醴陵王仙钟氏祖坟 

诗曰：

锦秀王仙天籁颂，楚风湘韵伴钟声；

悠悠渌水狮山绕，板石洲头忆古松。

       一、  寻根的话题 

自东亚移居北美多年，我对故土那山，那水，那人，那事的记忆却丝毫未减。在与美国人聊天时，常常绕不过国籍和种族的话题。尽管西方人信仰上帝，但家族观念也非常强。一旦聊到家族史，美国人习惯地分别介绍母亲一方（mother side）和父亲一方（father side），两条家族脉络，一齐娓娓道来。

在西方人眼中，父母双方的传承同等重要，无厚此薄彼之分别，因为上帝是人类的共同祖先。比如，有朋友介绍说，母亲那边是黑人血统，父亲这边是印第安人血统。也有人自豪地提到，他是德国人或意大利人，祖先是二百年前从欧洲移民美洲的。美国是一个非常复杂的移民社会，因人口迁徙和时空变迁，要真正厘清家族史并不容易。尽管家族史纷繁复杂，美国人一旦讲起祖先的故事，往往滔滔不绝，自豪之情溢于言表。而我，则常常听得似懂非懂，仿佛坠入云里雾里。

朋友问及我的来历，多数只会礼貌地问：吴先生，你来自哪里？你是中国人还是日本人（Mr. Wu, where were you from? Are you Chinese or Japanese? ）我简单答道：我是中国人，来自中国大陆。如果遇到历史老师和社会学老师，问题往往会更具体：吴先生，你是汉人吗？你了解郑和吗？（Mr. Wu, are you Han? Do you know Zheng He?）这时，我往往惊喜地反问：哇，您很懂中国历史啊，您是教什么的？（Wo, you know Chinese history very well, what do you teach?）然后，自豪地补充一句：我是正宗的汉人。郑和航海探索比欧洲人更早！只可惜，他只发现了非洲，而没有发现美洲。

我的近作《上帝讲汉语》一书主要是介绍信仰文化与家族历史，序言和几篇文章译成了英文。故土那些耕读传承的家史，平和朴实而又充满人文气息。不像某些西方具有海盗经历及野蛮扩张的家族史，血腥而惊险，神秘又刺激。偶尔遇到合适时机，我会将书赠送给同事。他们在阅读英文序言后常问，你母亲一方的情况如何？（How about the history of your mother‘s side?）每次遇到这种提问，我都感到有些尴尬。我对外祖父母的生平事迹几乎不了解，作为研究中国历史文化的学者，却连母亲一方的家族史都说不清楚，实在惭愧不已。

从生物学的角度来讲，母亲给予孩子的遗传影响往往要略强于父亲；从社会学的角度来看，孩子的身份和文化影响又多承袭父系的血脉。父亲的姓氏自古就是记在了族谱之上，而母亲一方的传承故事，却往往被淡忘在记忆的河流里。 

      二、外公的家史 

我的母亲钟必清，1937年出生于醴陵王仙镇绿水河畔的板石洲。洲上地势平坦，阡陌纵横，田陇错落，小径蜿蜒，河流曲折。在儿时的记忆里，离河不远的一座小山上，耸立着一颗古老硕大，苍翠挺拔的松树，像一位默默守望历史沧桑的老人，铭记古老的传说，见证世俗的变化，成为板石洲上的独特地标。

绿水河在江西境内名为萍水河。河水起源于上栗杨岐山，从萍乡流淌至醴陵，入湘江，灌洞庭，汇长江，奔大海。我家住在上游的荷尧，外公家在下游的王仙，风土人情和生活习惯完全相同，完美诠释了“一方水土养一方人”的乡土文化。正如李之仪的一首词写道：“君住长江头，我住长江尾，共饮长江水。”

钟氏源自上古时期的子姓，出于殷商贵族微子启的后裔。春秋时期的钟子期，存有“高山流水”、“知音遗范”的佳话典故。远祖钟离接，西汉初年任河南颍川县令，钟离为复姓，去离单姓钟，为钟氏得姓始祖，祖祠为“颍川堂”。明朝洪武年间，近祖钟爱台，从广东梅州迁徙至湖南醴陵，后辈生生不息，逐渐繁衍成族中。

