大行吴鹏峰,尝谓余曰:宪伯父半空骎骎於大耄矣,神观益强,志虑罔懈,望之知为茂德遐祉人也,弗类犹子,薰灸实深,惟弗祗若前修是愳耳,余闻而识之,兹者,半空以所为家谱,属 鹏峰寓余,而申之词曰,澄昔叨百里民社,罔裨,今已矣,惟是饬谱以维宗,退处 者,所得为也慨旧谱散逸,光州长乐之宗,已不可尽知矣,今可知者,灵水 懒翁以下数世矣,续所不可知,澄弗敢,缘不知以并弃所知,澄亦之弗安也,故今谱惟灵水,系自 懒翁繇 懒翁以上非敢遽置之,澄将以有待也, 先生幸宠之序言,以惠我后人,用逭澄以不孝戾,其词,若此,余识 鹏峰言,今得翁翰乃益信翁贤者,而 鹏峰能不虚美所亲也,序奚辞,余惟谱学坏於五季,至欧苏而一新,人则有是言也,顾不观正伦二张之事乎,遥遥华胄,自昔而然,则何讶夫汾阳一拜耶,其谓坏於五季,不尽然,至推尊二氏,无亦以本年表,本礼大小宗,以是推其名家乎,尤不然,要之时至五季,谱失其官,依荣附显,夸毗滋荫,信今而传后者无几矣,厥惟文忠叙世,上乎景达,老泉有作,仅详所亲,明经如生弗续,著若高阳弗详,其义严,其事核,故观之则能动人,油然於孝弟,而倣之,则可以维宗,故曰至欧苏而一新也,今翁谱近可知之灵水,而光州长乐之吴,弗强为之续焉,其二先生之心欤,矧谱其所知,则不忘,阙其所不知则不谬,从灵水者核实也,世 懒翁者明宗也,纪纶命以作忠也,戒处慤以永孝也,录贤德善行以光前贻后也,其二先生之法也,倘非神观强,而志虑确,则何以能事哉,余是以善 鹏峰知人,又信半空能饬谱以维宗也,虽然半空贤者也,语必有为,其曰,有待云者,将不在 鹏峰乎,昔而季子得四代礼乐於上国,今炳然宇宙闻人, 鹏峰日遊 圣朝,礼乐中多所自得,行将雍容 庙堂,措之以弼成文治,讵惟元於而吴,抑亦光於而泉,谱也厥有赖矣,不然,翁何以曰有待云,
嘉靖甲子仲冬 赐进士资善大夫刑部尚书前奉 敕总督湖广川贵军务兵部右侍郎兼都察院右佥都御史 郡人葵峰黄光升序
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2020-11-24