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1766年《至德志》嵌科

2020-02-21 作者:吴李才 来源:综合 浏览:793

在2011年时,我阅读过“有苏州博物馆藏本元代吴毅重修、清光绪二年吴鼎科重刻本姑苏《吴氏宗谱》”(1),首次知道“嵌科”的名字。从台湾的一网站链接到美国家谱网,看到了吴县1876年《至德志序》(2),知道它不是吴鼎科的原件,只是“重刊”本。去年春节后,进行世序讨论,我重新阅读了美国犹他州姓氏博物馆(照片1)的1766年《至德志》和各县《吴氏宗谱附至德志》(3―7)。今年初,我又阅读了《上海古籍出版社》出版的《至德志-(外二种)》(8)。我看到《华夏吴氏网》关于苏州完成修建泰伯庙(照片2)的报导(9),留下深刻印象。我没有亲眼目睹,有苏州图书馆藏光绪丙子(1876)冬月重刊以及吴贤萍女士收藏的鞘霞易V《至德志》(10―12),但看过网站的报导。

通过以上资料报导,进行比照分析发现,1766年《至德志》诞生以来,它却不断被修补改或被其它家谱所录用。总之,吴鼎科《至德志》永世长存!而他的生卒年和世糸归属却不详,何故?

目前,《至德志》存世有13本,其中1876年《至德志》(包括家谱附《至德志》)中国大陆有4本,国外有6本;1766年《至德志》存世仅有美国1本,在美国(Genealogical Society of Utah)收藏,全称为【江K-强h-(鞘)至德志[10卷,首1卷]4(267),1766  影像 /268】(简称为1766年《至德志》),这是目前最早的嵌科《至德志》。现选录出部分内容,以飧读者。

以本文纪念东汉永兴二年(154)吴郡太守麋豹修建苏州泰伯庙1860(2014-154=1860)周年!让我们重温吴鼎科1766年《至德志》,重看康熙“至德无名”、乾隆“三高踪”,有特别的亲切感,与读者同乐。本人水平所限,匆匆写稿,不妥之处,请读者指正。

照片1、美国犹他州姓氏博物馆是全世界最大的家谱中心,在世界各地有200架的摄影机在不停的收集有关家谱的信息(13)。(注:目前在北京、上海、广州都有它的分支机构)

照片2、苏州泰伯庙塑像(14)(注:从左至右是季札、泰伯、仲雍)

一、对《至德志》的看法

1、确认苏州泰伯庙的地位与文献价值

《至德志》有重要的文献价值。这本专志是“一部记载泰伯这一历史人物的资料书,又是一部可供查考的工具书”(15)。它真实反映了汉代时就建成的苏州泰伯庙的地位。《至德志》卷首录入康熙四十四年(1705年)“至德无名”和乾隆十六年(1751年)“三让高踪”,并历次下江南遣大臣祭苏州泰伯庙,是最有说服力和吸引力的文化印记和实证。

2、目前最早的是1766年《至德志》

1766年《至德志》,经历了清朝康熙(1654--1722年)、雍正(1678―1735)、乾隆(1711―1799)、嘉庆(1760―1820)、道光(1782―1850)、咸丰(1831―1861)、同治(1856―1874年),直至光绪(1871―1908年)丙子(1876年)重刊本《至德志》的诞生,共8位皇帝,历时110年。嵌科1766年《至德志》和彭启丰撰写《至德志序》,为弦扬吴氏泰伯文化作出历史性贡献,他们的名字与《至德志》永世留芳!

