浅论堂号与祠堂　　看了《世界至德文化研究》2009年第4期刘佑平先生的《堂号浅说》后，深有感触。有关堂号的一些知识，刘佑平先生在文中作了较为详尽的阐述，这里不再赘述。但...

浅谈族谱与游子亲情《环球时报》曾报道，目前台湾人口中74%为福建闽南人的后裔，他们中的大部分为1949年以前由闽南迁徙过去的。前些天，有幸结识一位祖籍闽南的台资公司经理吴...

泰伯精神浅议有一位哲人曾经这样说过：“东南之文化，不在苏杭，不在京镇，在无锡之梅里。”梅里是泰伯公的故乡，是天下姬吴氏的发祥地。今日，我们在纂修《中华吴氏大统宗谱...

文天祥《跋吴氏族谱》辨——兼与吴洪激先生商榷 《世界至德文化研究》2007年第2期，刊登了文天祥《跋吴氏族谱》原文和该刊主编吴洪激先生的译文。笔者拜读后，感到有些地...

《我与吴文化》论文之一试论至德精神的“让”与“进” 至德精神的精髓是谦让与开拓。3280多年前，中华吴氏的开氏始祖泰伯，为遂父意，三让...

今年七月份，在南昌出席江西省吴氏宗亲总会、江西吴氏文史研究会第五次会长工作会议的时候，总会秘书长吴良生先生说，省社联有整理各姓氏文史资料和相关论文的意向。受此启迪...

前 言一、 论 文试论泰伯公的“让”与“进”………&he试论泰伯公的“让”与“进”文天祥《跋吴氏族谱》辨泰伯精神浅议浅论族谱与游子亲情浅论堂号与祠堂试论民间宗亲组织的属性民间宗亲组织的行为准则初探 树大叶茂终归根

我母亲去世15年了，老人家无疾而终，享年93岁。母亲出身贫寒，自小就做了童养媳，其艰辛可想而知。她上过两回“扫盲”的农民夜校：一回是苏区时期，贺子珍在我村开办的...

尚山，地处永新南乡，井冈山北麓，也可称罗霄山脉的一条支脉。井冈山以红著称于世，尚山却以禅而流传千年。尚山的禅，是水。何谓禅？禅若水。上善若水，禅是一种修为，是自悟...

今晚这条信息，我是写了又删，删了又写。如此反反复复地坐在靠椅上，而身边不远处的老乡余德开因为一天的劳累早已躺在折叠椅上睡着了。与他相邻处，另一个肌肉男躺在条椅上刷着抖音视频，不时用一只手拍打，驱赶即将附身叮咬的蚊子