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吴伯通研究辑要
作者:吴开佺    信息来源:本站原创    点击数:    更新时间:2019-9-6 收藏|留言|微博|交流|字体:

               吴开翊佐整理

 

      吴伯通简介


  
吴伯通,字原明,号石谷,又称石谷夫子,崇祀乡贤。出生于明正统六年(1441),卒于明弘治十五年(1502)。官授嘉议大夫。    四川省广安市前锋区人。少聪明,过目成诵。天顺八年(1464)中进士。官授大理寺右评事(正七品),掌管刑狱,考转大理寺右寺副(正六品)。1475年,授河南按察佥事(正五品),明成化十一年(1475)任河南学政(主管一省教育科举,无固定品级),创建辉县百泉书院,创办洛阳伊洛书院,汝宁汝南书院,并参酌白鹿书院规章,令各院遵行。叶县问津渡有诗赞。明成化十三年(1477)监试汴闱,任浙江学政,主讲杭州贡院,从学者数百人。1478年任河南提学官直到1489年。明成化十九年(1483)丁父忧,居家六年,其间亦起院讲学,从学者众,有司为建甘棠书院,以供学者住读,明成化二十二年(1486)重修渠县琅琊四桥。14891124日,由河南等处提刑按察司佥事升为浙江等处提刑按察司副使(正四品)。1496年,任云南按察使(主管一省刑法之事,正三品)。1497年任贵州按察使。由于敢于列述和治理内外臣工的弊端,得罪了权贵。弘治十一年(1498)申请辞去了官职。明弘治十五年(1502)三月卒于家。
  
伯通为政三十八年,大兴书院,从学者两千人。王阳明在《奉石谷吴先生书》中:“拜违函丈(老师)。”,称吴伯通为“名儒硕德”。后王阳明谓浙人云:“理学作人如吴石谷者,不立庙祀何也?”浙人无以为答。可见其兴办书院之影响。后浙人为之建坊,称为“当代真儒”。著有《石谷达意稿》三十四卷(现存),《闻见录》二十卷,《策问答》七卷,《甘棠文稿》四卷,《十斋铭》一卷。《四川通志》有传。明成化十一年(1475)刊印《楚辞集注》,由何乔新作序。广安十二景有诗。
   
吴伯通为浙省提学副使,士子专取功夫,时初学作文,多不根,为其罢出者众。群往御史台求试,御史复发吴公,吴出题《鼋(yuan)鼍(tuo)蛟龙鱼鳖生焉论》,题乃一滚出来,文难措辞,而论又涉于性理,取者无几,甚为吴所辱。有嘲之者曰:“三年王制选英才,督学无名告柏台。谁知又落吴公网,鱼鳖蛟龙滚出来。”闻者绝倒。


吴伯通工作任职履历 


  1464年,二十四岁。天顺甲申科彭教榜中进士。获甲申科殿试第三甲第89名,赐同进士出生,除授大理寺(相当于现代的最高法院,掌刑狱案件审理,长官名为大理寺卿,位九卿之列)右评事(职责为判案,明朝大理寺置左评事四员、右评事八员,正七品),考转右寺副(正六品)。  
1475
年,三十五岁。任河南学政(学政,全称“提督学政”,亦称“督学使者”,俗称“学台”。学政是地方文化教育行政官。清初沿明制,设提学御史、提学道)。由大理寺右寺副升河南等处提刑按察司佥事(正五品)。  
1477
年,三十七岁。任河南监试官。  
1478
年,38日,任河南提学官(提学官,又称督学,是明朝省级教育行政长官,由朝廷任命,其任务是巡视省内各府、州、县学,检查教学质量,选拔进入国子监学习和参加乡试的生员)。  
1479
-1483年,任河南提学官。  
1483
年,丁忧(古代,父母死后,子女按礼须守丧,其间不得行婚嫁之事,不预吉庆之典,任官者并须离职,称“丁忧”)。  
1483
-14891123日,丁忧守制。  
1489
1124日,由河南等处提刑按察司佥事升为浙江等处提刑按察司副使(正四品)。  
1496
年,五十六岁。425日,由浙江等处提刑按察使副使升为云南按察使(为各省提刑按察使司的长官,主管一省的司法,为一省司法长官,掌一省刑名按劾,与布政使、都指挥使分掌一省民政、司法、军事,合称三司,又设按察分司,分道巡察)正三品,副部级),425日不再兼任提学官。  
1497
年,五十七岁。26日,由云南按察使转任贵州按察使。  
1499
年,五十九岁。贵州按察使任上于农历正月十四退休。41日,由贵州回到四川广安老家。  
    
