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觅根说

2015-05-19 作者:吴萍如 来源:原创 浏览:1967

    什么物件值得珍惜?是人们喜爱的东西。什么人才会去珍惜?是有责任感的人。人在世间生活,与生俱来的本性即有世间责任感。人对自身应有的责任负不负责,这是因人而异的东西,只可教而不可强。

    族谱,是多数人喜爱的东西,只是各人对族谱喜爱的时间段不一致,人到了一定年轮,思想到了层面,就会懂得族谱的意义。

    丰城曲江老岸吴家坊、龙津州的族谱,是宋光宗绍熙年间传下来的,中间虽历经苍桑变故,圣祖从虔州徙居曲江时带过来的谱头,任凭腥风血雨,始终保留了下来。族谱就是珍,代代先人惜。族谱其珍,其珍其贵。

    今年春三月至秋,予六往赣州(虔州),为觅寻圣祖吴正夫先前在赣州遗迹,毕竞八百余年风云,赣州城现在马路宽阔,高楼林立,斑迹全无。唯东河依旧,奔流卷起,幻为索忆。予想寻得先祖长兄澶夫、堂兄弟信夫、企夫之后裔,以为穿起八百年联系,看目前景况,实有艰难。

    正夫先公上五世祖,吴晏卿,为徙入赣城第一世,曾娶赣城名士阳孝本之女为室。根据此项记述,予持族谱谱头,前往赣州通天岩管理区,参谒阳氏讲学之地翠微岩,礼拜阳氏石像,拜揖阳氏墓。之后往通天岩管理处尊询阳氏后裔今况,期望从中获取相关信息。区韦主任(女)热情有加,承应有与阳氏、吴氏在赣后裔信息通融,甚感荣感喜。

    有年前,网上有资料称阳孝本终身不娶。予以此观点有四:一、阳孝本出名至少在他五十岁以后,他在青年时候就没娶?二、网站有宋史料称阳孝本晚年对幼小的儿子说“吾无以遗汝,惟有书数千卷”,有儿岂能无娶?且注明幼子,必还有长有次。三、有明史料记阳孝本第十九世孙阳丽天,在南明杨庭麟抗清城破殉节,无娶还能传十九世?如阳孝本无娶,明史会记阳孝本十九世侄孙,或族孙,不会直呼其孙。四、记阳孝本无娶,是野史杂记,且非阳氏也非阳氏旁亲,所记不可信度高,应属讹传或贬记。野记讹贬记阳氏无娶,在时间上跨段大,对当时情况属猜测。五、我方吴氏族谱,八百余年所传,不但在时间上切近,而且族谱绝对没有记假的必要,何况还是记女方。综上五点,对说阳孝本无娶的论说,实属孰不可信。

    什么是珍贵,是真实而稀少的物件。吴氏族谱近千年的传记,为排除对阳孝本讹说无娶作出了最具有说服力的依据。

    觅根寻迹,为的是穿系家族文化,以仁智启迪后代,这就是我们不疲于此的动力。

    对有一些名气的远代旁亲的觅索,有言道攀故借光,这一类思想,这一类言说,是受了不良之风的侵蚀。现实生活中有攀高亲托官故的人,而此类人必碌碌而无为。与神圣的族谱文化不可同日而语。

    赣州,蕴有优良的传承文化,近年又添京九铁路,其地贯通中国南北,在百业俱兴上应是如待放之沃土,如有适合之行当,或可投向先祖曾辉煌生活过的故地,也去耕坛一回。

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