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陕西省宝鸡市凤翔区上郭店村延陵吴氏乃宋涪王吴玠后裔

延陵世泽梅里家声,敬天法祖续修家谱,再接再厉,迎中华文明复兴。

中华文明的“敬天法祖信仰”自古依然

 

中华民族的“敬天法祖”,观天之象,究天之极,行天之道,谓之敬天;安祖于土,守祖于陵,习祖于慧,谓之法祖!

周时百姓朝拜圣祖圣贤的地方为祠,如女娲祠、炎帝祠、神农祠等,南北朝以后扩展至祠堂,家族都建有祠堂,供奉一家一姓的祖先。盛世修志,盛世建祠。

祠堂里供奉直系祖先,在宗族居住地的中心,为宗族社区和群体提供归属感和持续认同感,作为居民法祖祭拜、重大议事的一个焦点,建立血缘认同、信仰认同和文化认同。

解放后特别是60年代,北方地区的祠堂基本都被推倒或改造成了办公场所等。祖宗排位包括有些藏于其中的家谱等皆被破坏,如今北方已难见祠堂,不知祠堂为何、作何之用者比比皆是。而南方浙江、江西、湖南、安徽、广东、福建等较为重视传统的地区则保存了较多的祠堂。

宗祠作为宗族的象征,是中国传统文化深层内涵的重要表征和物化的文化精华,其历史演变具有从特殊到普遍的特点。宗祠文化在传统社会承担着种族认同、效法圣祖圣贤、个体启蒙、道德教化、失范惩罚、文化传承等社会教化功能,这些功能在宗祠的各种活动中充分体现,如祭祀、倡学、惩治等。

同时,祖先信仰,天然禀有根源性、整合性、超越性,强化族类谱系脉络,共同体成员也由之唤起使命感、责任心与自觉性。世人修其宗庙,依时祭祖,确认血脉赓续,复习世代传述的历史故事,学习圣祖圣贤高尚的人文精神,强化精神认同和文化传承,获得敦亲睦族、光前裕后之效。

历朝历代的百姓,一旦社会稳定,也无不修续宗族祠堂,宗族家谱,纪念圣祖圣贤、列祖列宗,以强化传承源流。

吴氏宗祠楹联曰:

梅里千古盛  延陵万年兴

梅里松柏茂  延陵桂兰香

青山扬硕德  碧水溯高风

世家有首记  至德无双称

观乐知时政  闻诗论国风

挂剑心存义  延陵裔继贤

梅里传三让  延陵继千秋

世家记第一  至德名无双

祖德传千古  延陵盛万年

 

璞玉碎金修史志  书香文墨继家声

中国家谱文化源远流长,博大精深。“夫家有谱、州有志、国有史,其义一也”,清代著名史学家章学诚更是把家谱与国史、方志相提并论。中国的家谱一般都有家规族训,对于规范人生和教育子弟有着积极的意义。

族谱是很多同姓家族共同建构的集体记忆,北宋大家欧阳修所说:“族有谱牒,则人知所出,知所出,则知尊其祖,知尊其祖,则知爱其身,知爱其身,则慎行修身,自不容以不谨,非徒以昭姓氏、序昭穆、别亲疏同异而已也。” 

吴氏宗族的族谱,从出土的甲骨文、金文、碑文等中国早期文字,及史类文献对家谱起源的考证,吴姓家谱的起源至少可以追溯到先秦时代。

诗曰:

延陵衍派三让承徽  先圣创业千秋称颂

后昆继世万代光荣  至德门第忠孝为本

延陵后裔结义传家  承先启后繁荣吴氏

饮水思源传扬祖德  继往开来振兴中华

 

南宋抗金名将吴玠、吴璘其祖籍地是延陵

 

据宣庄《吴氏宗谱》明朝洪武五年岁次壬子青田刘基伯温撰“吴氏实录谱序”:“吴氏之先,始自让王(即泰伯)。让王心知其父太王欲传位于王季以及文王,遂与弟仲雍逃之荆蛮,自号句吴氏……寿梦立,寿名乘,始称王。”寿梦乃泰伯第十八世孙,建立吴国。“梦以季札贤……封季札于延陵,食采地五十里……传至第六十七世易章,居江阴,生希范,希范生中复,复生陆、阳(泰伯第七十世孙)。当宋主北辕,金人南冠,人民离乱,朝不保夕。时也,陆生璟、玠、璘,璟登绍兴进士……玠以镇蜀有功,授西川经略宣抚使,封涪王,享年四十有七,卒于宋高宗九年四月,诰封恭人田氏,生子拱,扶柩归葬延陵,谥武安。拱生曜,曜生安邦……

