各位宗亲，各位宗贤，大家下午好！我们来自贵州远口，是吴盛公后裔。兄弟情深千年离别重聚首，血脉流长万代连根再回家。八百年前，吴辉，吴盛两位先祖就在这里无奈离别。从此天各一方，杳无音讯。也许当时的两位先祖做梦都未曾想到，八百年后的今天，风和日丽，我们再在这里重逢。

霹雳山井边吴氏宗长宗亲：大家好！井边吴氏一本堂建祠、修谱工程已经完成大半，社会、族人多加赞誉，为了更好的完成这两项工作，特对本族族...

祠堂：又称宗祠、宗庙、祖庙、家庙等，是在传统的聚族而居的生活方式下产生的，是人们供放、祭祀祖先、贤哲或神灵的场所，又是从事家族事务活动的地方。祠堂文化：是一种姓氏宗族文化，是传宗接代的标志，是在社会和经济的发展中，逐渐形成的一种宗法制度、宗庙制度、祠堂建筑等方面的物质文化。

在东南亚，有一种捕猴子的陷阱。猎人把椰子挖空，放上猴子爱吃的食物，在上面开一个小洞，绑在树上。猴子闻香而来，爬上树，从洞口伸进去抓...

如果故乡能够回得去，我们的情感就不会那么浓烈，它在我们身上的烙印就不会那么深刻，给我们心灵的震撼也不至于如此强烈。对于能够抵达的地方和触手可得的事物，永远都不如对逝去的往事和难忘的经历让人朝思暮想。因此，渐行渐远的故乡才尤为珍贵，时隐时现的乡愁才更加生动！

贵州远口吴氏总祠班子成员一行5月1日晚上从永新到安塘三里，安塘三里的先祖吴辉公与远口吴氏的开基祖吴盛公是同父同母的亲兄弟。南宋年间，吴盛时任大理寺丞，当时理宗宠臣恃宠不检，日纵混名妓，夜即游燕湖。吴盛因得罪权贵，处境恶劣，遂弃官回江西吉安县原籍(安塘三里)，淳佑年间

上帝想改变一个乞丐的命运，就化作一个老人前来点化他。 他问乞丐：“假如我给你1000元，你如何用它？” 乞丐回答说：“这太好了...

我们现居重庆（原四川）奉节岩湾，先辈可能是在1700年左右的入川的，现可查证的是从第六代德字辈：吴德润，盛字辈：吴盛远，天字辈：吴天华。吴天华从巫山梨子树丫河迁至草塘岩湾，我们叫爷爷为dia dia，现知祖谱如下：“首植梅良缘；德盛天馀先；为尚风吉昌；锦荣志梦光；”

先祖先照公可能从广东—昭平北坨—昭平砂子—昭平五指山—钟山县同古镇奉政村委顶狗营—同古铁匠堡（祥保村），先照公前无从考究...

修族谱，急不得，含糊不得，舍不得，更不可乱来！只能持之以恒慢慢得，有责任心地对得起祖宗及对后人有个交代，必须要搜更多资料而相...