3、《至德志》的商榷与关注

《至德志》不是”天书”,吴鼎科是人而不是神。这本书不可能编辑得完美无缺,我们找到吴鼎科选用的原文,知道了他及后人修改或栅除的内容,存在有攀附帝王将相或造假现象。但无损《至德志》的文献价值和对苏州泰伯庙的定位。当年吴县不同家谱都记载有季扎世糸图和诸樊世糸图(16-17),而吴鼎科却选用了吴毅这一支脉的吴氏世糸图(18),仅与吴氏后裔主祀泰伯庙有关,但其中部分内容有商榷之处。

吴鼎科的历史记载可能不多,但必须关注和研究他的重要著作,他在清乾隆三十九年(1774)撰写《四考C》(19),近光集八卷/(清)汪士f编(清)吴鼎科选辑,(清)陈家b校订(20)等。 

二、《至德志》封面

1766年《至德志》嵌科 图1 

图1、1766年《至德志》(注:本封面是没有写上“至德志”题词,只是在右下角方形印章内写有“册1卷1-2。10卷,首1卷4 共268,有遗像53幅)

图2、1876年《至德志》(注:10卷,首1卷7浴春附录1册、家谱2册〉共389页, 有遗像57幅并增加文字记载)

图3、江-1876年,鞘霞易V附至德志的截图   

(注:10卷, 共351页,有遗像56幅

并增加文字记载和增加“吴氏世糸图”) 

图4、2013年《至德志》(外二种)

(注:2013年4月《上海古籍出版社》出版,王卫平主编,《至德志》采用苏州图书馆藏光绪丙子冬月重刊本‍, 但遗像图未列入)

三、《至德志》彭启丰序

1、彭启丰(1701~1784)简历

彭启丰,字翰文,号芝庭,又号香山老人,兰陔主人。江南长洲(今苏州)人,清朝官吏。清代大臣、学者。彭启丰雍正四年(1726年)中举,第二年连中会元、状元。授翰林院修撰,入直南书房,乾隆年间历官侍讲、左佥都御史、浙江学政、刑部侍郎、吏部侍郎、兵部尚书。为官40年,以谨慎著称。晚年主讲紫阳书院,著有《芝庭先生集》》《芝庭诗文集》等(21)。彭启丰诗书画俱佳,擅长山水及楷书、行书。现在苏州博物馆还藏有其状元书画扇(22)。彭启丰的祖父彭定求(1645―1719)在清康熙年间,连中会元和状元,曾任《全唐诗》总裁,著有《南s诗集》等多种,所以彭家府第又称南s草堂。彭启丰在祖父死后八年,也连中会元和状元。清代祖孙状元《彭定求、彭启丰故居》(23),位于苏州十全街(原名十泉街)。彭启丰在1766年撰写《至德志序》,在1776年撰写《吴江吴氏续修家谱序》(24)。

2、彭启丰序

图5-1、1766年《至德志》,至德志序,笫15-1页(注:微缩版页数,下同)图5-2、1766年《至德志》,至德志序,第16-1页(注:本页最下面一行字不清楚, 右起是:锥人之无本旁自物大……

图5-3、1766《至德志》,至德志序,第17-1页

(注:各版本《至德志》的彭启丰序都是相同的,乾隆三十一年是指1766  年,他与吴鼎科是清乾隆朝代的人)

四、“至德无名”和“三让高踪”的墨宝欣赏

康熙“至德无名”和乾隆“三让高踪”的楷书墨宝,值得大家欣赏,休闲雅趣。好奇拷问:当代书法家能不能超越古代(如颜真卿,柳公权,米芾,王羲之等)水平?我曾经在广州老人大学学习国画书法时,与知名书法家交换过意见,得到的回答是:没有人能够超越古人!我们只是在模仿王羲之这些名人的书法。由此联想,康熙和乾隆每天“运笔生辉”,要超越“至德无名”和“三让高踪”,也是不容易啊!

图6、1766年《至德志》,至德无名,第3和4页,合并图

(注:康熙四十四年,皇上南巡驻跸苏州行宫,钦赐匾额“至德无名”)

图7、苏州图书馆藏书1876年《至德志》,至德无名(9)

1766年《至德志》嵌科 图2

图8、《江[延陵]吴氏家谱附至德志-1876》,

至德无名,笫122页和123页(3)

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