《易经圣解》第四、蒙卦

蒙：亨。匪我求童蒙，童蒙求我；初筮告，再三渎，渎则不告。利贞。

【释卦】《蒙卦》象征启蒙，教育。蒙卦，亨通。

蒙，问者求教太卜，太卜祷告上帝，乞求获得启示。第一次问卦，告知结果。如果问者一而再、再而三地求占卜，且心存疑虑，则亵渎上帝，卦不再灵验。

启蒙，教育，利于坚守正道。

【注释】“我” ，指商周时期掌管卜筮的太卜官。“童蒙”，指前来问事的人，幼稚蒙昧的人，孩童。

《彖》曰：蒙，山下有险，险而止，蒙。蒙亨，以亨行时中也。匪我求童蒙，童蒙求我，志应也。初筮告，以刚中也。再三渎，渎则不告，渎蒙也。蒙以养正，圣功也。

【释彖】蒙卦亨通，是因为运用上帝的智慧教化芸芸众生，行为中正，把握时节。虚心求问，占卜一次，定有回应。亵渎上帝，怀疑太卜，则不相告。启蒙与教育，是培养正气，培植良善，所以会有神圣的功德。

《象》曰：山下出泉，蒙；君子以果行育德。

【释象】《蒙卦》，坎水下，艮山上，为山下水出之表象，君子必须行动果敢，才能培养出良好的品德，培育出合格的人才。

【解读】

蒙卦为离宫第五卦。蒙卦，有传播知识，获取天意，启迪智慧之象。周朝时期，太仆既有占卜者的身份，还承担教育者的角色。太卜向上帝祈祷，寻求上帝意志，属贵族，也指有政治远见，人生经验丰富的智者。

蒙卦揭示四大教育的意义：即家庭教育，学校教育，社会教育，宗教教育，四个方面缺一不可。国家兴亡，人才为基；国运兴衰，教育为本。蒙卦启示的意义太伟大了。

诗曰： 社会和谐推法治，家庭启蒙立三观；育才提倡四教育，敬畏上天信念端。

初六，发蒙，利用刑人，用说桎梏；以往吝。

【释爻】初六，社会教育，首推法治；敦化世风，惩恶扬善。如果只是严刑峻法， 苛政猛如虎，如此治理，必然困顿。

《象》曰：利用刑人，以正法也。

【释象】赏罚分明，树立典范；依法治理，公平公正。

【史鉴】包拯被誉青天老爷，宋朝吏治最为明鉴。

九二，包蒙，吉。纳妇，吉；子克家。

【释爻】九二，强调家庭教育。家庭主妇贤惠，子女有良好的家庭教育，吉祥。这样的家庭，子娶妻吉利，因为子克勤克俭，持家有道。

【注释】“包“ 通假”庖“，指厨房，厨娘。

《象》曰："子克家"，刚柔接也。

【释象】九二，阳爻居中，代表慈母教子有方，儿子有礼仪之孝。长幼有序，刚柔并济。

【史鉴】周初三太育圣人，孟母岳母存典故。

六三，勿用取女，见金夫，不有躬，无攸利。

【释爻】六三，不要娶拜金女。因不尊礼仪，不守妇道，娶了没有什么好处。金夫，指饱暖思淫欲，骄奢淫逸的男子。金女、金夫，都容易有婚外情，均不吉利。

《象》曰："勿用取女"，行不顺也。

【释象】《象辞》释义：拜金女缺乏家庭启蒙教育，三观不正，缺少教养。

【史鉴】苏秦妻嫌嫂鄙视，刘邦蹭饭遭羞辱。陈世美抛妻弃子。

六四，困蒙，吝。

【释爻】六四，指宗教教育。六四，观念守旧，孤陋寡闻，固执己见，且拒绝接受新鲜事物，结果将会不大好。

《象》曰："困蒙之吝"，独远实也。

【释象】六四，自以为是，不知敬畏，不识上帝，好高骛远，脱离实际。

【史鉴】康乾颁布禁教令，闭关锁国民愚昧。

六五，童蒙，吉。

【释爻】六五，指学校教育。孩童接受学校教育，吉祥。

《象》曰："童蒙之吉"，顺以巽也。

【释象】孩童接受学校系统教育，有利于成才。这是一个形成规矩，接受观念，学习知识，循序渐进的启蒙过程。孩童纯真，蒙童谦逊，固然吉祥。

【史鉴】开埠通商，清末洋教士建校办学；西学东渐，近代社会启蒙呈奇效。

上九，击蒙，不利为寇，利御寇。

【释爻】上九，坚持真善美的教育，知荣辱，懂礼节，分善恶，明是非，求真理。摒弃丑陋，抵御邪恶。

《象》曰："利用御寇"，上下顺也。

【释象】四大教育缺一不可，互相配合，培才育人，治病救人，上下和谐，一切就顺了。