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《易经圣解》第四、蒙卦

2022-09-19 作者:吴称谋(二) 来源:原创 浏览:1860

《易经圣解》第四、蒙卦


蒙:亨。匪我求童蒙,童蒙求我;初筮告,再三渎,渎则不告。利贞。

【释卦】《蒙卦》象征启蒙,教育。蒙卦,亨通。

蒙,问者求教太卜,太卜祷告上帝,乞求获得启示。第一次问卦,告知结果。如果问者一而再、再而三地求占卜,且心存疑虑,则亵渎上帝,卦不再灵验。

启蒙,教育,利于坚守正道。

【注释】“我” ,指商周时期掌管卜筮的太卜官。“童蒙”,指前来问事的人,幼稚蒙昧的人,孩童。

《彖》曰:蒙,山下有险,险而止,蒙。蒙亨,以亨行时中也。匪我求童蒙,童蒙求我,志应也。初筮告,以刚中也。再三渎,渎则不告,渎蒙也。蒙以养正,圣功也。

【释彖】蒙卦亨通,是因为运用上帝的智慧教化芸芸众生,行为中正,把握时节。虚心求问,占卜一次,定有回应。亵渎上帝,怀疑太卜,则不相告。启蒙与教育,是培养正气,培植良善,所以会有神圣的功德。

《象》曰:山下出泉,蒙;君子以果行育德。

【释象】《蒙卦》,坎水下,艮山上,为山下水出之表象,君子必须行动果敢,才能培养出良好的品德,培育出合格的人才。

【解读】

蒙卦为离宫第五卦。蒙卦,有传播知识,获取天意,启迪智慧之象。周朝时期,太仆既有占卜者的身份,还承担教育者的角色。太卜向上帝祈祷,寻求上帝意志,属贵族,也指有政治远见,人生经验丰富的智者。

蒙卦揭示四大教育的意义:即家庭教育,学校教育,社会教育,宗教教育,四个方面缺一不可。国家兴亡,人才为基;国运兴衰,教育为本。蒙卦启示的意义太伟大了。

诗曰: 社会和谐推法治,家庭启蒙立三观;育才提倡四教育,敬畏上天信念端。

初六,发蒙,利用刑人,用说桎梏;以往吝。

【释爻】初六,社会教育,首推法治;敦化世风,惩恶扬善。如果只是严刑峻法, 苛政猛如虎,如此治理,必然困顿。

《象》曰:利用刑人,以正法也。

【释象】赏罚分明,树立典范;依法治理,公平公正。

【史鉴】包拯被誉青天老爷,宋朝吏治最为明鉴。

九二,包蒙,吉。纳妇,吉;子克家。

【释爻】九二,强调家庭教育。家庭主妇贤惠,子女有良好的家庭教育,吉祥。这样的家庭,子娶妻吉利,因为子克勤克俭,持家有道。

【注释】“包“ 通假”庖“,指厨房,厨娘。

《象》曰:"子克家",刚柔接也。

【释象】九二,阳爻居中,代表慈母教子有方,儿子有礼仪之孝。长幼有序,刚柔并济。

【史鉴】周初三太育圣人,孟母岳母存典故。

六三,勿用取女,见金夫,不有躬,无攸利。

【释爻】六三,不要娶拜金女。因不尊礼仪,不守妇道,娶了没有什么好处。金夫,指饱暖思淫欲,骄奢淫逸的男子。金女、金夫,都容易有婚外情,均不吉利。

《象》曰:"勿用取女",行不顺也。

【释象】《象辞》释义:拜金女缺乏家庭启蒙教育,三观不正,缺少教养。

【史鉴】苏秦妻嫌嫂鄙视,刘邦蹭饭遭羞辱。陈世美抛妻弃子。

六四,困蒙,吝。

【释爻】六四,指宗教教育。六四,观念守旧,孤陋寡闻,固执己见,且拒绝接受新鲜事物,结果将会不大好。

《象》曰:"困蒙之吝",独远实也。

【释象】六四,自以为是,不知敬畏,不识上帝,好高骛远,脱离实际。

【史鉴】康乾颁布禁教令,闭关锁国民愚昧。

六五,童蒙,吉。

【释爻】六五,指学校教育。孩童接受学校教育,吉祥。

《象》曰:"童蒙之吉",顺以巽也。

【释象】孩童接受学校系统教育,有利于成才。这是一个形成规矩,接受观念,学习知识,循序渐进的启蒙过程。孩童纯真,蒙童谦逊,固然吉祥。

【史鉴】开埠通商,清末洋教士建校办学;西学东渐,近代社会启蒙呈奇效。

上九,击蒙,不利为寇,利御寇。

【释爻】上九,坚持真善美的教育,知荣辱,懂礼节,分善恶,明是非,求真理。摒弃丑陋,抵御邪恶。

《象》曰:"利用御寇",上下顺也。

【释象】四大教育缺一不可,互相配合,培才育人,治病救人,上下和谐,一切就顺了。

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