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从吴老畈谈三让堂吴氏谦让血统

       延续三让血统、传承至德衣钵。正如一滴水可以折射出大海的光芒一样,皖北淮河支流的沙水(芡河)南岸吴老畈吴氏后裔的骨子里,坚守着“世家第一、至德让三”门规家风。在世人眼里,启蒙教育是“仁义礼智信”,吴氏家族为人处世信条是“礼让德忠义”,为一代又一代吴氏子孙播下了“平治世泽、至德家声”的火种。

       作为吴氏一脉,郡望在古沙水(芡河)岸边一个地名叫吴老畈的地方,据流失的家谱记载,吴老畈吴氏,发祥地在江苏吴县,祖系沿长江、淮河、京杭大运河等水路向外有序迁徙。吴老畈吴氏因祖上延用的是明辽东总兵、清平西大将军吴三桂的钦点御封的堂号,害怕沾上宗亲关系,被株连九族,族人便由集聚的迁徙地向外地程“鸟兽散”逃亡式搬迁,族人慌不择路,都朝着人烟稀少、于世隔绝的“荒无人烟的不毛之地”藏匿,其中就有一支族人就悄无声息地来到凤阳府所治下的“沙水(芡河,位于怀远县城西南30里)南岸的落峰岭(石山)旁边”开荒种地、落户生根、开枝散叶。颠沛流离、远离故土的吴老畈吴氏,谨记“三让”家风和至德崇尚吴姓起源及世系传承。族中的长辈把例数“三让”堂的来历作为世世代代口口相传的族训,以此来传承“三让”家风、“至德”衣钵。据传世“三让堂”吴氏族谱记载,三让堂吴氏源自古公亶父是轩辕黄帝第15世孙、周祖后稷的第12世孙,在周人发展史上是一个上承后稷、公刘之伟业,下启文王、武王之盛世的关键人物,是一位远见卓识的政治家、改革家、军事家,历史上的著名贤王。千百年来,吴老畈吴氏传承“至德博学、上善勤劳”的美德。把三让家风凝集成“家文化”和代代传诵遵从的“祖训”、“家规”,凝聚着吴氏家族的力量,千秋万代传承光大。

       《史记》文典记载,按祖制古公亶父的王位应传给长子泰伯泰伯看到季历的儿子姬昌贤能,也看出父亲古公有把王位传给季历、再传给姬昌(周文王)的意思,泰伯、仲雍因而借故外出采药避居吴山,让季历接受王位,此为坚持不受,此为“一让”;古公病逝,泰伯、仲雍回周原奔丧,季历劝慰泰伯继承王位,泰伯坚持不受,此为“二让”;泰伯远走高飞,定居江苏无锡梅里,开拓新天地,并传言要姬昌继位施政,此为“三让”。在史上,总是争权夺利,战乱不休;在民间,有人为争父母遗产,吵闹不让,而泰伯“三让”,礼仪兴邦,家风流传,光耀千秋,这就是吴氏“三让堂”堂号的由来。吴老畈吴氏将“禅让”、“谦让”、“礼让”看作祖上遗风,严守“天上有口言守信,口下是天志凌云”吴字结构蕴意,吴老畈吴氏子孙继承和发扬先辈们勤奋刻苦的创业精神,拼搏进取、自强不息、持家立业;用感恩之心待人待事,敬尊长、孝父母、促和谐;用宽容之心待人待事,互谅互让、求同存异、共谋发展,为吴氏家族争光增彩。    

       “君子以德为本,圣人以道为宗。”“齐家冶国,必先修养德行。遵人守义,择善从公,此是德行贤人。”《素书》云:人生漫漫,世路茫茫,凡成大事者莫不是品德高尚者,德高才能望众,德高才能服众,德高才能受人拥戴,德高才能为千秋万代为世人所赞颂。吴氏先贤是古往今来“至德”第一人,千百年来,吴老畈吴氏牢记“以铜为镜,可以正衣冠;以史为镜,可以知兴替;以人为镜,可以知得失。”的古训,在迁徙地建立了吴氏族庙,在祖庙前应对的方向分别栽种了三棵古树寓意为后人遮风挡雨、祈求恩泽;这三棵参天大树按照天干地支涵盖了“天、地、人”,“福、禄、寿”,“三让天下”等寓意,也代表着吴老畈吴氏后人的分支方位,在长子居宅西南方位栽槐树、次子居宅西南方位栽椿树、幺子居宅西南方位栽榆树;三棵树可以围成三个同心圆,代表吴老畈吴家世世代代同心同德、血脉相连,祖祖辈辈相存相依;三棵树也可以勾画出三角图形,证明着吴氏后人同宗同源、手足情深,子子孙孙相互提携。这也是吴老畈吴氏家族分为“槐树底下”、“椿树底下”“榆树底下”、缘故。冥冥之中三棵大树能庇佑家门兴旺、恩泽子孙,也成为沿芡河两岸祈福纳岁的“风水树”,让百家百姓跟着沾光借福,据说吴家的三棵树因聚集了祖上的荫德,树荫长成冠状,不仅可以为吴氏族人遮风挡雨,还曾经跨越芡河倒影岸北许咀外姓人家的堂屋的香案上,一时间门朝东吴家三棵神树有阴凉的民间传言风起云涌、有口皆碑。

