《说文》：吴，是姓，也作地名。源于历时800年周朝时期姬姓，孔子《论语》曰：泰伯，其可谓至德也已矣。由于声德远播，距今2600多年前周王朝势力渐弱，进入春秋战国乱悠悠的年...

今天，重读《华夏文明传承创新吴家军丛书˙吴家军研究文集》,肖逸、吴正茂文章《吴玠风翔后裔考略》，得知，凤翔吴氏一族当为吴玠和夫人张氏的第三子吴㧑传承焉。吴㧑，绍兴6年(1136)7月，为承奉郎。绍兴28年(1158)转为承议郎，出为军器监丞。绍兴29年(1159)升任敷文阁

1988年，中国新闻社、《福建日报》、《福建侨乡》、《澳门日报》、香港《晶报》、《泉州日报》、《螺阳乡讯》、《惠安文化》、《惠安文物志》纷纷发表了惠安县盘龙村大吴始祖吴仁禄陵墓的消息，成为惠安三大唐代古墓之一，一九九二年十一月经惠安县人民政府批准

按：本人原本不参与修谱，对监正世系考证不清楚。但因为在《黄平吴氏监正后裔宗亲群》呆过，知悉修谱的争论时常发生，家兄寿荣也经常在耳边念叨，拿出他收集的一些材料给我看...

吴世万后裔近代谱牒中，出现了一篇以“众首重辑”署名的《吴氏始祖开辟晃县西溪龙寨世系本源引》（以下简称“本源引”）。这篇引文的标题，在各房谱牒中然命题各异，但其内容却很一致。主要重辑了吴世万的族源，撰述了吴世万、杨天应、姚君赞三位始祖开辟沉州之西的故事。

经过多年的研究和查证，本族始祖吴祐的生平及其部分后裔的史料相继被发现，笔者也写了一系列《祐公碑记》之文章。本文将对吴祐的祖源作些抛转引玉的探讨，期待大家提供更多的...

前几年笔者写过《黄龙族祖源浅谈》一文，去年又见《严浦史记》一册。黄龙族族人们似乎对祖源有了结论，对此笔者尚有几个疑问，现提出来，和族人共同探讨。一、从祖源世系图200...

黄龙族吴氏肇基于泉州古城西郊之黄龙江(今晋江两岸，环江南片畔邻几十个村落，自吴礼孙起至今已传30多世。近10多年来黄龙族祖源也是闽泉吴氏争议的另一重大问题，它同样涉及到...

杏妮是侗族人民心目中至高无上的女神，她哺育了侗族人民勤劳节俭、诚实善良、尊老爱幼、和睦团结、急公好义、助人为乐的传统美德，以及面对黑暗强暴敢于英勇斗争的民族精神。查清了杏妮产生的确切年代，对于萨文化的研究无疑具有重要的意义。

黎平盖宝侗语与龙胜平等侗语音调的异同：1.都是沅靖调侗语方言，且舒声调都是有七个不同的调值。2.在舒声调的九个调号的例词中，除平等“祖母”的声母z演化成s外，其他的声母和韵母都保持一致；除c、h两调的调值略有不同外，其他七个声调的调值基本相同。