又据明隆庆岁次壬申进士第奉直大夫白启常仰庵撰“宣庄吴氏族谱序”:家与國一也,國有史,则奖罚之义严,而人不敢玩,家有谱,则尊亲之分定,而人不敢逾。……宣庄吴氏,常之右族也,肇自周泰伯,國于吴,因以國为氏,迨季子去之延陵,阅周暨秦汉唐以来,名公鉅卿,指不胜屈,其最著者西川宣抚使武安公玠,镇抚巴蜀,國家頼之。子拱扈驾南迁,家于常之高梅,其子孙徙居薛墅、龙塘、宣庄、洞子河等处……以上历史资料明确反映了南宋抗金名将吴玠、吴璘其祖籍地是延陵,延陵即今常州之古名,亦当为吴氏发祥之地也。

(来源:无锡智德传统文化)


吴玠后裔今在何地

 

吴玠(1093-1139),字晋卿,生于德顺军陇干,系忠良之后,南宋抗金名将。靖康之难,西夏犯边,率百余骑兵追击,斩获颇多,升第二副将,历任忠州刺史、泾原路副总管、宣抚处置司都统制、明州观察使、川陕宣抚使、检校少师、开府仪同三司、四川宣抚使等,曾镇压方腊、史斌起义,长期扼守秦凤要塞抗金保边,在和尚原、饶凤关、仙人关等地多次大败金帅兀术,声威大震名扬陇蜀。47岁病卒于防地,谥武安,号思烈,淳熙中追封涪王,至今陕陇川等吴王庙祠遗址60余处。吴玠妻张氏生4女3子:吴拱、吴扶、吴撝,襄烈太尉吴拱继父业历任京襄府元帅、枢密院副都承旨、安远军承宣使、利州路安抚使、兴元府知府、御前诸军都统制、武康军节度使等职;吴扶历任忠翊郎、阁门祗侯、承奉郎等职;吴撝历任承奉郎、承议郎、右朝散郎等职。

吴玠是常州人文始祖季札的五十六世孙,儿子吴拱曾“扶柩归葬延陵”。吴拱曾将吴玠的棺柩运回常州安葬。

而今陕西省宝鸡市凤翔区彪角镇上郭店村、冯家村的吴姓人,则为吴玠三子吴撝的后裔。(《宋史》有传)吴拱后裔繁衍成浙江嘉禾吴氏和湖州吴氏。

 

诗曰:

旗书吴字忠宋廷,不忍金瓯半壁终。

忠贞不贰继三呼,旌旗十万屏陇秦。

数破金虏灭敌焰,百战川陕屡凯旋。

和尚原役扬国威,杭州王气赖此延。

 

吴玠吴璘世系探讨

 

吴玠,生卒:1093—1139

描述:字晋卿,宋朝著名军事将领

出生:德顺军陇干(今甘肃静宁县)

祖籍:兴国永兴(今湖北阳新县)人

 

吴璘(1102—1167),民族英雄,字唐卿,汉族,德顺军陇干(今甘肃静宁)人。南宋名将吴玠的弟弟。

父亲:吴立礼,祖父:吴中复,曾祖父:吴仲举。

 

吴玠的曾祖父吴仲举,字太仲,五代南唐兴国永兴(今湖北阳新县)人,曾任池阳县(今陕西泾阳县)县令,是一个不串二主的大忠臣。父吴立礼,字节和,行地二。宋英宗治平年间(1064--1~7年)官任御史。户受命至甘肃守边抗击西夏,因迁居德顺,军陇干(今甘肃静宁)。

吴仲举,字太仲,五代南唐兴国永兴(今湖北阳新县)人。任南唐池阳县(今陕西泾阳县)县令。曾杀掉北宋大将曹彬派来的劝降使者,是个不事二主的大忠臣。

 

宋史得知吴仲举生三子几复、中复、嗣复(嗣复有说为出继,暂不考虑)。

 

其子吴中复,字仲庶,宋仁宗景佑年间(1034——1037)进士,初任四川峨眉县令,后升监察御史,殿中侍御史。为官清廉,宋仁宗帛书“铁御史”赐之。

 