外祖父钟杜瑞，祖上世代务农，此前家境未曾显赫。王仙钟氏一世祖为钟烈，传至外祖父已是第九世。外公过世早，导致后辈子孙对他的了解甚少，甚至还不知其名字。据亲友回忆，外公是积极参与公益活动的热心人士，他热衷民间信仰，每逢盛大活动，如春节举办庙会，出入有轿子接送。他讲述评书时，口若悬河，记忆非凡，故事精彩纷呈，情节跌宕起伏，竟能一字不漏。

外祖父家在一片田野之中，远离山脚，紧邻河边。现存的一处钟家祖坟，是几代先辈共同安息的地方。由于板石洲地势低洼，每逢汛期都遭洪水淹没之苦，祖宅之地经常沦为汪洋泽国。如果按民间的风水文化来讲，阴阳宅都无所谓风水宝地，自然谈不上人才辈出。

1980年代，改革开放后，一位经商致富的表哥拥有自家公司，成为当地有名的食品龙头企业。他白手起家，自主创业，光耀了门庭，隆兴了家声。在实现财富自由之后，他将祖坟修葺的豪华气派，墓茔规模也愈加宏大。为了解家族历史，我从云南西双版纳的表弟那里得知外公的名字，并通过亲友微信群聊，了解到一些陈年旧事。

醴陵是典型的江南鱼米之乡，河流交错，溪流密布，水潭众多。俗话说，靠山吃山，靠水吃水。外公特别勤劳肯干，每逢农闲时期，他还经常去河里撒网捕鱼。小时候，母亲只说过外婆姓乔，祖上曾经是王仙的大户人家。外婆乔氏，出生于晚清，大约在公元1900年前后，年轻时相貌端庄，贤淑能干。

外祖父母一生，敬神拜佛，求灵访仙，敬宗爱祖，热心公益。外婆乔水蓉，至少生育过四男四女。由于家境贫穷，前后送出去了两个女儿。外公仪表堂堂，外婆漂亮聪慧，据说送出去的两个姨母都貌若天仙。一个被王仙的丁家收养，另一个送回了外婆娘家，长大后嫁给了更偏僻的山里人家。

大舅英年早逝，有两段婚姻，第一任改嫁温泉张家，第二任改嫁浏阳何家，两儿三女均随母。如今，大舅的一个孙女远嫁至加拿大了。二舅没有亲生儿女，三舅临走去云南时，二舅要求三舅留下一个儿子在老家守护祖宅。三舅就把大儿子过继给了二舅。至今，大表哥尚健在，祖宅已荡然无存，新楼原地拔起，只剩云烟旧梦。

三舅过继给了外公的兄弟钟秋瑞做儿子。听母亲多次讲，秋瑞外公有个非常聪慧的儿子，年逢十六岁时，去参加当地庙会举办招兵买马的活动。道士储师正在作法招魂，他在跨越田埂时，脚滑入水沟而受惊吓。或许因此丢了魂魄，回家后他就生病，不久就夭折了。

上世纪五六十年代，丁家那位姨母，响应号召支援边疆，去了云南西双版纳垦荒。三舅受她的邀请，也举家去了西双版纳的农场。另有姨母嫁在板石洲附近，因病早逝。四舅则入伍服役，退伍之后在醴陵的运输公司工作。

概括起来，外祖父母有八个成年子女，两个女儿送人，两个儿女早逝，一个儿过继后远走西双版纳。外公过世早，晚年的外婆，只有满舅在身边。儿女命运，坎坷胜过平顺；家族故事，心酸多于祥瑞。可以说，外祖父的家史，也是中国近现代史的一个缩影。 

