近日审读吴建东、吴礼宏著《南宋进士吴盛全传》心有所得，撰成赋文：

       泰伯垂光，延陵衍脉；盛公挺峙，远口开疆。公籍隶姬周，溯轩辕之正朔，承至德三让之清芬，南宋年间膺大理寺丞之职，骨鲠撑天，谠言犯阙——时权奸贾似道壅蔽圣听，公戟指其奸，不避斧钺，遂携家西迈，于淳祐间卜筑远口，非仅避祸之择，实为播文之壮举也。

       当是时，远口尚处荆榛，公荷锄披棘，辟草莱为沃壤；挈杖巡疆，联村寨为乡闾。立家庙以妥先灵，规祠宇以聚族心，树“忠孝仁义”为族训之纲，悬“勤耕苦读”为传家之鉴。其治族也，非恃威权，而以德化：与苗侗邻里守望相助，泯然无分彼此；见孤弱无依者，皆加抚恤抚育，恩播一方。由是，吴氏宗支如苍松发箨，自远口辐射贵川云桂鄂，裔胄逾百万，成黔东望族，皆公拓基之伟力也。

       若夫文化之创，公为滥觞。以“三让堂”为精神图腾，凝族人于共志；以家训族规为行为圭臬，导子弟于正途。公知清水江青石质坚纹细、远负盛名，遂精刻族训立于祠前，其“睦邻恤贫、重教兴邦”之旨，历经风雨仍昭然可辨；又首倡乡学，就祠侧辟馆授业，邀儒士传经布道，为边地播撒文明火种，一时向学者云集，多名子弟由此开蒙明理。后世循其迹，修通谱以联宗亲，建“泰伯书院”以续文脉——既承泰伯至德之宗，亦传盛公开蒙之志，“三鲤共鳃”之喻，至今传为民族团结之佳话。

       今观远口，古祠嵯峨，映清水江粼粼波光；书院琅琅，续盛公谆谆教诲。十二校取公训、融青石族训典故编乡土教材，八方客临江畔寻青石遗迹、探文化源流。公之丰功，非止开一族之基，实为启一方之蒙；公之精神，如天柱山之巅日，照七百八十载而不晦；如清水江之涛，历千回百折而不息。读公事迹，热血沸涌；承公遗志，浩气轩昂！