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《易经圣解》第五、需卦

2022-09-19 作者:吴称谋(二) 来源:原创 浏览:1960

《易经圣解》第五、需卦


需:有孚,光亨,贞吉,利涉大川。

【释卦】《需卦》象征等待,预备。诚实守信,光明亨通,坚贞吉利,有利于对外拓展,渡过艰难险阻。

《象》曰:云上于天,需;君子以饮食宴乐。

【释象】乾天下,坎水上,天上云雨之表象。水汽聚集,形成层云,风云变幻,即将下雨,不宜外出。君子此时应居家,烹饪美食,准备佳肴,美酒宴客,广交朋友,积蓄能量,以待天时。

《彖》曰:需,须也,险在前也,刚健而不陷,其义不困穷矣。需有孚,光亨贞吉,位乎天位,以正中也。利涉大川,往有功也。

【释彖】需卦,等待,上卦坎,有险在前,下卦乾,刚健有力。因等待择时而动,故不沦陷,亦不平庸匮乏。需卦,光明亨通,位置恰当,对外拓展,前进有功。

【解读】

需卦为坤宫第七卦,揭示创业之前预备等待的人生哲理。坎卦,代表创业的艰难,乾卦代表刚健勇猛,所以需卦喻示不能消极等待,应当积极作为,勇于面对挑战。

此卦以建造房屋的过程作为论述切入点。六爻分别包括心理准备,材料筹备,调整态度,应对危机,处理关系,成功来临。需卦的六爻之间不仅并不孤立,还暗含递进的逻辑关系,组合形成一个完整的哲理论述。

     孔子曰:“凡事豫则立,不豫则废。”大概出于需卦的智慧。此处“豫”同“预”。

诗曰基建过程含论述,以事喻理演逻辑;谋事于人需隐忍,成事在天诚信祈。

初九,需于郊,利用恒,无咎。

【释爻】初九,在郊外或在创业环境外等待,必须有恒心,有耐力,不会有什么祸患。初九,在做创业前的心理准备。

《象》曰:"需于郊",不犯难行也""利用恒,无咎",未失常也。

【释象】初九,阳爻初位,沉稳刚健。不草率行动,不轻易冒险。利用恒心预备,耐心等候时机,不会有什么祸患,缘于没有偏离恒常的正道。

【史鉴】姜子牙垂钓渭水;诸葛亮躬耕南阳。

九二,需于沙,小。言,终吉。

【释爻】九二,在做创业的筹备。难免有闲言碎语,刁难指责。不要在意,积极筹备,最终吉祥。

【注释】沙,基建工地。

《象》曰:"需于沙",衍在中也;虽有小言,以终吉也。

【释象】九二,阳爻中位,刚柔并济。在基建工地中筹备,虽然遇到刁难,因善于协调,最终获得吉祥。

【史鉴】光武帝刘秀隐忍伪装;更始帝刘玄疏忽信任。

九三,需于泥,致寇至。

【释爻】九三,材料已经齐备,在建造的过程中,招惹贼寇来临。

【柱释】泥,建筑材料。

《象》曰:"需于泥",灾在外也;自我致寇,敬慎不败也。

【释象】九三,阳爻奇位,为人跋扈;靠近坎卦,临近危险。材料摆放在空旷的工地上,招惹了贼寇来偷盗抢劫,这是外面引来的灾祸。假如九三,恭敬各方势力,办事谨慎小心,就不会失败了。

【史鉴】北洋水兵长崎惹祸,撒播仇恨甲午溃败。参见史书“长崎事件”。

六四,需于血,出自穴。

【释爻】六四,在血泊等待,或亏损中反思,从困境之中走出来。

《象》曰:"需于血",顺以听也。

【释象】基建工地遭抢劫,被打的头破血流。吸取血的教训,听取好的建议,反思出现的过错。

【史鉴】西方列强火烧圆明园;同治中兴师西夷洋务。

九五,需于酒食,贞吉。

【释爻】九五,准备好酒佳肴,宴请各方势力,坚贞友善,吉祥。

《象》曰:"酒食贞吉",以中正也。

【释象】九五阳爻处中位,有贵人相助,又态度端正。

上六,入于穴,有不速之客三人来;敬之,终吉。

【释爻】上六,基建工程终于完工。在家休整,有三个机遇不求自来,认真对待,最终吉祥。

《象》曰:"不速之客来,敬之终吉"。虽不当位,未大失也。

【释象】上六阴爻偶位,闭门静养,与世无争,听天由命。虽然没有获得最佳职位,但不偏不倚,因此不会有大的过失。

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