巢湖之滨，六家畈古村枕山面水，青砖黛瓦间藏着八百年吴氏文脉。作为六家畈吴氏五世祖，吴镒（1393—1465）以宣德二年进士入仕，历四川道、河南道监察御史，累官南阳府知府，以“性刚介，与人不苟合”的风骨，得“花马吴”雅称，堪比东汉“骢马御史”桓典。他一生坚守至德初心，刚正不阿、清廉自守，既为大明王朝整肃纲纪，亦为六家畈吴氏树立“忠直传家”的精神标杆，其故事在族谱中流传数百年，成为江淮吴氏文化中熠熠生辉的篇章。  

       六家畈吴氏根基：耕读传家启文脉      六家畈吴氏的渊源，可追溯至南宋宝庆元年（1225年）。一世祖吴宛廷夫妇自徽州迁来巢湖之滨，见此处土地肥沃、山水相依，遂定居岩山北麓。二世祖吴再三承继祖业，耕读传家，生六子，六子分田立户，“六家畈”之名由此而来。历经数代繁衍，吴氏家族从最初六户人家，逐渐发展为庐州府望族，形成“崇文尚武、忠直传家”的家风。

       至吴镒父辈，家族已积累深厚的文化底蕴。吴镒出身于三世祖吴贵七之家，自幼浸润在家族“耕读为本、德行为先”的氛围中。他天资聪颖，自幼研读经史，既习得儒家“修身齐家治国平天下”的理想，亦传承吴氏族人不畏强权、坚守正道的品格。彼时的六家畈，虽地处江淮丘陵，却因吴氏族人的勤勉与坚守，成为庐州东南一隅的文化沃土，为吴镒日后入仕为官、坚守气节奠定了坚实的家族根基。

       洪武至宣德年间，大明王朝初定，百废待兴，朝廷广开科举，招揽人才。吴镒顺应时代潮流，潜心科举，于明宣德二年（1427年）丁未科中进士，位列第三甲三十名，正式开启仕途生涯。从六家畈的田间书屋，到京城的朝堂之上，吴镒的人生跨越，既是个人奋斗的结果，更是六家畈吴氏耕读传家、文脉延续的生动见证。             初登仕途：御史风骨显刚正      宣德八年（1433年），吴镒起授四川道监察御史，后调任河南道监察御史。监察御史作为朝廷“耳目之官”，效清官包拯，负责监察百官、弹劾不法，直接关系朝堂纲纪，需兼具胆识与操守——这恰与吴镒“刚介不阿”的性格契合。

       彼时的明朝，虽经仁宣之治呈现盛世气象，但官场中仍不乏奸佞之徒、贪墨之吏。吴镒到任后，以“澄清吏治”为己任，秉持“为官当为民做主，不为权势所屈”的信念，开启了弹劾不法、整肃风纪的仕途生涯。他巡查地方，深入民间，倾听民声，对欺压百姓、贪赃枉法的官员，无论其背景深浅、权势大小，皆敢于直言弹劾，毫不留情。

       京城为官期间，吴镒常骑一匹花马出行，因行事刚直、不畏权贵，京师百姓与官员皆称其为“花马吴”。这一称呼，既是对他清廉形象的生动写照，亦是对他刚正风骨的由衷敬佩。东汉御史桓典常乘骢马，宦官秉权时仍不避权贵，京师为之语曰“行行且止，避骢马御史”；后人将吴镒与桓典并论，称其“犹古所谓骢马御史”，足见其在时人心中的分量。

       在四川道任上，吴镒巡查川蜀各地，发现当地土司勾结地方官吏，横征暴敛，欺压百姓，致使民怨沸腾。他深入调查，收集证据，不惧土司势力与朝中勾结的权贵，毅然上书弹劾。在奏折中，他直言“为官者，当以民为本，若鱼肉百姓，必失民心；失民心者，失天下”，言辞恳切，据理力争。最终，朝廷采纳其奏，惩治了不法土司与官吏，川蜀百姓得以喘息。     河南道任上，吴镒更是铁面无私。当时，河南有外戚依仗权势，侵占民田，欺压乡邻，地方官吏因畏惧其权势，不敢过问。吴镒巡查至河南，得知此事后，当即深入调查，不仅查实了外戚侵占民田的事实，更弹劾地方官吏失职渎职。面对外戚的说情与威胁，吴镒毫不退缩，直言“法者，天下之公器，岂容权贵肆意践踏”。最终，外戚被依法惩处，民田得以归还，百姓拍手称快。

       吴镒的刚正，不仅体现在弹劾权贵，更在于他坚守原则、不随波逐流。彼时官场中，部分官员为求升迁，不惜阿谀奉承、结党营私，而吴镒始终坚守本心，“与人不苟合”，不依附权贵，不随波逐流。他常对同僚言：“为官者，当守初心，守底线，若为一己之私而背弃道义，虽位高权重，亦为世人所不齿。”这份坚守，让他在复杂的官场中独树一帜，亦赢得了朝野上下的敬重。                         

