贤以师得名，儒以道立世。辟雍鼓钟，鸾栖芹藻。庠序[i]之教，师儒之官，自古为然矣。

先生由明经选，教官五经，教授四院。与贤作文，与能书字，居鹭州[ii]讲学之乡。其论文也，理求其明，义求其析，渣滓去而清虚来。圭臬[iii]先正，不随时，俗好尚，务采邑，夸声音，苟为炳炳琅琅者[iv]，可传者一也。

        居官，循循法度，约束诸生，淳淳教诲，惟以振兴学校，作育人材为先。操守清白，不干预外事。郡伯庐雅器重之，谓是布帛菽粟[v]，檀堂[vi]兆瑞，媲美伯起者也，可传者二也。

        先生诗礼过庭，大椿八千，依依色养，寿跻期颐。先生兄弟六人，雍雍睦睦，欢聚一堂，力田孝悌，料养黉序，联篇接踵。先生行序五，以茂才名二十有余年，请业者正，问字执经，无虚日造就人材。春风化雨，辟之公门桃李，药笼参苓也，可传者三也。

        膺[vii]乾隆甲戌年份岁贡，屡念先人庐墓，远在龙岩，协世父茂亭公，裹粮跋涉拜祭墓，下龙岩。宗亲鉴其诚挚，不忘所自，恭设木主二，一为耆寿元文公，一为百岁礼容公，增祀龙岩享堂，并抄迁徙世系源流。远宗近述，俾后人俎[viii]，豆瓣香，不致贻笑，籍谈数典，勿忘祖也，可传者四。

        先生以乾隆三十八年，恭膺简命，司训吉安府儒学，一席青毡，声宣铎舌，士林德之甫。任四年，先生曰：人生七十，曰悬车令，已七十有六，流水还乡，落叶滋本，尚敢滥竽恋栈。当是时，留之者遇长官，羁之者有同僚，延之者有庠序，而先生心计决矣。禀上所允，请于四十一年丙申岁二月，旋里素琴，浊酒苜宿之斋；玉树之兰，依稀扶风之帐。冠儒冠，服儒服，香山社商岭田，岂非浩瀚至福，靡靡考祥也哉。

        先生讳象鸿，吴姓，名宝岳，号楫溪，晚号湘山，配氏孺人廖，生子四，长纶音，次帝述，三引兹，四伊作；孙曾繁衍，未及备序。先生令德寿考，全受全归，以是年冬十二月十五日卒，寿七十有六，葬道田洲财鼓冲。文系科庭，长者气质纯朴，立心端正。

        道光二年新修族谱，总理会记，聚首月余。谈及往事，历历如昨。昔待大父之宦四年，故广文事，知之悉言之详也。息乎先生手稿，辛卯大水，荡然无存。鉴构雪泥印爪，令人相望唏嘘而已，是为传。 

道光二年壬午岁季春月，举人 任兴安县教谕，欧阳楷敬撰

 注释：

[i] 庠序，xiáng xù，指学校。

[ii] 鹭州，今湖南长沙橘子洲。

[iii] 圭臬，guīniè，指行为准则。

[iv] 「炳炳琅琅」的意思是指文采耀眼、声韵悦耳的样子，形容文章辞藻优美，光明正大的状态。

[v] 布帛菽粟，指布匹（布帛）、豆子（菽）、小米（粟），比喻极為平常但又不可或缺的事物。

[vi] 檀堂，庄严肃穆的学校。

[vii] 膺，ying, 接受朝廷俸禄。

[viii] 俎，zu, 祭祀。 

翻译白话文： 

新荘吴氏十四世祖—— 象鸿公传

        有德行的人，因从师而成名；凡读书人，因遵道而立世。古代的学校，礼乐制度完备，犹如鸾鸟，栖息在清净的池沼中。学校的教育与师儒的职责，自古以来便是如此。

        先生因精通四书五经和科举制度，而被朝廷入选，出任教官，教授五经，讲学于四院。他能文善书，常年讲学于长沙橘子洲。其治学，文章必求义理分明，条理清晰，剔除糟粕，力追纯正高远；以先贤为行为准则，不随波逐流，不迎合世俗浮华，不为功名利禄而妄作文章；他所追求的是能真正流传久远的学问。这是为他树碑立传的原因之一。

        湘山公为官之时，循规守法，严格督导，谆谆善诱，惟以振兴学校、培育人才为第一要务；为人操守清廉，不干预外事。郡守器重之，称他如布帛菽粟般不可或缺，是学校的祥瑞，可比肩古代名儒伯起。这是为他作传的原因之二。

        先生侍奉双亲，至孝有嘉，诗文出众，礼义有嘉，亦享高寿。其兄弟六人，和睦共处，勤于农耕，孝友敦睦，资助校舍，锦绣文章，接二连三，传承不断。先生排行第五，以茂才之名为人称道。二十余年，门下学子络绎不绝，或请教，或问字，先生无一日，不竭力栽培。其教学如春风化雨，所育桃李遍布乡邻，堪比药材中参苓般珍贵。这是为他作传的原因之三。

        公元1754年，乾隆甲戌年始，先生领受朝廷俸禄。他常思念祖先墓庐，远在福建龙岩，于是与族叔茂亭公同行，配带干粮，跋涉千里，诚心祭祖。龙岩宗亲，见其至诚，不忘本源，遂为两位先祖设立牌位：一为耆寿元文公，一为百岁礼容公，并增祀于龙岩享堂。象鸿公又抄录迁徙世系源流，远祖近宗一并记载，使后人祭祀不忘先祖，不致被人讥笑忘本。这是为他撰写传记的原因之四。

        公元1773年，乾隆三十八年，先生奉旨出任吉安府儒学训导。青毡一席，宣讲礼乐，士林敬仰。任职四年，先生说：“人生七十，当悬车致仕。今我已七十有六，理应辞官归乡。流水归海，落叶归根，岂能因虚名而留恋官位？当时，兴国县令挽留，同僚劝阻，师生请求，但先生去意已决。

        公元1776年，乃上奏请辞，乾隆四十一年二月，回归湘东喻家湾故里，过上清淡自适的生活。琴酒相伴，如隐者居斋室于山水田园；儒冠儒服，似寄情香山之世外桃源。这是非常难得的盛德至福啊！

        先生，讳象鸿，名宝岳，号楫溪，晚号湘山，配廖氏孺人。育四子：长子，纶音；次子，帝述；三子，引兹；四子，伊作；子孙繁衍，未及详录。先生为人，气质纯朴，立志端正。卒于公元1776年十二月十五日，德行高尚，寿七十六，葬于道田洲，财鼓冲荷花池。

        公元1822年，道光二年，修订族谱，族人聚会月余，谈及旧事时，历历如昨日。先生的诗文手稿，在辛卯年发大洪水中荡然无存，只余零星印迹，实在可惜之至。

        先生事迹和作品，令人凭之追忆，感慨唏嘘。于是立此传。  

1822年 兴安（江西兴国）县教育督导  举人 欧阳楷 撰 

2025年  吴称谋 抄录，注释，加标点并翻译成白话文