四句等,这里不一一介绍了。


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