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《易经圣解》第三、屯卦

2022-09-19 作者:吴称谋(二) 来源:原创 浏览:1540

《易经圣解》第三、屯卦

                                              

屯:元,亨,利,贞;勿用有攸往,利建侯。

【释卦】《屯卦》象征初生:起始,亨通,有益,贞正。不要急于对外拓展,先结婚成家,利于创建侯国。

《彖》曰:屯,刚柔始交而难生,动乎险中,大亨贞。雷雨之动满盈,天造草昧,宜建侯而不宁。

【释彖】屯卦描述宇宙之初,天地分离,万物混沌,雷雨交加。震卦为动,坎卦为险,面对艰难,刚健有为,大为亨通。雷雨滋润大地,充满着新生的能量,万物欣欣向荣。此时,适宜建立社会制度,而不断改革治理方式。

《象》曰:云雷屯,君子以经纶。

【释象】《屯卦》,震(雷)下,坎(水)上,水与雷交织,故称云雷。每逢春季,云雷大作,大地回暖,万物复苏,故《屯卦》象征初生,肇始。喻示新事物创始之时,君子应建立起理论、制度及管理体系。

【解读】屯卦为坎宫第三卦。屯卦,主要揭示臣民如何面对婚嫁,组建家庭。家庭是社会的细胞,有了婚姻才会有家庭,才有人口繁衍生息。人是社会的主体,人口的多寡决定一个民族的兴衰。人力是一个国家的最重要的资源,人力比物力更加影响国家的存亡。婚嫁是一种非常重要的社会活动,是族群壮大,社会兴起的重要环节。

《易经》将屯卦位列第三卦,可见《易经》既是一部经世致用的哲学经典, 也是一部出世入世的道学经典。婚嫁对于一个民族的生存与发展有着极其重大的意义。

屯卦,喻示国事,侯国初成,践行使命,拥君建国;喻示人事,婚嫁迎娶,成家立业,充满挑战,生生不息。屯卦揭示婚嫁迎娶的步骤,过程,态度及智慧。

诗曰:云雷涌动初春暖,世事经纶须运作;婚嫁伦常社会兴,成家立业建侯国。

初九,磐桓,利居贞,利建侯。

【释爻】初九,侯国初创,百废待兴,拥君建国。弱冠之年,应当居守正道,树立信念,成家立业。

《象》曰:虽磐桓,志行正也。以贵下贱,大得民也。

【释象】初九,虽然创业艰难,又在婚嫁年龄,只要志趣高洁,言行端正,知礼勤劳,谦卑亲和,可大得赏识,大获民心。

【史鉴】朱元璋抗元,马氏贤怀中藏炊饼;李世民兵变,长孙氏慰勉诸将士。

六二,屯如邅如,乘马班如。匪寇婚媾,女子贞不字,十年乃字。

【释爻】六二,期待婚嫁。弱冠之年,骑马迎亲,辗转难行,原地盘旋,泪如雨下,因遭遇寇贼抢婚。虽女子遭逼迫,但坚贞不嫁。六二软弱,陷入困顿,后终成眷属,十年才婚育。

【注释】邅,zhān,辗转难行。

《象》曰:六二之难,乘刚也。"十年乃字",反常也。

【释象】六二之所以陷入困境,由于震卦初九过于阳刚。婚嫁遭拖延,十年才婚育,是很反常的现象。

【史鉴】成语典故:“破镜重圆”。乐昌公主续情缘,两半铜镜夫妻圆。

六三,即鹿无虞,惟入于林中,君子几,不如舍,往吝。

【释爻】六三,阴爻,不中不正。六三,急于捕获猎物,获得财富,以备成家之资,求婚之礼。六三打猎逐鹿,沒有虞官引领,鹿逃入树林中。屡次尝试,一无所获,不如舍弃,盲目追逐,前往困难,结果失望。

【注释】虞,掌管山林的官吏。

《象》曰:"即鹿无虞",以从禽也。君子舍之,往吝穷也。

【释象】逐鹿没有虞官引导,被猎物所牵引。君子应及时放弃,因山林茂密,地形复杂,贸然前往必定陷入困境。

【史鉴】民间传说《白蛇传》。许仙白蛇凄美爱情,恶僧法海棒打鸳鸯。

六四,乘马班如,求婚媾,往吉,无不利。

【释爻】六四,骑马列队,备礼求婚,前往吉祥,一切顺利。

《象》曰:求而往,明也。

【释象】前去求婚,会有明确满意的答复。

【史鉴】中国戏剧《西厢记》:莺莺明月三五夜,碧云黄花送别离。

九五,屯其膏,小贞吉,大贞凶。

【释爻】九五,是守财奴,只顾囤积财富,贪吝而不舍得花费。平常办小事情,单身过小日子,还算过得去。结婚成家,过分吝啬;婚姻生活,缺少恩爱,则会出现凶险。

《象》曰:"屯其膏",施未光也。

【释象】爱财如命,贪婪吝啬,前景不会光明。

【史鉴】成语典故:“卿卿我我”。竹林七贤王浚冲,贪婪吝啬妻称卿。

上六,乘马班如,泣血涟如。

【释爻】上六,小气吝啬,贪图安逸,出现婚姻危机,致使创业失败。上六在马背上哀嚎哭泣,伤心落泪。

《象》曰:"泣血涟如",何可长也?

【释象】沦落到哀伤哭泣的地步,可悲可叹。如果上六不及时思过,不痛改前非,这种状况怎能维持长久呢?

【史鉴】千古词帝,当属南唐李煜;虞美词作,悲泣终遭毒杀。

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