洪荒既己判，江天今以图。未有九华图，先有老田吴。这是唐代诗仙李白，对江南古村落老田吴的诗赞。

       九华山境内，两千多年古村落老田吴家，是安徽省历史文化名村，安徽省首批特色旅名镇，古属松阳新城里。它位于世界地质公园佛教九华山北麓。东观笔架山日出；南朝天台十王峰；西辟八都茶场；北临玉屏六泉口。玉带水街、月窟梧桐、金沙泉涌。山环水绕，宛若山城犹如莲花宝座之中。

       村庄旁的九华河，似天然护城河，玉带河穿村而过，化龙冈环绕东南，捧虎牌结网成形，属青阳县三个半阳基之首，古称：＂五龙盘吉地，四水绕新城”。

       悠悠吴文化，庆泽弥流长。吴氏始祖泰伯奔吴，三让天下，让出周朝八百年国基。孔子巜论语》赞其“至德”，司马迁《史记》列世家第一，康熙御笔“至德无名”，乾隆感佩“三让高踪”，曹操诗称“五德之仁”。

       老田吴始祖吴栋材自西汉开基以来，越两千多年，垂范八十余代。上承“三让至德”，下启“吴襄让学”，心田深种仁义忠信，吴日光主立《家规》三十条，出了吴文梓、吴襄两位明清两朝重臣。千百年来，因老田吴家族风醇厚，高义济众，为民祭祷，名贤辈出。

       弃却金銮衲布衣，修行浮海到华西。原身自是王太子，慕道相逢吴用之。未敢扣门求地主，昨叨送米续晨炊。蒙君餐食黄精饭，腹饱忘思前日饥。

       这是地藏菩萨赋诗《酬惠米》感谢吴用之。从此，开启了老田吴家与金地藏千年佛缘的传奇。

       唐开元年间，朝鲜王子金乔觉浮海来华入唐求法，云游各地拜师学佛。唐肃宗至德二年（757）年，慕道九子山至老田吴家，因长途跋涉极度饥寒疲惫。老田吴祖24世用之公，见其气度不凡，便留住本族水口社庙，供养佛法僧七七四十九天，用酬惠米和黄精煮饭招待，使其恢复元气。从此，两人谈佛论经志趣相投，成为莫逆之交。用之公恳切挽留金乔觉度化山民，指旨山上书城峰闵公献地供其修行。金地藏便卓锡九华山开辟出大愿道场。以此，道教七十二福地九子山华丽转身，成了佛教名山。

       此后，金乔菩萨常到老田吴家讲经说法，指导族人开挖玉带河，开辟玉带水街。使老田宜住宜业，吴家人才辈出，发展成九华山下一大望族。

       唐代宗大历二年，用之公逝世，寿年81岁。金乔菩萨闻噩耗立刻下山吊唁，亲选二圣殿虎形山墓地，墓地建成墓道台阶不多不少，九九八十一级，暗合用之公81寿，更神合的是，金乔菩萨99岁圆寂。

       每年正月初一，九华山寺庙执事僧都到座落在老田吴家的“九华行祠”领取月米灯油，以示对吴家的感恩。

       以此佛缘，形成了九华山独有的每年正月初一过的地藏酬惠”节。

       太乙真人去不回，仙岩胜境长莓苔。料得百年千载后，金乔菩萨再重来。这是吴祖用之公当年回赠金乔菩萨作《酬惠米》回赠的巜太乙岩》诗。

       金乔觉24岁上山修行75年，99岁坐化圆寂。因真“安忍不动，犹如大地，静虑深密，犹如秘藏”，认其为地藏菩萨化身。老田吴家尊其为“吾邑福主”，在＂地藏圣迹第一处”建庙供奉，为民祭祷。因捍御有功，宋之时，吴家被朝庭屡封侯王。

       北宋淳化年间，穆州刺史吴鹏飞回乡省亲，感其神灵，创建协济行祠，族人四时致祭，雨晴疾疫，有祷皆应。据老田吴氏谱载，59世分9大房，60世各大房头人口爆增，又内分29个小房。真乃“吴以奉神，神以福吴，幽明感通，始复无穷”。

       从此，老田吴名扬天下。

       更为神奇的是，时隔千百年之后，应验老田吴祖用之公的预言。老田吴奉献了千亩田地，建设大愿文化园，使金乔菩萨99米高的大铜像，屹立老田东方，金乔菩萨目视着老田吴村，使族人永沫佛光。