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平定吴氏土司文化  世界物质文化遗产
作者:吴延福    信息来源:本站原创    点击数:    更新时间:2017-11-24 收藏|社区|留言|评论|微博|交流|字体: | 投稿

一、土司起源

土司文化,源起于宋,雏形于元,形成鼎盛于明,发展衰落于清,是封建时期蛮族文化与汉文化不断融合发展的制度形态,是元、明、清三朝在中国西南地区实施的地方民族治理的产物,也是民族自治的原始版本和先河。中央王权对地方土司的原则,一是土司无俸禄,朝廷赐予土地,土司雇佣土民佃耕;二是土司接受朝廷奉旨征调,须如期而至;三是土司按期按量朝贡、按时请袭。否则都将受到朝廷的追究并处罚。忠君效国卫民守土是历代土司为官的宗旨。土司文化的核心价值,与当前提倡正能量、祖国统一的价值观是吻合的。在201574日第39届世界遗产委员会会议上,贵州遵义海龙屯遗址、湖南永顺老司城遗址、湖北恩施唐崖土司城遗址打包组成的中国土司文化遗产申遗项目获得了21个评审国超过三分之二的赞成票,申遗成功,成为我国继京杭大运河之后第48个世界物质文化遗产项目。随着申遗,这些年中国土司文化的研究渐渐热了,从过去的隐学变成显学,并成为中国旅游景点打造的一个重要部分。

二、平定土司文化资源和研究现状

土司的署衙、牌坊、园林、印鉴、兵符、碑刻、字匾、楹联、宗谱、壁画、雕刻等遗存,都是土司文化的物质载体。平定土司文化的载体,随着清朝末期土司制度在平定地区的终结,逐渐退出历史舞台。平定土司的相关建筑物由于年代久远,目前仅剩下遗址的三间正房和(平定长官司)颈印一枚(铜质)和土司后人,以及相对完整的文献记载。经过调研,目前平定有土司墓穴六处至吴世爵到末代土司吴寿康,土司衙署一处。平定土司文化的形成,要从明洪武十年(1377年)说起。吴忠公随明太祖南征有功,世袭平定长官司一职,中间有十一辈祖失传,至吴氏十三世吴世爵土司起,其子吴懋勳在乾隆年间被受封武德将军为正五品官(有碑记)。曾孙吴光绪备封武信郎为正六品官(有碑记),吴光绪之子吴政逹曾在清朝嘉庆年间任广州番禺县令(有碑记,有文献)史有记载。吴氏后裔继任为世袭土司,在平定建土司署及衙门。到1898年清朝廷对平定吴氏实施改土归流,吴氏土司在麻哈州南部实施统治500多年。综上所述,麻哈州历史上存在过两个土司的统治(平定土司和乐阜土司),历史较长,背景复杂,文化多元,对及周边地区的历史进程和文化发展形成深远影响。将平定土司文化相关元素进行挖掘、整合、恢复,重建土司衙署,不但对平定土司历史传承、保护、研究有极大意义,也对新近提出的发展旅游有重要价值。土司文化的文章也极为介绍平定土司文化的辉煌历史,现如今的下司古镇早在明清时期隶属平定土司的分司治所,因地处平定司下游而得名,故称下司。平定司少为人知,是一块尚待开发的处女地

三、土司建筑概况和传统文化节日

土司衙以前在现在魏国荣居住门口设有一个大门楼,是一条至东向西的必要通道。进入土司衙有一个小门楼(衙门),衙门下来有10多步梯坎,全部是方形马条石筑成,其中最长的马条石有5尺多长,衙门进去是一座四合院式的古建筑,院坝铺着大方石(现在还保留),正房为长五间,两侧为厢房,地基和院坎都是马条石筑成,由于年代久远,其中正房两间和两侧厢房毁坏,现在只保留3间正房,还有各种土司审判刑具(枷锁脚镣)都消失,现如今还完好保留土司爷办理事务和审判案件用的印章,印章为铜质刻有篆体平定长官司满清文的字样,在当时麻哈州唯一一枚铜质的土司大印,其他土司均为木大印。据说在麻哈州土司制度上,唯有平定司衙署具有审判犯人和定案的权利,麻哈州上下的犯人都鞭押到平定司来受审,在当时是一所给予百姓长治久安维护地方社会秩序稳定的衙暑。除了土司衙暑之外,在现在(艾林中住宅)建有一座7字式长五间的城隍庙,院内供奉着大佛像和捍卫土司雇佣兵的灵位,还专门请有一位姓龙的老人(龙庭贤)守庙,早晚焚香秉烛,敲经念佛,一年四季香烛不。,庙内有一面高四尺八宽两尺八碑刻,是一面功德碑,碑记上刻有老一代人为平定司修善姓名,和土司制度等,其中碑记上清楚刻有平定正堂长官司吴治国名讳,吴治国土司官墓葬于平定司娃坡将军石旁。在平定司对面虎场脚(王家和)家宅基地背后设有一所吴氏祠堂,祠堂用途专门供奉吴氏土司族人名讳,专门请有一个尼姑看守伺堂,一年香烛不断。到了“土改归流”之后这些古老建筑均遭到不同程度的撤除,随着村庄的建设,这一批古建筑和各种土司、壁画、字匾、雕刻、楹联、碑刻、渐渐的消失。除此之外,在当时吴氏土司为了防御外来敌人入侵,专门在卡边(今滴水岩上面)在此处设城墙,上面安装有几门大土炮、对尾巴设擂石区,对面甲棚坡设哨卫,如有外来侵敌哨卫兵就吹响牛角,以牛角为号,据说曾经有坝芒土匪头王子良,准备来抢劫平定司,来到龙塘脚听说平定设有城卡有大枪(土炮),吓得落荒而逃。(古城墙在早年已被撤除)

