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吴氏历史渊源

因为吴姓的远古初祖居住在姬水流域(今陕西西北部),故以姬为姓。吴姓的远古初祖是黄帝。黄帝娶有四位贤淑的妻子,生有25个儿子,其中得姓者14个,后就形成14个部族。黄帝正妻嫘祖生两个儿子玄嚣和昌意,他俩都继承了黄帝的本姓——姬。吴姓就是玄嚣这一支系传承下来的。吴姓的开氏始祖是吴太伯。他是《史记》记载的天下第一世家——吴太伯世家。吴太伯是吴姓的第一人,但无嗣,所以叫开氏始祖。仲雍是太伯的弟弟,继承了他的位子传承下来。于是仲雍就是吴姓的血缘始祖。

中国最古老的姓氏之一就是百家姓中的吴姓,相传早在中国远古时期就出现的姓氏,而在那时候文化还没有开始发展,但是出于人们对大自然力量的敬畏,形成的图腾文化,应用到姓氏,变成了最初的姓氏图腾文化。
吴姓的图腾是句芒玄鸟图腾,像是挂起来的一支鸟,表示吉祥、富贵。

吴姓源流详介
吴姓主要源流有:

1、出自姬姓,以国为氏。周太王古公建周国,晚年欲传位于三儿子季历,长子太伯和次子仲雍自动让贤,远到江南,以农为业。后由太伯建立勾吴国。周朝建立后,武王封太伯第三世孙周章为侯,改国号为吴。后被越国所灭,其王族子孙便以吴为姓。
2、相传远古时有部落,名有虞氏,虞舜乃其领袖,他的后代因虞吴音近而姓吴。
3、相传为上古颛顼帝(高阳氏)时吴权的后代。
4、夏代国王少康时有吴贺,其后为吴氏

吴姓当代分布情况
魏晋至隋唐的700多年里,吴姓得到巨大发展。宋朝时,全国吴姓有170万人,是当时的第八大姓。元明时期,吴姓人开始移民东南亚。菲律宾的吴姓华人,主要来自福建沿海地区,也有广东、台湾的吴姓人。据有关资料显示,19世纪末期,菲律宾首都马尼拉有5万多华侨华人,吴姓人口排在第七位。2015年,吴姓在朝鲜位于前20大姓之列。2014年百家姓排名吴姓排名第八位,大陆吴姓人口3300多万。吴姓国外主要分布在朝鲜,越南,缅甸,新加坡,菲律宾,印度尼西亚,美国加拿大,澳大利亚等等全球吴姓总人口在7000多万左右。

郡望、堂号
郡望、堂号是一个姓氏的特殊标志,它能显示该姓氏发源的地理关系。在家谱中,堂号具有联系姓氏与宗亲关系的意义,也是寻根问祖的重要线索之一。
为了便于吴姓族人寻根和了解吴姓发展的历史!

郡望

【延陵】为故邑名,即今江苏常州市,西晋分曲阿县始置县,治所在今江苏丹阳西南。
【濮阳郡】为晋咸宁时改东郡置国。治所在濮阳,西晋末改为郡。
【渤海郡】为西汉时从巨鹿、上谷二郡之地分出,相当于近河北、辽宁省的渤海湾沿岸地区。
【陈留郡】为西汉设置,治所陈留(今开封东南),北魏移至浚义(今开封市西北)。
【吴兴郡】为三国时设置,治所在乌程(今浙江吴兴南)晋义熙初移今吴兴。
【汝南郡】为西汉初设置,治所在上蔡(今河南省上蔡县西南)。
【长沙郡】为秦设置。治所临湘,(今长沙市)相当今湖南东部,南部和广西全州、广东连县,阳山等地。
【武昌郡】为公元二二一年,三国吴孙权把原来的江夏、豫章、庐陵三郡之地分出一部分而设置,范围大约今湖北省武汉市至江西省九江市一带地区。

