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莆田寻祖记
作者:吴义者    信息来源:本站原创    点击数:    更新时间:2016-6-8 收藏|社区|留言|评论|微博|交流|字体: | 投稿
    人有祖族有源,此话一直流传,但是很多之人,只知祖不知源。查阅瑞安吴氏四十多支宗谱,只有少部分宗族支系完整,大部分宗族只有始迁祖谱源清楚,甚至部分宗族始迁祖是谁也无法考证。
    瑞安吴氏凤林支派一世祖吴华公,字必诚,号易庵(1017—1089)是闽省莆田人。公于宋庆历三年(公元1043年)癸未科进士,任御使递升礼部左侍郎。子:彦、字纯脩(1049—1116)。宋神宗元丰元年壬戌科(公元1082年)进士。任凤阳府正堂,升江西转运使。孙:德辉、德耀、德荣。均庠生。及其曾孙森、林、景、晃、朂、斐、旻、长、永九人,也多是国学生郡生。
    吴华公第七世孙:克建、克宣徙迁瑞邑三都沈岙(现属瓯海),为沈岙肇基祖;克成公由昆阳移居瑞邑四十六都广化乡梅花里等地。
    吴华公第十三世裔孙、荃公依祖母与母林氏弃家挟孤而隐于山中,艰险备尝因潜移东山凤林桥姑祖母聂家寡居,为东皋凤林肇基祖。
    吴华公第十七世裔孙:伯仁、伯龙承居东山凤林桥;伯云、名昙,分居岱石(汀田)金岙;伯雨、名睗,分居姑溪(高楼)吴界山。
    吴华公第卄世裔孙,良恭公,克宣公支系,迁居塘下石岗霞林。
    吴华公第卄一世裔孙,文宇、讳君泰、行周子,后裔东山长巷支宗。
    吴华公第卄三世裔孙,建玉、字廷壁,克宣公支系,迁居瑞邑二都梓岙上金(现属瓯海)。后裔分居塘下后董(后宕)。
    吴华公第卄三世裔孙,建敬、讳世恭、号敬菴,系沈岙宗支良鲲公后裔黎明居瑞城硐桥头。
    吴华公第卄四世裔孙,鸣其、讳其五、字进奇迁上望横塘头(北隅)。
    吴华公第卄六世裔孙:大嶽、字焕银、号岳山,长巷三房元德支系,现居郡城温州準门永宁巷司桥边;大孝、讳昌寿、号坭山,元德支系,移居瑞安白岩桥上岸街;大瀚、字阿吉,系伯仁宗支寿川之子,移居瑞安大较场高坛头;
    吴华公第卄七世裔孙,振茹、字连松,系金岙三房伯云公第十代裔孙,迁瑞邑白门泊岙。
    吴华公第卄八世裔孙:家雨、字士雨,系伯仁宗支全绪之子,移居瑞城东门外张郎桥;家森、字焕甲,伯仁宗支兆梓之子,移居莘塍南镇桥;家熙、字叢,长巷三房元德支系,迁居瑞安第二巷(后裔失考)。
排   行
(华公第卄世起)
良周履建鸣  作大振家聲  顺时应挺秀  永世宝元贞

