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仙人抱股墓序

2021-05-19  来源:吴志柏 浏览:14795

我曾祖考  温明公之茔,是古谶所谓仙人抱股出洞来者也,龙自阴光北道,而振廉贞作祖,绵亘磅礴,势如犇涛巨浪,重岭叠嶂,转阳光阴权,出天门步步玉叶,旋北极天奎,登太乙玉殿,遊少微阴关,出天汉,步金阶,以养其生气,不宜焦燥,以削其生机,润则生气流行欎勃钟,而为富为贵,生气死,则枯槁焦燥发,而为凶为福,此我  祖茔之第一关系,亦龙家之第一妙谛也,予恐后人睹风雨之漂流,而悞用灰堆,以致死气,故尔谆谆明示,汝其识此以传,互相告诫,勿致取殃。

葬法义例,乃我始祖  懒翁公,按诸  先贤之理义,而丝毫不爽,我  懒翁公之在日,亦醉心此地而不能得,乃手书其制度,义理,以遗我  温明公,迨我  温明公十三岁时,而我  懒翁公遂仙升而去,幸有手书俱在,而我  温明公得以如法开筑,而予亦不用嚽言,汝今欲业此,惟是研究诸  先贤简策,历勘名家手法,切不可私自为是,以悞所学,戒之,慎之。

地理之义,总不外理气,形势,阴阳,五行,龙穴,砂水,而其中吉凶祸福之机,惟在于认水立向,故我  祖茔之向精微奥妙,终非时俗所能知,已详於我  始祖之手书,故无庸再言,其  始祖之茔,乃始祖之所自择,号曰金校椅,亦详于手书,汝其细心披阅,自可贯通,若夫书之切,当不磨者,莫如玉函,葬经,青囊经,玉尺经,天玉经,然天玉经,坊本所传,间有异同,想是后人所删补,至於玉尺经,予三书已有辩之矣,然就其中,予尝採録一本,后惟於此数书,尽心体勘,传送玄戈,赶金羊,南极老人乘天马,过太微,扳金枝,会太乙入宝殿,而聚峦头,此行龙之贵也,又所贵者,自北而西,而南而东,步步飞舞,是謂右关逆龙之妙,五行俱全,三吉六秀,及诸天星,週天三百六十五度,尽遊行而至此,此真回龙顾祖之地,此所谓而不离祖宗父母是也,龙自天而降,即经此所谓观龙观其起,明穴明其止者也,郭景纯云,葬者乘生气,生气之聚,乘之者昌,生之者凶,向立辰趾戌,兼乙辛,分金丙辰丙戌,虽曰:坐辰,实乃不与辰之天罡驳杂,而借乎巽也,巽乃太乙六秀之龙,清纯雅秀也,首元金龙而揖天奎星者,乃  杨公所谓朱雀,即面前也源于生气水也派与未盛一派会官禄等水朝於大旺,而泽於将衰,旺帝旺衰之向流于囚谢禄存也者也,登天见龙身,作龙虎护卫者,尊严之象也,华表仙洞而峰,插耳高耸者,是经所谓天乙太乙,居穴之左右,历代名播万邦者也,龙身结金星而作案者,即经所谓归朝武曲,作案名虎榜者也,左右有箱库,又经所谓东箱西库,富敌江南,前旂后鼓,文臣宰辅者也,四方有山叠耸,则经所谓四畔奇峰矗矗,为官济世安民者也,堂内见诸水之朝拱,收左倒右而环抱者,是謂生旺官禄等之贵水也,特收卯堂水者,巨门学堂水也,拔归丑库,缠玄武转绝胎儿去者,是合禄存流尽佩金鱼者也,其穴最忌灰堆,盖此地脉神,息象,只宜滋润,万不可以诞妄杂书,乱其神明,则庶乎可矣。 


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