(吴伯通裔孙吴开
翊佐于2019626日根据2009年黄山书社张德信著《明代职官年表》整理)

                

广安历史名人实至名归


   吴伯通,字原明,号石谷,又称石谷夫子,崇祀乡贤。四川广安市前锋区人。明代著名儒学家、教育家。出生于1441年,卒于1502年,生活在明代成化和弘冶年间。事业顶峰在河南八年,浙江七年,一生从事教育和司法工作。他所到之处兴办书院,六次主持乡试,选出了心学家王阳明,亲自讲学培养的学生数千人,影响了无数人,包括王阳明。
    
历史遗址有吴伯通故居、夫子坟、夫子坎、甘棠书院、当代真儒坊等历史遗址存留,所有广安州志均有相关记载。
    
在儒学思想的传播和兴办教育及廉政司法方面在广安,以及整个四川,包括河南、浙江、云南、贵州等地具有重要影响,甚至在明代历史中占有一席之地。吴伯通所做的工作和影响,渊源王道正统的程朱理学,学务躬行,儒释增辉,明代真儒实至名归,得到了心学大师王阳明的高度评价。在家乡广安办甘棠书院的影响,吴伯通才47岁,州人就建“当代真儒”坊,以表彰他对传播儒学和教育的贡献,吴伯通属于广安州志认定的清代前21个广安乡贤之一。
    
吴伯通的影响在廉洁从政方面非常突出。因他在任河南学政时主持乡试没有照顾权贵,多次提拔被权贵诬告,但吴伯通仍然坚持原则为国选拔人才。
    
吴伯通著《石谷达意稿》共68024万字孤本存于国家图书馆,其内容函盖了一生诗文,由于没有点校,不被世人知晓,但一旦点校出版,将对研究明代历史,研究明代儒学、明代教育史、明代司法史具有重要的学术应用价值,在对于端正学术风气,维护公平正义方面具有积极的现实意义。在广安是留存作品最多的历史名人。吴伯通后裔已初校《石谷达意稿》和吴伯通资料汇编《广安乡贤》。


吴伯通研究的价值和意义

 

(一)学术研究价值

吴伯通是明代广安地区最为著名的学者,在多方面做出了重要影响,在全国历史上都有重要地位。

1.吴伯通研究有利于推进教育史的研究。

吴伯通担任河南浙江学政,负责一省教育,所到之处,督导童试、院试,引导学风和地方民风,有利改善了各地不良的社会风气,促进了教育事业的发展。

吴伯通任职各地,兴办书院,作育人才,成效显著。著作权归作者所有。成化十一年(1475),吴伯通升河南按察事,在河南任职的八年间,先后倡建了百泉书院、伊洛书院、汝南书院、大梁书院,“以祀前贤而励后进”,成化十二年(1476)重修上蔡书院。弘治二年(1489),吴伯通由河南按察佥事,升任按察司副使、浙江提调学校,直到弘治八年(1495)升调云南按察使。在浙江的七年里,吴伯通仍然以学校教育和地方文化建设为己任,拓大诩忠祠、扩建尊经阁及谨严施教、从严考试诸事影响最深远。成化十九年(1483),吴伯通因“丁外艰”从河南回里守制。守丧期间,“远近学徒来者颇众”,不能谢绝,遂在其家乡广安一带兴建书院,讲娱儒学。在广安,吴伯通建立了甘棠书院、井泉书馆、甘泉书院。正是伯通在广安兴学讲学,培养家乡子弟,加上“与乡里人无少长贵贱,皆以诚待之”,“型于家,信于乡”,深受家乡百姓的爱戴。成化二十三年(1487),乡人在广安州城东街伯通建立了“当代真儒”牌坊。吴伯通为官三十余年,所至热心文化教育事业,聚徒讲学,“绅衿多师事之”“一时生徒造就居多”,“被其教者受官中外,由都台以致郡邑庠校,盖千余人”。