堂号
总堂号:延陵堂

分堂号:
至德堂,源远堂,思敬堂,怡德堂,有秩堂,三让堂,崇礼堂,让德堂,思让堂,均安堂,履成堂,敦厚堂,德让堂,源德堂,树德堂,仁泽堂,世享堂,世德堂,世笃堂,世让堂,永思堂,永怀堂,至德祠,自求堂,孝言堂,孝敬堂,吴诒堂,奉先堂,尚德堂,金陵堂,怡清堂,治平堂,承先堂,思源堂,泉源堂,徐伦堂,振宜堂,伦叙堂,纯修堂,报本堂,敬思堂,敦行堂,敦叙堂,敦伦堂,道生堂,渤海堂,瑞本堂,槐庆堂,饴远堂,雍睦堂,义顺堂,源一堂,经远堂,聚庆堂,德礼堂,澄澜堂,笃叙堂,泽远堂,济美堂,识春堂,怀仁堂,宝诰堂,继述堂,观止堂,观乐堂(共66个)

馆藏堂号:
源远堂,思敬堂,崇礼堂,树德堂,世德堂,报本堂,敦伦堂

堂号典故:
延陵堂:季扎是吴王寿梦的第四子,以贤德著称,寿梦想让他继承王位,他坚辞不受,寿梦只好把他封在延陵。他的三个哥哥先后为吴王,临逝世时要传位给他,他仍然不接受,因此他被后人奉为“至德第三人”。又因其封邑在延陵,故时人称其为“延陵季子”。
至德堂:孔子对泰伯的谦让精神十分敬佩,感叹道:“泰伯,其可谓至德也已矣,三以天下让,民无德而称焉!”在孔子看来,泰伯的品德已达到了极高境界,人世间再也找不出什么言语来形容他的美德了。因而泰伯被称为“三让王”,援引孔子的赞语,吴氏的总堂号称为“至德堂”。

吴氏宗祠楹联
世家第一,至德让三
全联典自春秋吴泰伯为周太王(古公亶父)之长子,让位于弟季历及季历子昌(文王)。孔子称其有“至德”,《史记》列为世家第一。

延陵世泽,梅里家声
全联典自春秋·吴公子季札,封于延陵(今江苏省武进)称“延陵季子”。泰伯让位而避于吴,住今江苏省无锡梅里

延陵望族,廷尉名官
上联典出春秋·吴季札。下联典出西汉·吴公,文帝时为河南太守,征为廷尉。尝荐贾谊于文帝,文帝召贾谊为博士

治平称最,明体达用
上联典自西汉·吴公,公正廉明,治平为天下第一。下联典自清·吴廷栋治学以明体达用为主

治平称最,让德留芳
上联典指西汉吴公。下联典指吴氏的来历

宫女列阵,箫鸾成仙
上联典出春秋·孙武以《兵法》教吴王宫女列战阵以显治军之能。下联典出唐·文箫与仙女吴彩鸾结为夫妇,双双成仙而去

清操绝俗,画圣留名
上联典出西晋·吴隐之任职各地,均著清操。下联典出唐·吴道子为著名画家,世人誉为“画圣”

鹰扬虎视,剑气玉光
上联典自三国·吴质,曹操赞其“鹰扬其体,虎视凤观”。下联典自明·吴伯宗,人称“玉光剑气,殆不可掩”

