修谱的作用

家谱即家史，是记载姓氏家族的发展史，也是国史的组成部分，有了家谱就能了解家族发展史，它可以作为家族教育的教材，教育子孙后代，使他们能够铭记创业的艰辛，有利家族的发展，有了家谱可以加强人与人之间的交往，在人际交往中言之有物，不至于陷入被动局面，有了家谱可以加强家族的团结友爱

1：图世系以长子为正派，余为旁支附之，至於五世之后，旁支分演别图，亦依是式，但正派世世书号，旁支世世书讳，以尊祖也，希澄亦为旁支，...

始祖 懒翁而下，至四世祖 纯恒，神主不迁，为大宗之祖，如木本水源，祀典不得而废也，自五世以后，各分支属，俱就其支属而祀之，是为小...

吴为周泰伯之后，盖天下之通姓也，闽之吴，来自光州固始，又闽之通姓也，余家长史公，始自闽长乐，来居泉之东门，公仕元为长史，讳...

家谱图书正文后面的有关文献、图表、资料，在新编家谱中，附录也是家谱不可分割的组成部分，是对于家谱正文的佐证、补充。是编修家谱中，不便包含在家谱正文中，却又值得保存下来的资料合集。

国以史明其兴衰易主；方以志知其疆域人文；族以谱传其渊源本木。使宗支不紊，伦理不悖，史之皆然。由此观之，族谱乃传递文明之载体...

好多宗亲组织的负责人都有一个梦想就是修统谱，给出的理由就是修统谱除溯明祖源，理清世系外，还能扬族风、敬祖宗、敦人伦、辨昭穆、明次序、典教化、正子孙。要敦人伦、辨昭穆、明次序，就必须要统一字辈。但是如果更改字辈以下几个问题怎么解决了？

余家在灵水旧矣，而未有谱，夫谱何为者也，上以尊祖，下以睦族，中以重吾身也，何谓尊祖，盖人情狃於耳目之近，而远则易忘，虽黑而贫，悍而...

灵水吴氏谱序大行吴鹏峰，尝谓余曰：宪伯父半空骎骎於大耄矣，神观益强，志虑罔懈，望之知为茂德遐祉人也，弗类犹子，薰灸实深，惟弗祗若前...

闻之万物本乎天人本乎祖故凡为人子孙稍知孝行者要必有水源木本之思焉然水能濬其源斯千流万派汪洋不息木能培其本斯千枝万叶蕃衍靡穷人之能...

本文就关于续谱中的“禁谱”和“纳谱”问题，以及关于女子挂线中的“0挂”、“半挂”和“全挂”等问题作探讨，期冀统一认识。在登记填表过程中，遇到问题，但多数人的意见主张采取“纳谱”做法。

从晋江灵水吴氏族谱中记载“大乡宾，乡饮宾”笔者自小对于族谱研究甚为爱好，在而立之年更为不可收拾，随着年纪见长。在一次对本族家谱的研...

中原衣冠之族自东晋五胡之乱，多避地入闽，晋江所由名也。然闽中著姓之谱能上溯及晋者不多见，盖唐末之乱中更五代诸胡迭主，天下瓦裂，谱牒荡然。入宋而欧苏复倡其学，至今言谱者宗之。然已如史之断代，为书不能远引。

族谱在现代社会人眼中，似乎是很久很久之前才会存在的东西，或者只有家里的长辈才会感兴趣的东西。可现今社会，家族的精神，传承的文化，我...

族 谱 考 析作者：宣公30世吴福泰 　2012-12-18据《山东省鄄城县鄄城镇信义村吴氏支谱》吴氏远祖世系表：黄帝-少昊-蟜极-帝喾-后稷-婺...

余庆录久叔一吴转载2021—2—22 古人一般称先祖为后代所遗留下来的福泽叫做余庆。《易·坤·文言》记载：积善之家，必有余庆，留余庆与积...

1世宥公，即承顺公，又字开拔，别字仁郎，是纶公之次子，闽粤之始祖。公生于五代世纪后梁均王龙德二年壬午（922年），宋进士，敕赠文林郎，官吏部，世居江西南丰嘉禾驿梓口李宁庄

谱牒是记载宗族人物世系及其事迹的檔案，一般称作家谱、族谱或宗谱。“谱牒”一词源于司马迁的《史记·太史公自序》：“维三代尚矣，年纪不可考，盖取之谱牒旧闻，本于兹，于是略推，作《三代世表》第一。”

乙卯之秋七月，既望余与韩子一光泛舟宜城海门外第，见长江天堑云属波连派脉分明，悠然无际。不禁喟然叹曰：美哉！水洋洋乎其即族姓源流之况乎。