       贬谪与治县：清廉理政惠民生     正统十一年（1446年），因得罪朝中权贵，吴镒被贬为河南怀庆府河内县知县。从京城监察御史到地方知县，职位虽降，吴镒的初心未改。他深知，无论身处何职，“为民服务、清廉自守”都是为官的根本准则。

       河内县地处黄河北岸，彼时历经战乱，民生凋敝，土地荒芜，百姓生活困苦。吴镒到任后，轻车简从，深入乡村，走访百姓，了解当地疾苦。他发现，河内县不仅土地贫瘠、水利失修，更有地方豪绅勾结官吏，侵占公田，盘剥百姓，致使百姓流离失所。

       针对当地困境，吴镒首先推行清廉理政，以身作则。他拒绝接受百姓馈赠，不徇私情，不谋私利，将县衙开支压缩至最低，将节省的资金用于民生事业。同时，他大力整顿吏治，惩治贪墨之吏，打击豪绅势力，严禁官吏横征暴敛，为百姓营造公平公正的生存环境。

       在民生治理上，吴镒采取了一系列举措：一是兴修水利，组织百姓疏浚河道，修建水渠，引黄河水灌溉农田，解决了河内县农田缺水的难题；二是鼓励垦荒，对垦荒百姓给予赋税减免，调动百姓生产积极性，使荒芜的土地重新焕发生机；三是减免赋税，减轻百姓负担，对受灾百姓及时发放救济粮，保障其基本生活；四是兴办学校，邀请当地名士讲学，教化百姓，提升当地文化水平。

       吴镒在河内县任职期间，始终清廉自守，衣食简朴，与百姓同甘共苦。他常步行下乡，与百姓促膝长谈，了解百姓需求，解决百姓难题。百姓感念其恩德，亲切地称他为“吴青天”。在他的治理下，河内县民生凋敝的局面逐渐扭转，百姓安居乐业，社会秩序井然。数年后，河内县成为怀庆府治理典范，吴镒的清廉理政之名，亦在河南大地广为流传。

       知府任上：守正担当护纲纪 正统十四年（1449年），吴镒因在河内县的卓越政绩，升任南阳府知府。南阳地处中原腹地，是南北交通要道，商贸繁荣，亦因人口众多、事务繁杂，成为治理难度较大的府州。吴镒到任后，以“守正担当、清廉务实”为原则，开启了知府任上的治理之路。

       南阳府当时面临两大难题：一是地方豪绅势力强大，侵占民田、垄断商贸，扰乱市场秩序；二是军卫与地方矛盾突出，部分武弁不履职、扰民害民，影响社会稳定。吴镒到任后，首先针对军卫问题展开整治。他深入调研，查实部分武弁不履职、欺压百姓的事实后，坚决予以惩治，罢黜不称职武弁四百余员，有效整顿了军伍风气，维护了地方秩序。

       对于地方豪绅，吴镒秉持“依法治理、不徇私情”的原则。他深入调查豪绅侵占民田、垄断商贸的证据，依法予以惩处，追回侵占的民田，规范商贸秩序，保护商户与百姓的合法权益。同时，他推行均田制，平衡土地分配，缓解百姓与豪绅的矛盾，为南阳府的稳定发展奠定基础。 在政务治理中，吴镒始终坚守清廉底线，拒绝一切贿赂与说情。他常对下属言：“知府乃一方父母官，当以百姓福祉为念，若贪赃枉法，必失民心，祸乱一方。”他以身作则，生活简朴，衣食住行皆与普通官员无异，将更多精力投入到政务与民生中。

       南阳府商贸繁荣，吴镒重视商贸发展，同时加强市场监管，打击欺行霸市、哄抬物价等行为，保障商户与百姓的利益。他还重视农业生产，推广先进耕作技术，兴修水利，使南阳府的农业生产得到显著提升，百姓收入增加，生活水平不断改善。

       此外，吴镒重视教化，在南阳府兴办学校，修缮孔庙，邀请名师讲学，鼓励百姓子弟读书求学，提升当地文化素养。他还注重社会治理，完善乡规民约，倡导尊老爱幼、和睦相处的民风，使南阳府呈现出“政通人和、百业兴旺”的景象。

       在南阳府任上，吴镒不仅政绩卓著，更以清廉自守、刚正不阿的品格赢得了百姓的爱戴与朝廷的嘉奖。《庐州府志》记载其“善敷奏，动存大体，承旨核边储，绳抑豪右，正典守之罪，清京卫军，罢武弁不职者四百余员，宪庙嘉奖，赐守正”，足见其在朝廷心中的地位。

