汉代吴氏家牒——贾谊撰（白话译文）_吴氏在线-吴姓网-走在乡间的小路上-寻根问祖

在中华姓氏文化中，族谱序言是最为重要的组成部分。部分序言甚至出自皇帝或文学名家之手，为后世研究百家姓史提供了珍贵的资料。然而，族谱中的序言几乎都是竖版繁体文言文，为了方便世人阅读欣赏，本人将部分精品序言翻译成了白话文。原文附于译文之后，方便读者比较阅读。—— 太史吴

汉代吴氏家牒 ---- 贾谊撰（白话译文）

吴氏家牒

吴荘公驻守河南时，被誉为天下治理第一。圣上听闻后，提拔他为廷尉。吴公入朝为官，推荐贾生担任博士，后来升任太中大夫。贾生的荣显机遇，缘于吴公的举荐，但吴公从未因此居功自傲，恩德相持。贾生也以亲友之道相待、侍奉。

一日，吴公与贾生谈论世家大族，贾生认为没有哪个家族能超越吴氏。吴公曾广泛研读古史及《春秋》《国语》，得知吴氏宗族源于帝喾，始祖为仲雍，受姓于周章，源远流长，根基深厚，后代兴盛昌隆，自然有其原因啊。

吴公认为贾生之言不虚，于是取出自己编撰的家牒，命贾生为家谱作序。贾生义不容辞，展开家牒，反复阅读，击节叹赏。感叹谱牒有多种美德：辨明上下辈份，以分别尊卑，秩序井然；详述祖先德行，考证宗族功绩，彰显先人功业；巩固宗祠根基，维护宗族盟约，亲疏关系更加团结；隆重祭祀典礼，传承典章制度，仁爱孝义更加深厚。

由此可见，吴氏后代人才济济，气度恢宏，家族规模愈加壮大，繁荣昌盛永续。堪比皇室宗亲、天皇玉牒，确实有其道理。

贾生因此不避讥笑，厚颜遵命，为家牒作序言。

大汉文帝四年（前176年）仲冬月太中大夫太傅贾谊谨撰

原文：

吴荘家牒

公，守河南治平，称天下第一，圣主闻之，擢为廷尉。公，登朝，荐生召为博士，继迁至太中大夫，生之荣遇，公为之也，而公不以德色相加。生亦药亲道范。

一日，与生谈论世家巨族，生以为无有出吴氏右者。间尝博览古史，及春秋国语，而知吴氏之族派衍帝喾，祖自仲雍，受姓周章，其源远也，其本深也，后嗣之昌炽有由然矣。

公以生言不诬，因取所撰家牒命序。义不敢辞，启简读，至再三击节。叹赏有数美焉。以辨上下，以別尊卑，秩序有等也。以详祖德，以稽宗功，谟烈有彰也。以固宗祊，以卫宗盟，亲疏愈萃也。以隆祀典，以贻燕翼，仁孝愈敦也。

行见累匕若若，济济跄跄。其式廓愈增者，其昌炽弥永古，云宗室天潢，帝胄玉牒，良有以也。

生是以不嫌见笑，自腆遵命而为之引。

大汉文帝四年(前176) 仲冬月太中大夫太傅贾谊谨撰

太史吴点评：

贾谊（前200年—前168年），西汉初年著名的政治家、文学家、思想家，洛阳（今河南洛阳）人，世称贾生。他是汉文帝时期的重要谋臣，以才华横溢和政论深刻著称，其思想对后世影响深远。

生平简介

早年才华：贾谊自幼聪颖，18岁时便以博学多才闻名于乡里，尤其擅长文学和政论。他精通《诗经》《尚书》等经典，文笔流畅，思想敏锐，很快在河南郡崭露头角。
仕途起步：汉文帝即位后，贾谊被河南守吴公（吴荘）推荐，召为博士，官职虽低，但因才华出众，深受文帝赏识。不久，他被破格提拔为太中大夫，年仅二十余岁，成为朝廷中备受瞩目的年轻才俊。
政论与改革：贾谊积极上书，提出多项改革建议，涉及政治、经济、军事等方面。他主张加强中央集权，削弱诸侯势力，完善法律制度，重视农业生产，并提出“众建诸侯而少其力”的策略，以防止地方割据。他的《论积贮疏》《陈政事疏》等政论文，分析时弊，言辞犀利，展现了深邃的政治洞察力。此外，他还撰写了《治安策》，系统阐述治国理念，被誉为西汉政论散文的典范。
遭受排挤：贾谊的改革主张触动了部分权贵的利益，遭到朝中老臣（如周勃、灌婴等）的排挤。他们认为贾谊年轻气盛，过于激进。汉文帝虽赏识贾谊，但迫于压力，将他外调为长沙王太傅（前177年）。贾谊在长沙期间心情郁闷，写下《吊屈原赋》《鵩鸟赋》等作品，抒发感慨，寄托怀才不遇之情。
晚年与结局：后贾谊被召回长安，担任梁怀王太傅。梁怀王是汉文帝爱子，但不幸坠马身亡（前169年），贾谊深感自责，郁郁寡欢。次年（前168年），贾谊因病去世，年仅33岁。

思想与贡献

贾谊的思想融合了儒家、法家、道家等学说，主张“以礼治国”“德政为本”，同时强调法治与实际操作。他在政治上提出削藩、加强中央集权的主张，对汉朝的巩固和发展产生了深远影响。他的文学作品，如《吊屈原赋》《鵩鸟赋》及政论文，文风雄浑，感情真挚，开创了汉赋和政论散文的先河。

主要作品