八闽孝子裔,三让帝王家
典用台湾省台南市吴氏大宗祠联

梅里千古盛  延陵万年兴

梅里松柏茂  延陵桂兰香

青山扬硕德  碧水溯高风

世家有首记  至德无双称

观乐知时政  闻诗论国风

挂剑心存义  延陵裔继贤

梅里传三让  延陵继千秋

世家记第一  至德名无双

祖德传千古  延陵盛万年

三让两家天下,一剑万世千秋
上联典出《史记·吴太伯世家:“孔子言:‘太伯可谓至德矣,三以天下让,民无得而称焉’。”下联典用季札挂剑徐君之墓树的典故

孙子能教宫女,文箫幸遇仙姝
上联黄指春秋吴王阖闾用孙武操练宫女事,下联典指唐·吴彩鸾遇书生文箫事

渤海家风千古兴,延陵世泽万载隆
此联为江西省上犹县吴氏宗祠联。全联典指春秋吴·季札。春秋时吴王寿梦第四子,称公子札,是一位与江阴历史渊源有关的古代贤人

百年丕振延陵绪,三让犹存泰伯
此联为江西省上犹县吴氏宗祠联。全联典指春秋吴·泰伯。权威姓氏著作《元和姓纂》云“周太王子泰伯、钟雍封吴,子孙以国为氏”(泰伯亦作太伯

楼危明月芭蕉翠,水涨白帆杨柳青
上联典指南宋词人吴文英,工词。下联典指明代小说家吴承恩

人称祖师号画圣,我恨王郎曰频香
上联典出唐代著名画家吴道子,被誉“画圣”,民间绘塑艺人奉为“祖师”。下联典出清代女祠人吴藻,字频香

吏部文章昭日月将军功业炳山川
典用佚名集吴天发碑字帖联

秘义烟涵,瑰词雨散;文章绮合,藻思罗开

休逸住延陵,支分西土;富饶迁石里,派衍东山 

胄继缙绅,高出延陵鼎族;政务宽厚,早标太守芳名 

志异征诛,三让两家天下;功同开辟,一抔万古江南 

读书好,耕田好,学好便好;创业难,守业难,知难不难

持议刚方,坐席正讲官之体;风裁峻厉,飞帛书御史之名 

至德启云礽,三让两家天下;大宗绵雪堰,千秋一脉江南 

始国忆江苏,碑前遂得追根志;迁台荣栗邑,海外还存慕祖心

系出延陵,溯先世家风,芬流兰谷;派衍绮里,缅当时儒术,望重草庐

渤海延陵分两郡,系本同源,上溯三让传家,实二千余年来共称鼻祖;
闽派琼支聚一堂,欢联异域,最喜四方观礼,在数万几里外大振家风

吴姓名人
泰伯
生于公元前12世纪,寿九十一岁。父古公澶父,次弟仲雍,三弟季历。季历子昌有圣瑞,古公欲立季历以传昌。泰伯、仲雍为遂父志,而奔荆蛮,断发文身,建勾吴古国,从者千余家。筑泰伯城,凿伯渎港,传播中原文化。孔子曰:“泰伯其可谓至德也已矣,三以天下让,民无得而称焉!”。吴姓后裔奉为始祖,卒后葬铁山(在鸿山镇),为江南第一古墓。

吴道子
唐代著名画家。被后人奉为"画圣"。其画线条遒劲雄放,变化丰富,一变古来沿袭的高古游丝描的细笔,发展了线描的艺术方法,故表现出来的物象富有运动感、节奏感,被人们称为"吴带当风"。

吴承恩
明朝小说家。著有《西游记》传世。

吴起
战国时著名军事家。卫国人。初为鲁将,继为魏将,后奔楚国,任令尹,主持变法,后被杀。

吴 广
秦末农民起义领袖。公元前209年与陈胜发动戍卒九百人起义,建立张楚政权。后为部将田臧假借陈胜命令杀害。

吴氏家族,源远流长,人之有祖,如木之有本,树之有根,山之有脉,水之有源,故中华礼教,最重人伦;百行之本,以孝为先,为人予者,当思木本水源,须重慎终追远,此乃炎黄子孙之传统美德,亦为我中华民族所以有如此强大地凝聚力之根本原因也。

吾族吴氏自得姓至今数千余年,立足於泱泱大国之中,英才辈出,功业彪炳,家声远播,福泽绵长。




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