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南海总排吴氏宗祠
作者:wjq668    文化来源:本站原创    点击数:    更新时间:2008-08-15 收藏|社区|留言|博客|交流|字体:

总排吴氏宗祠

在佛山市南海区罗村镇总排村有多座保存得比较完整,规模较大的古建筑“祠堂”群,如“吴氏宗祠”和家庙“平乐吴公祠”、“永涯吴公祠”等。其中“吴氏宗祠”气势宏伟,庄重规整。始建于明成化年间(1465-1487年),分别于清嘉庆十年(1805年)、道光二十一年(1841年)重修。主体建筑均硬山顶面,宽三间,高大俊伟,由纵轴线上排列的头门、前殿、正殿等组成, 平面呈长方形,为三进院落四合院式布局,总面积约2000多平方米。头座瓦顶塑画脊,朱樑画栋,花岗石脚,水磨砖墙,具有珠三角洲祠堂建筑的特色。

 

祠堂正门上书《吴氏宗祠》,四个大字,刚劲有力,是明代有名的书法家、教育家、文学家王守仁的墨宝真迹。前殿原有总排堂号《永思堂》牌匾,亦是王 守仁的遗墨,可惜文革时已经被烧毁。正殿上高悬《宋代流徽》牌匾,是名书法家陈白沙的墨宝真迹。正中墙上嵌有《香树长春》石匾,来源于一首“三到珠玑巷”五言诗,抒发了远祖南迁的辛酸和思念之情。左侧墙上,镶嵌了两块碑记:一是嘉庆十年刻的“重修家庙碑记”,二是道光二十一年刻的“重修祠堂碑记”。前者记载了总排的始祖是丹七公,于大宋绍兴初年自南雄珠玑巷南迁而来到总排的历史事实,很有历史价值。

王守仁所书堂号《永思堂》,意思是永远思念先祖功德,永不忘本,而陈白沙所书牌匾《宋代流徽》,又是什么意思呢?我认为“徽”者,徽号也,用现代的话来说,就是商标或品牌。“流徽”就是先祖流传下来的优质“品牌”,我们吴姓的始祖太伯和季子,他们的“仁让” 精神,就是我们吴姓的“品牌”和“徽号”。总排“吴氏宗祠”旁边的《仁让里》,正印证了这一思念和“仁让”精神。那为什么牌匾不写“唐代”、“元代”或“明代” ,而偏偏写上“宋代流徽”呢?根椐聚边房谱记载“自是而后代,有闻人至申公者,由御史著名当代南雄珠玑巷支派,实启先声。”说的是北宋皇祐进士吴申,是我南雄珠玑巷支派的后裔,他持方刚诚,坐席正讲官之体说的是过去皇帝读书时,都是老师站着讲,直到吴申上疏争辩,从此讲官才得以坐正席。他为人刚方,严正,也深得后世其他读书人和教育家的爱戴。陈白沙也是读书人和教育家,因此,他对“吴申”也是崇拜者,故疾书《宋代流徽》也就不足为怪了。

总排《吴氏宗祠》先祖,能同时得到同时代的两个名人陈白沙和王守仁的墨宝,的确是难得。有人认为是靠明代的江西著名教育家吴与弼所赐,因为总排吴姓原来自江西(待考),与吴与弼是同宗亲戚,而陈、王两人又是吴与弼的学生,故有求必应是理所当然的。我认为,陈白沙是吴与弼的得意门生是众所皆知的,但王守仁显然不是吴与弼的学生。吴与弼终于1469年,而王守仁则生于1472年,那就是说,吴与弼逝世三年后,王守仁才出生,怎会是吴与弼的学生呢?不过王守仁与湛若水是深交,湛若水是陈白沙的学生,是广州增城新塘人,他亲手创建的学院已经超过了50所,门下弟子有4000多人,他曾讲学于西樵。因此,湛若水与陈白沙和王守仁都搭上关系,而总排的先祖也可能是湛若水的学生,那么,请老师的老师和朋友提字,也就顺理成章了。这也说明,当时的总排先祖,在社会上有一定地位,与社会文化界有一定的交情是分不开的。

 

当你走进总排“吴氏宗祠”的尽头,墙壁上嵌着一幅用大理石雕刻的条幅,上书《香树长春》四个大字。这四个大字,隐含了我始祖南迁的一段苦难历程。

正如聚边族谱序所言,“因遭时变”,也就是所谓“胡妃之乱”,太始祖丹七公携二子(伯贤和进贤),自南雄珠玑巷南下,沿途到大良都古琅村,后籍住广州七块石街,房东叶公将女儿许配给长子伯贤公,未几太始祖仙逝。及后次子进贤公则与邻居苏氏结婚。婚后,进贤公去了西隆堡岗头吴边开基,其后支派繁盛,列地分居,进贤公即为岗头、总排、旺边、聚边、吴边、释褐各房的始祖也。

自岗头开基定居后,据说先祖曾三次回南雄珠玑巷问祖寻根,但经历了多年的战乱,祖居已荡然无存,往事不堪回首,不禁凄然泪下,只见七星树枝繁叶茂,那七星树下,正是当年我先祖曾经居住过的地方。故此,先祖有感而作,写下了如下诗句:

“三到珠玑巷, 凄然忆祖居。七星香树下, 回首是吾庐。”

此诗由总排宗长吴沃庚提供

走进总排“吴氏宗祠”内,当你昂首一望,一块绿底金字的牌匾,会立即引起人们的注意,金光闪闪的四个大字《宋代流徽》更是让人惊叹,落款“古冈陈献章书”,右上角有“家住江门”,左有“陈献章印”和“白沙”印章,不叫你不得不相信,这的的确确是陈白沙之作,那用茅草捆扎制成的茅龙笔,下笔挺健雄奇的书风,写就的宋代流徽》,刚劲有力,宛如龙飞凤舞,更让你拍案叫绝。经专家鉴定,这的确是“陈白沙”的宝墨真迹,现流传下来的“陈白沙”宝墨真迹,可以说是少之又少,因此,可以说是“绝笔”中的精品,假如拿去中央电视台的“鉴宝”节目中去评估,可以说是“价值连城”,称得上是“国宝”。

说起这件“国宝”,我们的宗长吴沃庚谈起了文革中的一段往事。在文革初期,“破四旧立四新”,许多文物遭到焚烧和毁坏,那时,大队长把这件“牌匾”交给他处理,他当时正在木工场做工,他知道它的价值,他把这块“牌匾”反过来,整块做了电视机柜的底版,瞒过了“红卫兵”,幸运的保存了下来,直到改革开放以后,才重放光彩,重新粉饰,高悬于大堂之上。

 

 


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