      三、舅公的传奇 

外婆的弟弟----乔水存，是一位在湘赣边界颇有道行和名气的民间道士。他体形修长，龙眉凤睛，仙风道骨，举止非凡，自称茅山一派。

自古醴陵盛产瓷器和烟花爆竹，如今是王仙镇的两大支柱产业。舅公一生以制瓷为主业，闲暇时充当施法术、念符咒、打卦算命的道士。儿时的我，对舅公印象深刻，因他经常来我家小住。我特别喜欢听他讲打卦算命的传闻故事，神秘好奇，引人入胜，不由得心生敬畏。

在那时候，王仙的工匠艺人将晒干的藤蔓用来捆绑瓷器。藤蔓细长如丝，有的竟可长达十米，有很强的韧性和弹性，对瓷器还可以起到防震防裂的作用。每当舅公来大屏山一带割藤，顺道便来我家歇脚。只要舅公来访，父亲对他格外敬重，母亲也从不怠慢，必以好酒好肉招待，甚至舍得将未长大的仔鸡宰杀给他作下酒菜。

听母亲讲，我出生后，舅公前来祝贺，见我睡在摇篮里，左脚伸直，右脚半屈；双手握拳，左拳下垂，掌心向里，右拳举顶，拳心朝外。他大笑道：“这孩子睡姿如赵公打虎，气宇轩昂，将来必定不凡！”如今回想起舅公之言，不由佩服之至，尽管如今自己为一介文人，虽无武松打虎之蛮力，却有降妖伏魔之心法。满舅也是一名能掐会算的正一派道士，虽然与舅公出自不同门派，但道行旗鼓相当，两人各怀绝技。满舅曾经郑重说过：“谋娃子是文曲星下凡，将来必定能成为文人。”此言我亲耳所闻，至今记忆犹深。

舅公纵横江湖，传奇经历颇多，王仙四周乡邻，至今仍在传颂。美云表姐提到，舅公曾经通过法术和符咒，使得一个失语已久的哑巴，竟然当场开口说话，心智随之恢复正常了。此举使得他在王仙一带名声远扬，人们津津乐道，赞为神奇道人。听乡里老人讲，但凡他设坛作法，无论寒暑晴雨，必有活物飞来----或蝶，或蛾，或蜂，或蜓，顿时灵气充盈，仿佛天地相通，引发万物感应。

此外，舅公还精于画符念咒，每当他手端一碗清水，口中念咒施法，片刻水会变泛出颜色，浮现奇异光影，进而喻示天机。他观摩影像，便能判断病源，洞察灵异动态，从而确定祛病之法。每次设坛施法，必先净口，沐浴更衣，穿戴道袍，面向苍穹，凝神伫立，左手端起半碗水，右手持香画符。不久，碗中浮现光影，偶尔让人观摩，解释何种神兆。因天机不可泄漏，有些寓意秘而不语。此等奇妙一幕，我曾有幸目睹一回，至今记忆犹新。

记得十来岁时，我随父母亲去过舅公山里的老宅，屋旁边不远处有一座山神庙。舅公对神灵特别虔敬，亲自焚香礼拜，随后引领我叩拜。多年后，我刚旅居美国时，就取了一个别名“乔木”。这个名字既是取自外婆之姓，也是为了纪念那位通神行道，充满传奇色彩，令人敬仰的舅公。 

四、结束语 

粗略统计，外祖父母的孙辈，如今至少有五六十人，如果几代人全部统计，必定有一百多人了。然而大家各奔前程，在海内外安家落户。有儿孙扎根彩云之南，有女儿嫁往绿水之东，有后人居住王仙之北，还有游子漂泊大洋之西。

王仙板石洲的千年古松，既是外公外婆的长眠安息之所，也是众多后辈子孙魂牵梦绕之地。河里的渡船，田园的劳作，炉堂的烟火，这一切的光影，如时空切换的乡土画面，随时在游子的脑海中浮现。山顶的松涛，山涧的清音，田间的蛙声，这一切的印记，犹如岁月流转的美妙音符，时常在后辈子孙的梦中吟唱。 

有偈云：

山外有山祖上祖，寻根究底实难数。

人间万姓本同源，惟敬天公大道悟。

外甥乔木 2025年农历九月十五写于美国