【编者按】《家山祭祖记》为清代雍正年间吴玠十九世孙盖东（蒙先）所作。本文记录了吴玠陈仓嫡派后裔，时隔五百余年，组团千里西行，远赴庄浪水洛家山祭拜先祖的全过程。

       文章记述吴氏家族从南宋的辉煌、宋亡之后坚守民族气节，到清代各地吴氏族人集资聚首、翻山越岭回归祖地，与庄浪本地水洛同宗合祭先祖的盛举。既是珍贵的吴氏宗族文献，也是研究吴家军后裔迁徙、庄浪吴玠祖茔历史的一手史料。

《家山祭祖记》

盖东

       圣贤曰：“有夫妇方有子孙，子孙盛方成巨族；瓜瓞不断，绵绵连接，是谓兴旺也。”祖宗功德，木本水源，生生不已，诚祭祀方酬亲之诞育恩也。余，盖东，谱名蒙先，廪生，宋晋国武安王籍凤翔府宝鸡县陈仓嫡派东房支十九世孙也，忝为黄门士，久有赴水洛家山祀先祖之愿也。先宗祖功盖宋室，建有中兴佐命之功，子孙门荫科第四世，居官握兵五十余，士庶尊之南宋望族第一，犹唐郭汾阳故事。思陵南渡，国祚微，赖武将保全。至宋末世，漠北蒙古族兴，横扫夏金西藩，久蓄灭中国志，时宋室佞臣昏庸，车驾方舞象勺，秉政妇人谢氏贻误神器，崖山一役，宫车銮舆死难惨烈，国祚遂绝，文信国血抛燕赵，正气参天，犹苏武之气节也。余吴氏子孙世受国恩，秉臣节不仕蒙元，隐徙他乡，存忠义于天地洪宇之间，水洛故里，虽存同宗，并非嫡派，实属疏支，祭祀中绝，余西易忠烈堂支于宗祀至今耿耿，况蒙元立，律尤厉，苛政猛于虎，出游诸事，更是闭禁，民未敢为，前明开科取士，余虢邑陈仓子孙更是光前，登仕版，为民请命，寄籍外迁约去族之半，聚族祀先王终未如愿，十三世祖大懋、大昜二公于前明嘉靖十八年岁次己亥七月既望，祖裔文耀公父子昆仲，同赴家山行俎豆常馨，追远报本之礼也。及至明祚绝，大清定鼎，至今已百年矣。世祖章皇帝励精图治，传统圣祖仁皇帝，开创盛业，四海升平，万邦来贡，实亘古未有之盛也。圣主施生息免丁赋之政，天下为之颂，吴氏嫡派文科武第，颇增声德，合分籍八辅各派子孙丁口竟至三千余；今上登基三年之暮春，余在祠厅，合族议赴庄浪家山行祭祖之典，余与耆绅合议皆允从余之议也。余集阖族丁口月余筹银捌拾余两，寡者数文，多者及两，余叔父廪膳生员宣喆公慷慨出资贰佰两巨。余差人递书分籍之众安、岐山、眉坞、凤翔、陇州、鱼山分支之凤州、灵台后裔十九房，共得银陆拾余两，计共壹佰伍拾两。盖东等遂欲告慰先祖，行十数世以来未竟之志是耶！龙飞雍正三年，岁在己巳，五月廿七日之吉日，余率族众五十余将赴家山祭祖也。同行者：十七世东房儒士应瑞，南房能和、礼义房孟学、友敬房如言、如海；十八世西房道中、友敬房监生道经、北房增广生员道、南房传恒、东房廪膳生员正雅；十九世孙东房庠生匡先、礼学生学先、理学生韶先、秀士蒙鸿、廪膳生有成，二房宫正、南房附生敷先、青衣致先、恭先、光寅、光辛，西房庠生彦彦、庠生瑄，友敬房正宇、正铣；廿世孙西房从先、廪生梦麟、大房盘、老大房儒士奉辽、将仕郎仕周、武庠仕泽、东房京学绣文、庠生琬文、珪文，四房慰，庠生奉鐤、老九房吏目必逢；北房永吉、南房梦旭、纶英、友敬房凤兆、名兆、三甲、春堂，礼义房鑚、智、舒、敦；廿一世孙老九房宗宾、都阃府照磨应爵、礼义房直隶布政司经历元素、西房招鸡；廿二世孙礼义房纯贵、老四房力田等至署南，沿禹河岸西行，经寅里翻山越岭欲直抵上邽。观夫山高径狭，崎岖羊肠，跋涉艰辛，时众已疲，然不懈西行之志，犹念祖陵耳。继而乘舟渡河，入三岔厅，至有司呈路引勘验铃印，始准西行。自是入陇地，遇通衢赁车西进，历五日，始至上邽，少憩一日，集族众北至石佛镇，观圣迹，礼参庙宇表西行之迹，施银两期神明庇护焉；初九日至秦安，赴署见官呈路引述余等至水洛祭祀事宜，邑侯窥余来意，查阅谱牒，确系宋功臣嫡系耳孙，遣役护送过境，优礼相待，余等甚是感戴，渡陇水河，十三日至莲花城，询人士知已近庄浪地，余等不胜欣喜，宿此间，与族父言，十数日奔波，元气大伤，于此稍憩两日，众皆从余议，十六日渡葫芦河，暮宿朱家店。十七日正午，至家山，同来者觅故里山色，皆悲喜交集，是夜，余于篝火旁数忖，先祖中兴宋室，名同韩蕲王，岳武穆。四世捌拾余载忠事宋室，思陵祖孙褒嘉尤隆，罪人曦为安制置诛，幸余两房平素往来甚稀，宋帝追念先世大功，未累裔，得全宗族。金虏领水洛城，宗祖遂自兴州、利州分籍，派衍陈仓虢县，今已传廿三世也。余又思十数世远居西秦，今归家山，有同宗子孙陪祀，当有睦族敬宗之谊也。

