在中华姓氏文化中，族谱序言是最为重要的组成部分。部分序言甚至出自皇帝或文学名家之手，为后世研究百家姓史提供了珍贵的资料。然而，族谱中的序言几乎都是竖版繁体文言文，为了方便世人阅读欣赏，本人将部分精品序言翻译成了白话文。原文附于译文之后，方便读者比较阅读。

奉天承运，皇帝诏曰：

       天岳山脉，云蒸霞蔚，灵气相连；幕阜黄龙，层峦叠嶂，锦绣分呈。故而孕育了吴氏家族的繁荣昌盛。其后代子孙繁衍不息，科举功名显赫，世代荣光奕奕，家族闪耀史册。

       朕为藩王时，久知吴氏乃忠孝著称的望族。朕登基之后，曾下诏搜集天下著名家族的墓志、铭文、序言、传记，及各类文集和世家事迹，以备参考审核，汇编成为国史。秉义郎、经略司官员吴革，恭敬呈上他家的宗谱。朕在处理政务之余，仔细翻阅通读。赞叹吴氏历任仕宦，世居泰山、濮阳、西河、太原、渤海等地，自汉唐以来，清雅简洁的家谱竟然保存完好。

       追溯到吴革的远祖吴隐之，正值晋朝奢靡浮华的世道，他却能保持忠厚、廉正、谨慎的操守，以高洁品行矫正世俗，尤为后世开启纯洁朴素之风。因其先祖至德，吴家千百年繁衍，家道世代不断，家声弥久弥盛。祝贺啊！可以说是极其兴盛，也极其长远了！

       朕深以为，君尊臣卑，父尊子卑，这是天伦；君仁臣忠，父慈子孝，这是天性。正因为此，人们才能彼此尊重，相互仁爱、共同扶持，生命之脉才能生生不息。太宗、小宗、高祖、曾祖、祖、父、子、孙、曾孙、玄孙……世代繁衍，彼此尊敬，爱护、传承、守望，又不知可以经历多少万年啊。

       人之所以异于禽兽，就在于有天伦与天性。若能明白，笃信践行，才称得上是人；若一时不明、一毫没做，便与禽兽无异。家族的兴衰、国家的治乱、大道的兴废，都取决于此。呜呼！天赐与时序，地培育财物，人生于父母，受教于师道，这四者同等重要。唯有让人们丰衣足食，懂敬上、能爱下；重礼义、明忠孝、知廉耻，才能算是真正对得起天地祖宗，那生生不息的恩报。

       此外，曾经苏洵修谱时写道：“先祖死后，亲近离世，后人最终会被视为路人。因此才要编修族谱。”朕感慨于此话，认为这是人情变化的体现，倘若近亲冷漠如陌生人，人情就太凉薄了啊！人若没有家谱，怎么知道宗亲呢？因为族谱没有记载，所以后世子孙相互嫉妒似仇人，那就真成仇人了啊。所以族谱不可不修，也不可流于形式，徒然虚作。

       编修族谱，若只是记载官爵的荣耀，不如传承诗书的恩泽；若只是标榜宗族的富贵，不如培育礼让的家风。杜氏豪门非常幸运而兴盛，却因不肖子孙而败落；崔卢两家曾经地位显赫，等到衰微冷落之时，却沦为典当祖业以换取赌资。这些兴衰的实例，都免不了成为后世的笑柄，都不如重视诗书，而流传长远，注重礼让家风，而获得祥瑞。百家姓氏，必须教诲子孙，世代敦爱诗书，提倡恪守忠孝，这才是千百年不可磨灭的真正家谱。

       期待吴氏，广聚人心，精心汇编，弘扬祖德。倘若，族中有悖言乖行，全族群起而矫正。如能这样，那么吴氏必能源远流长，必定功勋永存，必将生生不息，与国家同享安泰！

       吴氏族姓，钦遵此诏！

       ——制诰

北宋宣和六年（1124年）三月初三日 

宋徽宗 赵佶

原文：

御制吴氏族谱序

    奉天承运

    皇帝制曰：

  云连天岳之灵，幕阜黄龙之秀，厥惟蕴涵钟毓，故有吴氏族聚。其间瓜瓞绵绵，巍科鸿代，炳烺方策，奕叶重光。

  朕居藩邸，久知为忠孝望族也。登极后，诏徵天下诸名家志铭序传，各种文集暨旧勋家乘事迹，用备参稽核编国史。秉义郎、干办经略司、公事吴革，捧其宗谱进呈。朕万几余暇，披览一通。嘉其膴仕，历泰山、濮阳、西河、太原、渤海诸郡，由汉唐迄今，清流美谱犹存。乃其远祖吴隐之，当晋世，放达怙侈、波扬风煽之会。独忠厚廉谨，高其操行，以矫俗而启后，尤堪风尚。宜其演为千百载世胄，而甲第簪缨，而蝉联歙奕，弥久弥光乎。呜呼，可谓盛也矣，可谓远也矣！

  朕缅惟，君尊臣卑，父尊子卑，天伦也；君仁臣忠，父慈子孝，天性也。于是乎，相戴相爱，相事相使，其生生之无穷也。曰大宗，曰小宗，曰高祖，曰曾祖，曰祖，曰父，曰子，曰孙，曰曾孙，曰玄孙，更引而远之，而敬焉、爱焉、传焉、守焉，又不知几千万年矣。

  夫人所以异于禽兽者，以其有此天伦天性也。明乎此，尽乎此，则谓之人。须臾不明，毫厘不尽，则禽兽矣。家之兴衰，国之治乱，道之隆替，胥由之。呜乎！天生时，地生财，人其父母所生，而师教之，四者并重焉。必使饱食而暖衣，仰事而俯畜；知有礼，知有义，知有忠孝廉耻，始堪为天地祖宗生生报也。

  尤有说焉：昔苏洵谱，苏氏其曰：“一人身分而至于亲尽，则视如途人，此谱之所由作也。”朕尝感于斯语，以为尽人情之变，亲近相视如途人，薄矣！人不有谱，安知有亲？未尽而已，疾视如仇，仇者乎！谱岂可不作，亦岂可徒作。

  谱官爵之盛，不如谱诗书之泽；谱族党之富，不如谱礼逊之风。杜房门户非不幸若，随为不肖子败之；崔卢地望非不显荣，及其衰冷，仅足为卖偿樗蒲chupú之用耳。皆不免后世之笑，皆不如诗书之泽长，礼逊之风懿也。须各训儿孙，世敦诗书，恪守忠孝，此乃人生千百年不可磨灭之谱也。

  诚聚乎而博之。倘有憯言僻行，共群起而创刈之，则吴氏源远，勋旧永存，生生于勿替，与国咸休矣！

  吴氏族姓，尚其钦哉！

         制诰

北宋宣和六年甲辰岁（1124）三月初三日 之宝 

太史吴点评：

       宋徽宗赵佶是一名卓越非凡的艺术家和书法家，却算不上是一位雄才大略的皇帝。宋徽宗写完此篇谱序不久，北宋就遭遇了靖康之难（1125-1127）。徽宗、钦宗等皇室宗亲被金人掳去遥远北国，最终客死异乡，实在可惜可叹。

       或许，这是宋徽宗一生之中，唯一撰写并流传至今的一篇族谱序言。其文，哲理井然有序，诫勉诚然有情；文采斐然有光，思想天然有道。

       此文是中华百家族谱序言中的经典之作。值得广为分享，永久珍藏，世代传颂！