家谱是以记载一个血缘宗族世系为首要内容的史类文献，是家训传承的载体。人只要有家，就必然有谱，而谱中必然也就有训。家谱是后代的根系之地，是后代赖以生存的精神之源。那你知道家谱中削谱是什么意思吗？跟着族谱网的小编一起来看看吧。

       元代大儒柳贯有说：“大抵家之有乘，犹国之有史，郡邑之有志也。史不修，则国之治乱兴亡，不可得而见；志不纂，则郡、邑之政治得失、人才出处，不可得而见，然郡、邑之与国、家一理也。”从中可以见得修家谱的意义。

       家谱在我国已经有了上千年的发展历史了，最早是在先秦时代，周朝已有史官修谱准则。在唐宋时期也发展了许多谱学大师，比如“三苏”和欧阳修就创立了“苏式”与“欧式”的修谱范式。

       古代修谱有相关的准则，而削谱就是针对族中行为不良的人的惩罚措施。关于削谱有两种情况。一是招摇撞骗，搞乱宗族血缘纯粹之“冒谱”劣行，有必要严究，一经查明，予以削谱；二是后代贪污腐化，蒙羞家风的，或者伤天害理，屡教不改的，予以削谱，开除族籍。

       在家谱记载中，史料记载也有很多关于削谱的记载，比如隋初，诏修定族谱曰：“大姓世胄为国之梁柱，即李、刘、牛、郭、陈、皇甫、邵、鲍、任、郑十姓为国之柱；王、何、贾、蒙、张、杜、姬、杨、马、许、葛、庞、赵、桑、毛十五姓为国之梁，凡以上二十五姓合通婚姻。四海九州八十五郡，合二百九十八姓，许通婚姻。别有二千三百杂姓，史籍所不载或匪类，买谱接枝，虽有正谱，亦不许通婚。如有犯者，削谱。”

       另外，在宋代清官包拯的家训中也提到了削谱，“后世后代官吏，有犯赃滥者，不得放归本家；亡殁以后，不得葬于大茔当中。不从吾志，非吾后代。”也就是说包拯的后代不能贪污枉法，不然就不能放归本家，死后不能葬在大茔中，也不再是包拯的后代。

       在古代，家谱中都有家训，这个家训也就算是家族成员的一个行为约束，也可以说是一个行事的铁律。一般对于严重违反家族纪律的人员都有一定的惩罚措施，情节很严重的最终都会有削谱的举措，算是一种惩罚措施，也是一种保有家族体面的方式。