       庄浪城十里，乃祖居之所焉。余等乃呈报县署，求访同宗，县令典史王公助。于十九日访得鸦儿沟同宗，阅其谱，核世谱，明行派，辨源流，斯确属洛信疏宗，虽秦陇九百里，子孙相隔五百载，余等至家山为同宗优遇，叙族谊幸也。余语同宗曰：“每岁六月廿一日，乃先王忌辰，余等不远千里欲续奉先思孝，俎豆常新之礼也。”时有故里宗弟秀士甲先者赞襄之，语同来十数宗人备牲礼同祭，余等从之，隔两日，备牲礼欲赴北原祖陵，以太牢之仪尽追远之意也。甲先以余陈仓派究属嫡宗，宜居主祭，祀文由水洛派撰诵，余同其请也。廿一日卯时，余等同至祖陵。首祀王父校尉公、国太夫人刘氏，次诸王，献三牲，祭祀秩次井然，奠仪赫赫隆隆。族老等不胜感叹，愧远离家山五百载，未践祖陵之憾，未遵祀先之成法，观者亦明其意也。甲先所备奠文最详陈仓派远赴故里祀祖之诚，实木本水源，敦宗睦族之道也。礼毕，余等同水洛宗人觅先王旧居，阅民风，数日奔走，宗人诚以待，余等由感情切也。及归，陇秦宗派骨肉难以割舍，应瑞祖竟大恸，语宗弟甲先曰：“祖宗未竟之志，岁时祭扫未周，烦劳甲先等周全，存祀绵延，纲常世延，乃余等此来之意也。”余已古稀身，蒙盖东等尊来家山拜祭先王，此生足慰也。余贻银叁拾两与诸宗人，聊充岁祀之资。”甲先曰：“木本水源，瓜瓞绵连，家声流传，正续周文宪王、孔文宣王之礼也，甲先受之。随祀者皆颂其贤也。盖东捧陵土归秦川，竟先祖未竟之志，平生愿足矣；观夫陇川宗支族裔音容，宽和淳厚，犹历历在目，于宽让中见睦宗之仁，实合族之盛，螽斯衍庆之兆，幸也。”

       雍正己巳仲秋，余作文详铭家山祀祖之典，备后来续先志，行报本追源，期耕读传家，以忠以孝；兴涪、信世族，光耀西吴家声，乃余之所望也，兹为记。

皇清龙飞雍正三年乙巳仲秋 吉日

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