    汀田金岙吴顺录前辈,年已90岁高龄,是“瑞安吴氏文化研究会”发起人、又是金岙吴氏族长,他为华公祖源问题终日挂记在心。据《瑞安凤林吴氏宗谱》记载:华公居福建莆田,并且华公至后四代坟墓都在“莆田合山”,后裔迁居平阳、移迁瑞安东山凤林等地。但《平阳吴氏通志》2009版记载:华公居福建长溪赤岸,系远公之孙、宝公之子,后裔迁居平阳镜川、麻步棋盘桥等地,再移居瑞安东山凤林等地。
    为了证实瑞安凤林吴氏支系,2016年5月27日,“安吴氏文化研究会”秘书长吴义者带领“研究会”发起人、金岙族长吴顺录前辈,《瑞安吴氏通志》编辑委员会、主编吴中文先生,“研究会”副会长吴存益等,到福建莆田一带寻宗访祖。当天下午四点,同行四人至福建莆田城厢区月塘南街559号,莆田“吴氏文化研究会”委员会驻地,晚住荔城南大街旅馆,与“莆田吴会”吴剑锋会长联系,查访华公祖先下落,当晚与莆田吴新堂宗长联系。次日早上8时,到“莆田吴会”办公室,核对查阅双方宗谱和吴氏资料,华公系吴祭公第八代孙(祭公生烈,烈公生缘,缘公生羽,羽公生清,清公生坰,坰公生成,成公生华)。由吴新堂宗长带领至荔城区黄石镇重兴路祭公祠堂,众人尊拜祭公遗像及坟墓! 
    据了解:吴祭公、字孝先、号道成、行十二,系中华吴氏开姓始祖泰伯公第七十代裔孙,唐末人,原籍河南光州固始县。生唐德宗贞元十年甲辰(公元824年),唐武宗会昌五年乙丑(公元845年)21岁应举乡魁;唐宣宗大中二年戊辰(公元848年)24岁再应漕举,授浙江主簿;唐懿宗咸通元年庚辰(公元860年)36岁任知工部屯田员外郎;唐僖宗乾符元年乙未(874)50岁拜平章政事兼观察使;唐僖宗中和四年甲辰(公元884年)60岁避僭伪之乱奔难至建州(今福建省建瓯市),后举家由建经侯官入莆,初居莆田县北隅灵岩山华严寺,后卜居莆田县黄石水南沈埔(后称钱坡)。秉承德孝家风,开拓进取,督导黎民开垦屯田,兴修水利,开沟挖渠,广种五谷,遍植林果,开发莆田南洋,使民得以生聚,其功不可没。又在黄石潜心办学,开设书院,传播儒家思想和中原文化,卓有贡献。享年83岁,葬鼓楼山下林严屋后坐甲向庚。原妣阮氏、次妣倪氏皆封一品夫人,生二子:侃、攒,俩夫人随二子居任所。三妣江州陈氏封恭人居莆田,葬耕坝坐乙向辛。陈恭人生子四:凤、嗣、烈、育。凤居漳浦承嗣,归固始善进乡看守祠墓。烈、育兄弟居莆田黄石水南钱坡。烈公次子史、第四子养,唐未迁居长溪。公之兄弟发、兴、瑞、良、斌与屯田公本人,合称开闽六祖。
    祭公后裔人丁兴旺,宋朝中叶就分支十八房派,莆田黄石分衍58支,广东南雄六房分衍58支,成为福建、广东之望族。祭公后裔播迁福建、广东、浙江、台湾、广西、海南、港澳等地,外迁东南亚、欧美及世界各国。初步统计116支系,400多万人口,其中宝岛台湾就有50多万人。不仅人丁兴旺,而且人才辈出。宋、明二朝有状元吴淑告、吴潜,唐、宋、元、明、清有案可稽的进士有141人,堪称进士家族。当代各级为官者不计其数,著名的有新加坡总理吴作栋,专家教授等高科技和富商人员数不胜数。
    祭公坟墓建于唐代,历代均有重修。坐落于重兴寺南侧,系功德墓。今保持宋代形制,坐东向西,由龟背形坟堆和祭台等组成,墓丘平面呈“风”字形。坟堆前立墓碑,圭首,高1.8米,宽1米,上刻朱熹笔迹“唐工部员外郎吴公墓”。前有五级墓埕(三合土地面),半月形莲池,周围树木苍翠,景致清幽,乃莆田一大胜境。相传该墓系螃蟹穴,风水好,子孙繁衍兴旺,且多偏居海边,令人羡慕不已。墓园有一口唐井,人称吴墓井,井水甘甜,久旱不干,供人饮用。是海内外吴氏后裔瞻仰、朝拜的重要场所,为涉台文物。
    福建莆田省级“吴祭文物”保护单位法人代表、世界“至德”总会常务副主席、“黄石吴会”理事长吴国林介绍:祭公坟墓地穴称“台山”圣地(原称鼓楼山),当时大部分祭公后代坟墓都在此地。《瑞安凤林吴氏宗谱》记载:华公至后四代坟墓都在莆田“合山”。台山与合山只一字之别,困扰着吴顺录前辈半辈子精神情绪!经过体现证实,使“瑞安吴氏凤林支系”找到宗源,解脱90高龄的吴顺录前辈多年来的精神枷锁。又受到吴国林宗长与祖地宗亲们的热情招待,真实可喜可贺!
    此次莆田寻祖之行,为莆、瑞两地吴氏今后的往来,打下良好的基础,为瑞安吴氏文化发展作出应有贡献!

                        泰伯公第110世裔孙  吴义者     
                              二0一六年六月 

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