查宋史吴中复,字仲庶,北宋时兴国军永兴县人。进士及第。二十多岁出仕,官至御史,晋龙图阁学士,晚年曾归任永兴知军。任上劾奸相,惩恶吏,拒重敛,周民急,蜚声朝内。元丰元年(1078年)十二月逝世,终年六十八岁。死后,归葬燕厦车田北台山。

 

吴中复生二子,长子吴立礼,次子吴立本,吴立礼宋英宗治平年间(1064——1067)官任御史,后受命至甘肃守边抗击西夏,因迁居德顺军陇干(今甘肃静宁)。死后葬于水洛县(今甘肃庄浪),其后人因此而迁居水洛。

 

吴立礼生二子,就是吴玠吴璘。

 

宝鸡凤翔上郭店吴氏名人辑录

(未完待续)

 

吴撝:吴玠三子吴撝娶宋朝宗室女为妻,担任集英殿修撰的闲职,历任承奉郎、承议郎、右朝散郎等职。

吴缙 字云卿,陕西凤翔县石落里上郭店人(今陕西省宝鸡市凤翔区彪角镇上郭店村人),民籍,明朝政治人物。官至山东按察使。

吴缙 凤翔县人,正德癸酉解元,癸未进士,官至副使。博学有文行,居官简谅,不求时誉,所在有功。(陕西省地方志凤翔府 皇明 章节)

吴缙:凤翔人,由户部主事升兵部郎中,以戆直外迁,历铜仁、处州、庐州等处知府,累升山东按察使。居官简静,在庐治绩尤著,庐人祀于名宦。(重修凤翔府志卷之七 人物   宦绩  【汉】

吴缙:凤翔人,明正德八年癸酉 解元。 明 正德十六年辛巳 山东按察使。(重修凤翔府志卷之八 选举 进士、举人 甲科年表 )

生平

正德八年(1513年)癸酉科陕西乡试第一名,正德十六年(1521年),中进士(第二甲)。授户部主事,升兵部郎中,因憨直外放,历任铜仁、处州、庐州、温州等地知府,累官山东按察使。

家族

宋涪王吴玠后裔。曾祖父吴泰;祖父吴傑;父吴激,曾任上蔡县主簿。母呂氏;继母岳氏。

轶事

汪鈜主吏部时,蒙古入侵,汪鈜提请利用佛郎机铳装备北部边防军队。时任兵部郎中的吴缙取笑汪鈜奏章,汪鈜大怒,将其贬官铜仁府。有人对吴缙开玩笑道:「君被一佛郎机,打到铜仁府。」

嘉靖八年(1529),明廷军事系统已经全面采用佛郎机,且技术上有改良。北边各关隘采用佛郎机火铳,在实战中发挥巨大威力,《殊域周咨录》说:“至今边上颇赖其用”。(汪鈜大约用事心切,对推广佛郎机铳不遗余力,虽佛郎机最后成功普及,但自己也颇受打击,并由此留下一个笑话。史载:鈜奏语颇繁,兵部郎中吴缙见而笑之。鈜怒,黜知铜仁府,或戏缙曰:“君被一佛郎机,打到铜仁府。”)

佛郎机在瓜哇南二国,用铳形制同,但佛郎机铳大,瓜哇铳小,国人用之甚精,稍不戒则击去数指,或断一掌一臂。嘉靖初,佛郎机遣使来贡,行使皆金钱,其人好食小儿,每一儿,市金钱百文,广之恶少,掠小儿竞趋之。其法以巨镬煎沸汤,以铁笼盛小儿置镬上,蒸之出汗,尽乃取出,用铁刷去苦皮,其儿犹活,剖腹去肠胃,蒸食之。居二三年,儿被掠益众,海道汪鋐以兵逐之,不肯去,又用铳击败我兵,乃使善水者入水凿沈其舟,尽擒之。汪鋐由此荐用,后为吏部尚书。会北兵入寇,鋐建议请颁佛郎机铳于边镇,诏下所司施行,三边赖其用。然鋐疏语谆,复可厌,兵部郎中吴缙见而笑之,鋐怒,黜为铜仁知府,或戏之曰:君被一佛郎机打到铜仁府。【见《月山丛谈》然今在吕宋者,却不闻食小儿之事。】