平定土司衙暑除了这些硬件设施和建筑外,本地方还有很多丰富多彩的民族文化和传统节日,平定司是一个少数民族集居地,有苗族、瑶族、布依族、仫佬族等10几个少数民族。每逢佳节大年正月初二,在平定司大寨如期举行隆重的土司文化节,活动为期3天,活动内容丰富多彩,有祭祖活动、抬土司姥爷视察民情、土司审案、放河灯、唱花灯、对山歌、现代广场舞、书画,武术表演等很多民间活动。除文化节外,就是本地方的传统节日,每逢农历二月初二架桥节、三月初三姊妹节、四月初八花饭节,五月初五端午节(龙舟节,在如今下司一带每逢端午节,都会上演精彩的龙舟比赛,如今发展成为国际赛事)、五月二十八求雨节(龙山一带很隆重抬菩萨游街祈祷风调雨顺),六月初六龙台头晒龙袍,七月十三(鬼节)本地方俗称七月半,七月半是一个重大节日,本地方老人有着年小月半大的说法。节日这天,家家户户吃稻花鱼(年年有余),稻花鱼是这一晚的主打菜,晚饭后,给孩子们插香瓜,祈求保佑孩子们平平安安健康成长,这晚还有一个特有意思的节目,放七姑娘一帮妇女主持,盖帏搭在一女人头上,两个女人用簸箕对这盖帏女人扇风,内容挺有意思的,这里就不做介绍了。之后,八月十五(举国同庆的中秋佳节,吃月饼,打糍粑,家人团聚)、九月重阳(老年节)、在本地每逢重阳节,都为老人们准备一些娱乐活动,十月头个兔(仫佬年),这一天是甲棚仫佬族人民的节日,平定司仫佬族人民主要来自西边的基东、瓮袍、仫佬族之乡。甲棚仫佬村寨这一天就过年了,打糍粑,杀猪宰羊,美味佳肴、热闹非凡。基东和瓮袍还举行重大的活动欢庆节日。到冬月头个虎(瑶年称瑶家革冬),就是瑶族人民在这一天过年了,平定司瑶族人都来自瑶乡河坝,在这一天,平定司瑶家人也同瑶乡人民过大年,打糍粑,杀猪宰羊,美味佳肴,河坝瑶乡还举行重大活动欢庆节日。最后到了腊月初八吃腊八粥,腊月二十三小年送灶王爷,腊月三十举国同庆过大年,打糍粑,杀猪宰羊,什么好吃的在这一晚全部上齐,美味佳肴,一家老小团聚一起。家家户户灯火辉煌,鞭炮齐鸣欢欢喜喜庆祝盛大的节日。

四、平定土司衙署的重建规划和旅游打造

随着经济社会和文化需求的发展,以及黔东南社会转型、对土司文化的研究开发旅游业的实际情况,针对平定土司文化研究和投资重建平定土司衙署,具有了重要意义和价值。土司衙署,是土司文化最重要的物质载体,是土司制度最直接的形制再现。衙,是土司办公、审讯的地方;署,是土司居住的行政机构。平定土司营头目前遗址的规模基本保持,当年土司衙署的部分文物残件有所遗留。平定土司衙署的重建,最佳位置可以选在旧衙郑家屋基土司衙门遗址处,此处位居平定寨子营头核心区域,原有的门楼建筑已经拆除,现如今都有建筑房屋,从土司衙署、文化街、营头、白果树,领岗,狮子坡沿线打造一条石板步行街,把平定本土的旅游产品和文化产品规划在这条街上,打造成平定地域文化和历史文化旅游的景点,配合旗子坡风景山地旅游线路,大岙设置城门关卡,打造娃坡建设庙堂供奉送子观音,滴水岩一代沿着水洞边至亮天洞,打造竹林湿地。提升平定土司神秘旅游的档次和品位。

平定司地形有诗云:燕鹤含书顺江流,双脚登开双葫盧。两个贵人又来顧。两源小溪向东留。狮子招头立正象,鸳飞鸟乐百花香,但古移风名胜地,名虎其固兆文祥。

曾有诗人云平定司地形:大将点兵望娃坡,虎山脚下养金鹅。兑角坡头似打印,马鞍备蹬待民戈。九九重坡如士卒,一位逃兵欲过河。鱼跃虾涌成群浪,渔翁将撸拨清波。驼背弯腰靠椅子,顶峰圣水镇邪魔。一夫当关莫来闯,飞龙钻地出阴河。四山围绕像盆地,人杰地灵仲才多。好山好水风光好,感谢中国共产党。听党话、跟党走、幸福生活啥都有。

党的十九大胜利召开后,是一个为中国人民谋福利的时代,也是一个开创性时代,贵州是中国的一个宝贝,黔东南是贵州的聚宝盆,习总书记说过:绿水青山才是金山银山,黔东南就是以大生态的发展路线走绿色环保道路,把过去的历史文化保留传承,加上少数民族丰富文化传统,发展利用自然资源,把黔东南建设成一个百姓富、生态美的自然之州。(版权所有 转载请联系作者本人)



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