2.吴伯通研究有利于推进法制史研究。

吴伯通天顺八年(1464)中进士,官授大理寺右评事,掌管刑狱,又长期担任河南按察佥事、云南按察使、贵州按察使等职。他一生坚持原则,不徇私情,他优于吏治,作育人才,得到各地人民的爱戴。他在法制建设,尤其是监察史上占有一席之地。对他任职时的所作所为进行深入研究,可以更深入具体而详细地揭示明代司法监察制度的成就与不足。

3.吴伯通研究有助于巴蜀理学思想研究。

吴伯通《自赞》道:“仁之居廓然,义之路坦然。此天之所以与我者,与圣贤而同然。”其一生“学务躬行,以圣道自任”,在宣扬和阐发理学上贡献良多,特别是他兴建书院,重视教育,在作育人才时,将理学更为广泛地推广开来,开各地理学之风,影响遍及河南、浙江、四川、云南、贵州等地。

王阳明推崇吴伯通在理学上的贡献,谓浙人云:“理学作人如吴石谷者,不立庙祀何也?”浙人为之建坊,称为“当代真儒”。吴伯通学术著迷真挚,在完整保存下来的三十四卷《石谷达意稿》,其中最多的就是阐发其理学思想。在四川理学史上,吴伯通占有一席之地,对明代四川学术的复兴做了重要贡献,并起到了十分积极的影响。

4吴伯通研究有利于深入推动四川文学史的研究。

吴伯通“为文浩宏深,涵纯阐粹,若不经意,而体制森然,必关世教,必泽以性命道德之腴,必可以推诸世而无。世俗浓华纤丽之作,无一语及之。诗歌永清警冲淡,词以理胜,讽诵有尽,恩致无穷。于汴于浙,六历乡试,若序义论策,其手者居多,天下至今传诵之”。广安知州汪存出版,吴伯通《石谷达意稿》870篇诗文,也称吴伯通文集。吴伯通在四川文学史也占有一席之地,对其诗文加以整理研究,无疑可以推进四川文学史的研究。

5.吴伯通研究有利于推进四川书法史的研究。

吴伯通“作书效欧阳率更(欧阳询),方整刚劲,世之专业者反其下”。目前尚有吴伯通传世的书手墓志铭等作品,成为四川书法史上的重要篇章,值得深入研究。

6.有利于推进中国传统文化中家族史、谱牒学、档案的研究。

吴伯通是广安地方的大家势族,其后裔还生活在广安各地。借助各系家谱、档案,不仅很好地保护了地方文献资料,也能促进中国传统文化中家族史、谱牒及档案的研究。

(二)现实应用意义

1.有利于推进司法体制改革,推进廉政建设。

吴伯通长期担任按察佥事、按察使等职,负责监察事务,为政清廉,致力教化。他“优于吏治,测怛爱人,兴草利弊,如恐不及。凡徇私病众,逞豪挠法者,严以绳之,未尝轻货。辙所历,风裁廪然,多忤权贵,名谗名诋,往往之由然终莫能害也每疏乞休,恩诏勉留之。公卿故旧,不通一简,其不屑干谒,每为僚友所迂”。因此,对吴伯通加以研究,可以汲取其治吏的经验教训、学习其廉政方法,发扬其廉政精神,为当下的依法治国的法制建设服务。