永刚、家兴二宗亲关于寻觅岭背始祖必载公的启事看到后，觉得作为皙公后裔、特别是安塘三里吴氏后裔，更有义务与责任，协助岭背宗亲、助力永刚等宗贤，早日探明弄清必载先公之来龙去脉，以慰岭背吴人，借以为族为宗作些力所能及之事。

       再翻《中华吴氏大统宗谱》《世系卷》(文字谱)下册第1056页载：皙公第十世孙三益公长子十一世震龙公之子鎬公(皙第十二世)居岭背。之后什么文字也没有了。

       我寻思，为何祖地各村各支各堂各公都有文字叙说该祖之相关生平事务，为何镐公就无详细文学叙明呢？再者，凡皙公留居永新县各支各村诸公，都有上之父祖等先輩，下之子孙等后昆之世系详述，为何镐公就没有呢？

       何况谱文虽说镐公居岭背，可并未叙明岭背村在哪个县境，依谱文分析，这个岭背村，很可能并不在永新县境内，因永新境内皙祖后人诸公，该书都列支列堂分村细叙，包括镐公之上各祖，亦依此惯例不变，仅到镐公本人为止，其余后世均无记载。

       这就让人有理由认为，这个岭背村不在永新县，而极有可能就在离永新并非太远的吉安县官田乡，也就是必载公新居地岭背村。

       因为，以我《滄田世聚堂》为例，查安塘三里长房道卿公位下博溪(谷陂)历屆老谱，谷陂世系均虽有我堂开基始祖盛旺公之名，却没有详细内容，世系生平等内容之记载，盛旺之父椿公及之上各代直至谷陂始祖继宗公，均代代有明细记载，唯独盛旺公本人及其后代均无记载，仅有一行文字，写作：盛旺徙居滄田，世系另列。而后在同一本(上册)谱之末尾有：盛旺公分居滄田创建《滄田世聚堂》世系图，将我堂各代世系细列明载。

       我就想呀，是否永新当年修谱时，参与修谱的祖地诸先公也依理认为：既然镐公巳居岭背，他的生育情况及子女后代明细永新祖地不清楚，又因永新地居山区，当时交通极为不便(那时无公路，更别提铁路等)，所以就将仅知的他去了岭背之事载明，记为：居岭背。只是众先公们马虎了，未在岭背名下载明：此地属哪个县乡所管，估计古时受条件限制，先祖们也想不到这些。

       再说，永刚认为丰溪始祖比安塘始祖先入庐陵开基，必载公可能是从丰溪而来，且认为丰溪始祖为炤公长子愿公位下，即与良枧支为同一血脉。这点，愚才不敢苟同。

       当年，我十分敬重的谷陂尊宗兄厚德哥曾多次嘱托我：老弟，我吃了文化不高的亏，虽有心学点谱，却文化低，学不懂。我说，振球几兄弟不是文化都不错吗？哥哥说，哎，老弟你不知道，各行有各行难念的经。振球、振达文化虽行，但端了政府的碗，做事须顾这顾那，你老弟要多理解。

       看来，我们谷陂这一支的谱事，今后要指望你老弟了。老哥哥一席话，虽说是对我的鼓励与鞭策，但我一直当作贤兄交与我的一项重任，警耳名诲，终生难忘。始终铭记在心，即使今日哥哥已走了数十年，我对他的敬重依然丝毫未减，视今日之现实，反而感到更加任重道远。

       扯远了，回归本题。据吾掌握的浅薄谱史知识，丰溪舟上始祖从龙公应是伉公次子中寅公之后裔，而我安塘三里吴氏始祖暹公则为伉公长子应公之后，两地始祖同为伉公所出，皆属上院派惠公位下，并非中院派愿公位下，自然就不属良枧支，也非从枫溪舟上来岭背。枫溪舟上始祖从龙公世系：

       伉公(皙公第4世)一一中寅(伉公次子，皙公第5世)一一复(中寅公次子，皙祖第6世孙)，复公徙庐陵赤陂，复公之第十一世孙，也就是泰伯公第83世孙、即皙祖第十五世孙从龙公再从赤陂徙居枫溪舟上。

       由此看来，从龙公应呼暹公为“堂叔”或堂伯父才对。因此，除非出现了特殊的繁衍状况，即从龙公一支较之暹公一支代数繁衍速度特快，出现了侄比叔年龄大二十来岁或近二十岁的情况，否则，从龙决不可能比暹公早来庐陵境内开基，因为，岭背永刚讲，必载公1195年左右来岭背，而且是由安塘三里来岭背。

       而暹翁1173年出生，就算他年轻力壮时20岁就来安塘开基(这个年龄符合谱载：暹翁因读书而喜爱安塘山水，故来此择基建房定居之说，必载公可能听说安塘三里乃宜居之地，故前来投奔宗孙。两年间明察暗访，查明了圹下村附近之岭背村这块风水宝地宜居，才告别寄人篱下之境，谢别暹翁宗孙，率家人来到岭下村开基，符合谱载所说。

       可能又有人会说，永新谱说的是镐公居岭背，也没说是必载公居岭背。我分析，这可能是谱载疏忽之误。有可能镐公奶名称吴镐，而谱名为必载。巧的是，镐公为皙公第十二世，而谱载永新的第十二世，许多公都叫必X。如，暹公的亲爷爷就叫必胜。

       就拿本人而言，甲辰年以前的谱，从未记载过我叫大发，因大发是我厂领导与同事给我取的爱称。你如看老谱，仅知春发居常州，而常州当地人，多数不知春发是我，仅知道大发居常州，是同一道理。

       或者，还有人说，暹翁与必载，輩份相差哪么大吗？

       一个当爷爷的人，为何要去投奔一个同宗孙子？这有什么奇怪？人类繁衍，各支各家各人，速度不一，年令小的輩份高，年令大的辈份却小很多的情况，世上多的是。

       远的不说，就说我与永刚，他28世，我26世，他该叫我爷爷吧？永刚宗贤确实比我有出息，如果我为了生存，去投奔永刚这个孙輩贤后，人家永刚自然也不不好意思拒绝我的到来吧？

       何况古人讲至德，重礼节，暹翁读书之人，礼贤之尊，自然会对来自同宗的来投爷爷，以礼相待，让他先在安塘三里安顿下来，慢慢堪查待确定宜居之地后，再行搬迁岭背，也在情理之中。

       当然，我之分析，虽有谱学依据，许多细节，也缺文字依托，不乏视情推理，仅供永刚等岭背宗贤参考，学识肤浅，有失之处，恭请指正。