       归隐故里：至德精神传后世     天顺元年（1457年），因朝堂局势变动，吴镒罢官归隐，回到六家畈故里。此时的他，已为官三十余年，历经宦海沉浮，却始终坚守初心，清廉自守，刚正不阿。归隐后的吴镒，并未安享晚年，而是以传承吴氏文脉、教化乡邻为己任，将一生坚守的至德精神，传递给后世子孙与乡邻。

       归隐故里后，吴镒常漫步于六家畈的田间地头，与百姓交谈，了解民生需求。他将自己为官的经验与感悟，融入到对子孙的教诲中，强调“忠直传家、清廉立身”的家风。他常对子孙言：“吴氏家族能在巢湖之滨繁衍壮大，靠的是耕读传家、忠直不阿的家风。为官者，当守初心；为民者，当守本分，唯有如此，家族方能长久兴旺。”

       吴镒重视文化传承，在六家畈兴办私塾，邀请名师讲学，教导子孙与乡邻子弟读书识字，研习儒家经典。他亲自参与私塾的教学，向子弟们讲述为官之道、做人之理，强调“正直、清廉、担当”的重要性。在他的影响下，六家畈的学风日益浓厚，子弟们纷纷考取功名，为吴氏家族的发展注入新的活力。

       同时，吴镒热心乡邻事务，积极参与乡村治理，帮助百姓解决难题。他调解邻里纠纷，维护乡村秩序，为贫困百姓提供帮助，深受乡邻爱戴。他还关注家乡的水利与农业，指导百姓修缮水利设施，推广耕作技术，使六家畈的农业生产得到进一步发展。

       成化元年（1465年），吴镒终老故里，享年七十三岁。他去世后，六家畈百姓悲痛万分，纷纷前往吊唁，为其守丧。吴氏族人更是将其奉为家族楷模，将其一生事迹载入《吴氏族谱》，世代传承。

       万历二十二年（1594年），六家畈吴氏十世孙吴起周首倡建祠堂、修谱牒，主祀吴镒，希望借着吴镒的影响与威信，警示后世子孙坚守家风、传承美德。吴氏祠堂门前悬挂的对联“柏台望重豺狼道，花马名高獬豸威”，更是对吴镒一生刚正清廉、不畏权贵的高度赞誉。

       刚正家风：六家畈吴氏的精神瑰宝     吴镒的一生，是坚守初心、刚正不阿的一生，亦是清廉自守、为民服务的一生。他以自身的言行，为六家畈吴氏树立了“忠直传家、清廉立身”的家风标杆，这种精神，历经数代传承，成为六家畈吴氏最宝贵的精神财富。

       自吴镒之后，六家畈吴氏人才辈出，既有明朝靖海侯吴祯、江阴侯吴良这样的开国功臣，亦有晚清淮军将领吴毓芬、吴毓兰等名将，更有无数文人雅士、仁人志士，他们皆传承了吴镒“刚正不阿、清廉自守”的家风，在各自的领域坚守正道，为国为民建功立业。

       晚清时期，六家畈吴氏家族五品及以上文武官员多达八十余人，其中十一人从祀淮军昭忠祠。这些吴氏族人，无论是为官还是从军，皆以吴镒为榜样，坚守清廉、刚正的品格，不贪赃、不妄为，为国家与百姓贡献力量。

       如今，六家畈吴氏已繁衍数百年，子孙遍布海内外，成为江淮地区颇具影响力的家族。但无论时代如何变迁，吴镒所传承的“忠直传家、清廉立身”的家风，始终是吴氏族人的精神根基。六家畈的吴氏祠堂，依然矗立在巢湖之滨，祠堂内供奉着吴镒的牌位，悬挂着赞颂他的匾额与对联，成为传承吴氏家风、弘扬至德精神的重要场所。

       清风长存，精神永续 明朝进士吴镒，以六家畈吴氏子孙的身份，入仕为官三十余年，历监察御史、知县、知府等职，始终坚守初心，刚正不阿、清廉自守。他弹劾权贵、整肃吏治，兴修水利、惠泽百姓，以一生的坚守，践行了儒家“修身齐家治国平天下”的理想，亦为六家畈吴氏树立了不朽的精神丰碑。

       巢湖之水奔流不息，六家畈古村古韵犹存。吴镒的故事，早已融入六家畈吴氏的血脉，成为江淮文化中一道亮丽的风景线。他所传承的刚正不阿、清廉自守的品格，忠直传家、为民服务的精神，跨越时空，至今仍具有重要的现实意义。

       作为六家畈吴氏的后人，当以吴镒为榜样，传承家族家风，坚守初心使命，以刚正之品立身，以清廉之德为官，以为民之心做事，让吴镒的清风正气长存于世，让六家畈吴氏的至德精神永续传承，为国家发展、社会进步贡献力量。

世界吴氏宗亲总会第七届常务副主席

安徽皖吴至德文化交流中心会长

安徽肥东六家畈吴氏七三公后裔吴卫宏

二O二六年四月二十二日