       从勾吴国到三分魏、蜀、吴,吴氏后人在历史的舞台上从君主到王侯将相,都是风起云涌的人物。吴老畈吴氏基因里沉淀着皇室血统,受高邮吴氏祖堂“十六世祖兄弟同中进士出生”的熏陶,习惯于每年的腊月二十三过祭灶节,传承着“至德、忠廉、孝道、勤俭持家”的家风家训,因吴老畈吴氏源自苏州吴县与桐城马埠吴氏一支家谱字派、肥东县大吴岗吴氏一支家谱字派、青阳县老田吴氏一支家谱字派、肥东县六家畈吴氏一支家谱字派、蚌埠市吴小街吴氏一支家谱字派、滁州市吴连作一支家谱字派、茂林吴氏一支家谱字派为同宗,是蚌埠吴小街吴氏的分支。为思念故土建房造物时把主宅的大门都朝着“东南方向”,被当地人习称为“门朝东吴家”或者“门朝东吴氏”。

       吴氏是有着皇室血统的30个姓氏之一,吴老畈吴氏至今仍然延续着 “官祭三”(祭每年腊月二十三)过祭祀节的风俗。祭祀活动在敬神行为的背后,得到了以强化家族观及民族观的目的,吴老畈吴氏继承了中华民族星火相传、团结进取、生生不息的繁衍方式,用“老畈头”来筑起吴氏家族的百年基业。在说文解字中,畈:多指大片的肥沃田地,吴老畈吴氏拥有肥沃的土地,一方面佐证了吴氏子孙吃苦耐劳,靠双手赢得了大片土地,另一方面“三让堂”吴氏也没有忘记流落在外的这支宗亲,在大清嘉庆年间吴氏宗亲曾派人前来寻亲续谱、接济吴老畈吴氏在芡河边上筑庄台、避水患,修“族庙”旺烟火、购良田成大业,吴老畈吴氏得以休养生息,重振家门。如今的吴家老畈洗尽铅华、返朴归真,只有清澈的芡河水映证了“延陵季子裔、三让帝王家”的遗风,让吴氏家族生生息息,人丁兴旺、千古流芳。

       “三让堂”堂号,是为了纪念吴姓的始祖太伯,让吴姓子孙牢记他的美德。当年周太王(即古公亶父,周文王的祖父)想把王位传给贤良有才能的姬昌,本该继承王位的太伯知道后三次谦让,以采药为借口跑到江南。后来孔子评价说:“太伯可谓至德矣,三以天下让,民无得而称焉。”称赞谦让的太伯是最有道德的人,值得人民拥戴。吴老畈吴氏不忘“爱国爱族,孝道勤俭,文明道德,自强友善”的先祖训规,在融入迁徙地的风土人情中,仍然不忘修身、齐家、治国、平天下的担当,从吴老畈后续辈字“帮国点翠秀、玉乃化少成、儒玖家保会、怀桂福广廷”排序中足以见证吴氏族人忠君爱国的情怀,文人骚客有文颂扬:芡河九曲十八弯,弯弯朝着吴老畈,不是老畈出才俊,三让门风天下传。

       “参天之木,必有其根;怀山之水,必有其源”。人如果不知自己的血脉传承,弄不清自己的祖根来源,稀里糊涂,度此一生,岂不悲乎!翻开我国传体通史,能证明中华民族五千年文明史的,除了猿人化石、甲骨文字、千古长城、秦砖汉瓦、敦煌壁藏、典籍文献等无以计数的实体文物与载体外,在我们每个人身上还有具体生动的体现,这就是人人皆有的姓氏。悠悠的历史已成了漆黑的天幕,让我们每个人还能直接“看到”历史的,不正是像活化石一般积淀下来的姓氏,以及像繁星一般闪烁在夜幕中的族谱。家是小小的国、国是最大的家,吴氏家族的家国情怀好似挂在天上的北斗星,为世人指明了正确的方向,将以德为怀、懂得舍弃、知道谦让的品行发扬光大。


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