如果将佛郎机技术的传播时间做一个简单分析,则能看出,从正德十二年(1517)明朝海军初次接触佛郎机,到嘉靖元年(1522)明海军在实战中使用佛郎机取胜,期间只有5年时间;从嘉靖元年的初次使用到嘉靖八年(1529)年明北方边防系统全部使用佛郎机,时间只有7年。也就是说,从佛郎机最初传入并迅速在明朝军事体系中推广,期间只经过短短十二年。这个时间,足以说明,中华帝国对于技术革新,尤其是军事技术方面的革新,其接纳与创造的能力,绝不后人。 

 

参考资料:

1521年正德十六年辛巳科殿试金榜①

第一甲三名

  楊維聰    陸 釴    費懋中

第二甲一百一十名

  廖道南   江汝璧    詹 泮    王 積    沈 漢    鄭一鵬

  陳騰鸞    史 梧    童承敍    朱 藻    黃 佐    趙廷瑞

  黃大經    張 羽    張 逵    劉 臬    張鳳來    朱 衣

  鄭 騮   郭日休    韓 楷   汪嘉會    何 唐    杜 桐

  方 縉   富好禮    王 相   鄭登高    徐 高    陳 璜

  安 璽    胡 森    馮 轍    洪 珠    黃一道    杜 柟

  吳廷翰    胡 昭    李 浙   侯廷訓    龔 亨    瞿 祥

  吳 章    李 坦    敖 英    袁 城    景 溱    黃行可

  王世芳    何 棟    王 煒    惲 釜    劉世龍    錢際時

  杜 紹    劉 渠    羅洪載   高汝行    葛 鴊    張 治*

  高 登    徐 顥    李嶽鍾   徐曰忠    朱應昌    丘茂中

  林 益    吳 縉    蕭 晚    王 楊    張 寰    朱 紈

  張承恩    陳 賞    邵 燁    張 袞    張 璁②   李 香

  查應兆    李 錄    潘 鎰   邵經邦    張 羽    謝 霖

  王大化    王 道    司馬相    劉 仕    劉 可    王同祖

  吳 瀚    張 緯    孟 易   郗元洪    汪 堅    李 佶

  倫以諒    於 敖    黃 表    蔣 泮    盧 煥    洪 鏘

  周 瑯    楊 撫    姚 正    詹 寬    舒 林    王 化

初 杲   王用賓

李 翔    屈 儒    蔣 詔   王鳴鳳    段汝礪    周 煦

  彭汝寔    蔣 暘    張 佑   梁喬升    鄭 節    傅仲霖

  劉 濂   黃仁山    劉宗諫    何 鐘    徐 昭    曾 梧

  ①本科於正德十五年(庚辰)會試後,因明武宗南巡,殿試未及舉行,次年二月武宗歿,至世宗接位後方舉行殿試。因此本科也稱庚辰科。

  ②改名:張孚敬

明户部分司【凡四一督临清仓一督德州仓永乐间设一水次监兑治间设隆庆间裁一督临清钞闗宣德间设成化间裁治间复设定例差委本部主事歴任年分旧志从畧】

  葛陵【南直庐江人】钟成【河南原武人】车宁【福建闽县人】…………吴缙【陜西凤翔人】黄一道【广东揭阳人】…………       

(山东通志卷二十五之一)

温州府知府

       杨时敏…………(期间省略)……吴仲【武进人】

       吴缙【鳯翔人】   …………(其后省略)孙存【滁州人】

              郑奎光【侯官人已上崇祯间任】

资料来源:(浙江通志  卷一百十九)

《临清直隶州志·关榷志》记嘉靖朝在临清钞关任职者有杜绍、吴缙、孙继鲁、崔应极、陈玑、王柄、刘玺等49人。

          

吴太和上郭店。1946年创办“德义成”私营酿酒作坊,字号:德义成 经理:王振轩 1946年(民国29年)创办于凤翔县柳林镇,店员6人,工人5人,股东姓名:吴太和,籍贯:上郭店。(凤翔县志)

吴恩会:(1928年1月-1951年),男,陕西省凤翔县郭店乡上郭店村人,1949年12月参加革命,生前为34师3团战士,于1951年牺牲。(凤翔县志)

吴凤彦 :男,上郭店人,凤翔县彪角公社上郭店农民业校 教师 ,1960年全国先进工作者(凤翔县志),受到毛主席接见,并和毛主席亲切握手。

…………

(未完待续)

                                  作者:至德无名  QQ:354977573

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