[繁體] [微信订阅] [手机版APP]
首页 > 吴氏文化 > 吴氏建筑 吴氏在线公益性民间网站,传承优秀文化,发扬吴氏精神,请您阅读:
吴氏花园及明善堂
作者:张正才    信息来源:江都史话    点击数:    更新时间:2018-11-12 收藏|留言|评论|微博|交流|字体: | 投稿

清朝末年,吴桥镇西桥村的首富吴伯庭、吴跃庭兄弟俩,拥有上百间房产和上千亩良田。其庄园之大,蔚为壮观。他们在住宅西面(今吴桥中学河对岸西南位置)又建起了一座吴氏大花园。

这座大花园占地数亩,置圆门朝东,面对南北河沟,河面有木桥相通。河沟两岸,桃柳成行,绿树成荫。花园周围植蒺藜、刺槐,代以围墙。园内北部建有花房10间,培育着各色各式的花卉。花房前为荷花池、金鱼池。池子南边东西方向有花墙,中间有圆洞门,门额横书“吴氏花园”(现残存一居民家中)。洞门外,东首耸立着一株翠柏,状如展翅欲飞的凤凰,高达5米;西首屹立着一株球松,形如腾空的蛟龙,长约8米。“龙凤”南西,遍植奇花异草。园中诸如玉兰花、绣球花、梨树、栗树枝繁叶茂,牡丹、芍药、月季、茶花、兰花……竞相开放,五彩缤纷,艳丽夺目,将吴氏花园装扮得四季如春。

吴跃庭无子,他去世后,家产田园为吴伯庭一人所有。后吴伯庭经营煤矿生意失利,家道日渐衰落,但吴氏花园依然存在。吴伯庭去世后,其夫人笃信佛教,将花房10间捐作佛堂,起名叫“明善堂”。凡念经信佛者均可进入,庄邻人等也可进入花园游玩。

明善堂不仅是信佛人的活动场所(在正厅),也是儒士、道家聚会的地方(在东三间)。花房最西两间是守园人五铁匠的住所。

读书的名儒常在此边吃茶边讨论孔孟之道,信道者常在此做功入定或研究老子《道德经》,信佛者(多为中老年妇女)定期来敬香念佛。当时,正厅门边,曾有一副对联云:“儒释道三教一体相遇;天地人一气三象贯通。”吴氏花园和明善堂成为吴桥地区一个传统文化的交融地。

抗日期间,陈毅驻军吴桥时,曾在吴氏花园拍照留影。吴氏花园及明善堂毁于民国三十八年(1949)春,与此相关的活动也就不复存在,只保留在人们的记忆里。



吴氏在线二维码免责声明: 本站属非营利性纯民间公益网站,旨在对我国传统文化去其糟粕,取其精华, 为继承和发扬祖国优秀文化做一点贡献。所发表的作品均来自网友个人原创作品或转贴自报刊、杂志、互联网等,在此发布作品、留言、评论等请严格遵守国家法律法规和互联网规则。作品中 所涉及的思想、内容、观点与本站立场无关;如果涉及到您的资料不想在此免费发布,请来信告知,我们会在第一时间予 以删除。全部资料都为原作者版权所有,任何组织与个人都不能下载作为商业等所用。——特此声明!
相关资料来源于报刊杂志网络信息录入:吴氏    责任编辑:吴氏在线  | 我要投稿 
  • 上一篇信息:

  • 下一篇信息: 没有了
  •  
    最新热点
    最新推荐
    相关文章
    宝鸡吴山历史文化
    潘田吴氏金安祖祠
    秋季到山下来看花
    2018湖北吴文化节暨纪念良材公诞辰1170
    拦门酒,苗乡侗寨最古老最隆重的迎宾之
    滠水吴氏碑文
    大宗祠祭祀仪节序
    延陵世泽今犹在,梅里家声万古存
    吴学
    东晋侨姓世族与吴姓大族的互动情况及其
    仪式变换与族群认同
    论徽州家谱谱传的价值
    海丰(无棣)吴氏文化望族研究
    红安吴氏祠建筑装饰研究
    明清时期全椒吴氏科举家族及其文学研究
    一个徽州村落的民俗生活变迁研究
    明中期宜兴济美堂吴氏研究
    扬州吴氏测海楼藏书研究
    清代闽西客家的乡族自治传统《培田吴氏
    一个科举世家的聚集与流散
    无锡:在“吴文化”坐标上定位城市
    吴文化的现代传播及其意义
    吴文化特色古建筑装饰图案艺术探究
    发表留言
    姓 名: * 验证码: *
    性 别: Msn:
    Email: QQ号:
    主 页:
    评 分: 1分 2分 3分 4分 5分
    留言
    内容:
  • 请遵守《互联网电子公告服务管理规定》及中华人民共和国其他各项有关法律法规。
  • 严禁发表危害国家安全、损害国家利益、破坏民族团结、破坏国家宗教政策、破坏社会稳定、侮辱、诽谤、教唆、淫秽等内容的评论 。
  • 用户需对自己在使用本站服务过程中的行为承担法律责任(直接或间接导致的)。
  • 本站管理员有权保留或删除评论内容。
  • 评论内容只代表网友个人观点,与本网站立场无关。
  • 网友留言:(只显示最新10条。留言内容只代表网友观点,与本站立场无关!)
    48小时信息排行榜
    48小时图文排行榜
    最新专题