《易经圣解》第三、屯卦

屯：元，亨，利，贞；勿用有攸往，利建侯。

【释卦】《屯卦》象征初生：起始，亨通，有益，贞正。不要急于对外拓展，先结婚成家，利于创建侯国。

《彖》曰：屯，刚柔始交而难生，动乎险中，大亨贞。雷雨之动满盈，天造草昧，宜建侯而不宁。

【释彖】屯卦描述宇宙之初，天地分离，万物混沌，雷雨交加。震卦为动，坎卦为险，面对艰难，刚健有为，大为亨通。雷雨滋润大地，充满着新生的能量，万物欣欣向荣。此时，适宜建立社会制度，而不断改革治理方式。

《象》曰：云雷屯，君子以经纶。

【释象】《屯卦》，震（雷）下，坎（水）上，水与雷交织，故称云雷。每逢春季，云雷大作，大地回暖，万物复苏，故《屯卦》象征初生，肇始。喻示新事物创始之时，君子应建立起理论、制度及管理体系。

【解读】屯卦为坎宫第三卦。屯卦，主要揭示臣民如何面对婚嫁，组建家庭。家庭是社会的细胞，有了婚姻才会有家庭，才有人口繁衍生息。人是社会的主体，人口的多寡决定一个民族的兴衰。人力是一个国家的最重要的资源，人力比物力更加影响国家的存亡。婚嫁是一种非常重要的社会活动，是族群壮大，社会兴起的重要环节。

《易经》将屯卦位列第三卦，可见《易经》既是一部经世致用的哲学经典, 也是一部出世入世的道学经典。婚嫁对于一个民族的生存与发展有着极其重大的意义。

屯卦，喻示国事，侯国初成，践行使命，拥君建国；喻示人事，婚嫁迎娶，成家立业，充满挑战，生生不息。屯卦揭示婚嫁迎娶的步骤，过程，态度及智慧。

诗曰：云雷涌动初春暖，世事经纶须运作；婚嫁伦常社会兴，成家立业建侯国。

初九，磐桓，利居贞，利建侯。

【释爻】初九，侯国初创，百废待兴，拥君建国。弱冠之年，应当居守正道，树立信念，成家立业。

《象》曰：虽磐桓，志行正也。以贵下贱，大得民也。

【释象】初九，虽然创业艰难，又在婚嫁年龄，只要志趣高洁，言行端正，知礼勤劳，谦卑亲和，可大得赏识，大获民心。

【史鉴】朱元璋抗元，马氏贤怀中藏炊饼；李世民兵变，长孙氏慰勉诸将士。

六二，屯如邅如，乘马班如。匪寇婚媾，女子贞不字，十年乃字。

【释爻】六二，期待婚嫁。弱冠之年，骑马迎亲，辗转难行，原地盘旋，泪如雨下，因遭遇寇贼抢婚。虽女子遭逼迫，但坚贞不嫁。六二软弱，陷入困顿，后终成眷属，十年才婚育。

【注释】邅，zhān，辗转难行。

《象》曰：六二之难，乘刚也。"十年乃字"，反常也。

【释象】六二之所以陷入困境，由于震卦初九过于阳刚。婚嫁遭拖延，十年才婚育，是很反常的现象。

【史鉴】成语典故：“破镜重圆”。乐昌公主续情缘，两半铜镜夫妻圆。

六三，即鹿无虞，惟入于林中，君子几，不如舍，往吝。

【释爻】六三，阴爻，不中不正。六三，急于捕获猎物，获得财富，以备成家之资，求婚之礼。六三打猎逐鹿，沒有虞官引领，鹿逃入树林中。屡次尝试，一无所获，不如舍弃，盲目追逐，前往困难，结果失望。

【注释】虞，掌管山林的官吏。

《象》曰："即鹿无虞"，以从禽也。君子舍之，往吝穷也。

【释象】逐鹿没有虞官引导，被猎物所牵引。君子应及时放弃，因山林茂密，地形复杂，贸然前往必定陷入困境。

【史鉴】民间传说《白蛇传》。许仙白蛇凄美爱情，恶僧法海棒打鸳鸯。

六四，乘马班如，求婚媾，往吉，无不利。

【释爻】六四，骑马列队，备礼求婚，前往吉祥，一切顺利。

《象》曰：求而往，明也。

【释象】前去求婚，会有明确满意的答复。

【史鉴】中国戏剧《西厢记》：莺莺明月三五夜，碧云黄花送别离。

九五，屯其膏，小贞吉，大贞凶。

【释爻】九五，是守财奴，只顾囤积财富，贪吝而不舍得花费。平常办小事情，单身过小日子，还算过得去。结婚成家，过分吝啬；婚姻生活，缺少恩爱，则会出现凶险。

《象》曰："屯其膏"，施未光也。

【释象】爱财如命，贪婪吝啬，前景不会光明。

【史鉴】成语典故：“卿卿我我”。竹林七贤王浚冲，贪婪吝啬妻称卿。

上六，乘马班如，泣血涟如。

【释爻】上六，小气吝啬，贪图安逸，出现婚姻危机，致使创业失败。上六在马背上哀嚎哭泣，伤心落泪。

《象》曰："泣血涟如"，何可长也？

【释象】沦落到哀伤哭泣的地步，可悲可叹。如果上六不及时思过，不痛改前非，这种状况怎能维持长久呢？

【史鉴】千古词帝，当属南唐李煜；虞美词作，悲泣终遭毒杀。