摘要：商末周初的太伯，以其三让天下而被孔子誉为“至德”，对其称名用字现代以来颇为分歧，“太”与“泰”混用现象普遍，导致了对其称名本字的误读误用。从文献典籍、学人著...

至德精神的基石就是“三以天下让”，再三让天下的思想渊源是遵从父旨的孝道，孝道就是感恩情怀。纵观太伯人生，“孝友感恩、诚信务实、谦让包容、自强不息”就是其伟大人格的核心要素，就是至德精神的四维，这就是吴氏家族最古老的家风，故称“吴氏四维”。

《论语》言：“太伯，其可谓至德也已矣。三以天下让,民无得而称焉。”两千多年来，太伯的人格风范，成为上至庙堂皇帝推崇、下至江湖百姓崇敬的道德境界。本人认为：近年倡导的社会主义核心价值观，是对中华史上至德（精神）文化的现代阐释与丰富。

在吴氏家族乃至社会上谈论文化之时，常常提到“太伯文化”。然而何为太伯文化？在一些人之中亦不免一头雾水。这里本人就“何为太伯文化”谈谈自己的认识。有不同意见，欢迎交流；有欠妥之处，更期待方家之指正。

延续三让血统、传承至德衣钵。正如一滴水可以折射出大海的光芒一样，皖北淮河支流的沙水（芡河）南岸吴老畈吴氏后裔的骨子里，坚守着“世家第一、至德让三”门规家风。在世人眼里，启蒙教育是“仁义礼智信”，吴氏家族为人处世信条是“礼让德忠义”

始祖，顾名思义，就是最开始的用这个姓的人。在编修族谱的时候，都会讲这个姓的来源，就会提到因什么人什么事而得到这个姓的。最后确定姓这个姓的人，开始肯定不是姓这个姓的，是因为某种原因而得来的。小编今天就不讲什么皇帝老儿赐的呀之类的典故。

1970年6月，在江苏江宁县（今南京市江宁区）陶吴中学校园内出土一件春秋早期铜戈（《集成》11400），铭文为：“□□王之孙、嚣仲之子...

家谱又称族谱、家乘、宗谱等，是以记载父系家族世系、人物为中心的历史图籍。先秦重要史籍《世本》为我国家谱的开山之作，其内容系黄帝以来至春秋时帝王公侯卿大夫的记录，其作用在于尊世系、辨昭穆、别贵贱等。魏晋时期，门阀势力盛行，家谱成为门阀豪族

修族谱，急不得，含糊不得，舍不得，更不可乱来！只能持之以恒慢慢得，有责任心地对得起祖宗及对后人有个交代，必须要搜更多资料而相...

宗亲组织领导者的基本素养