古往今来，起新屋、买房子都是一辈子的大事。而在房子装修好之后，住进去的时候，不少地方还流传着众多稀奇古怪的习俗，被一代代传承了下来。

据说，乔迁新居是人生的一个转折点，与升学、升官、发财等息息相关。

入住新房，以农村的风俗最为浓厚、最是讲究，而且在民俗说法上也比较多。

时至今日，虽然越来越多的乡下人早已进城买房，成为了城里人，但在新房入住时，多多少少还带了一些农村烟火气息，仍旧遵守一些古老的习俗。

我的是苗族人，老家在靖州苗族侗族自治县一个偏僻的苗寨。我们那里把乔迁新居叫做“进新屋”，也叫“坐新屋”或“搬新屋”，这可是整个家庭的一大喜事。

在进新屋时，父老乡亲既约定俗成遵循其他地方的一些风俗习惯，更有与众不同的独到之处。

乡下人建造新屋，从选地基、平整地基、筹备建筑材料，到请各种工匠，直到房子装修结束，这一系列的工程无不渗透着主人的心血和汗水。

正如乡下有这么一句俗语——“新屋是人住的，不是人做的”，说明了起新屋的不易与艰辛。

所以，当新居落成、迁入新房之际，主人都相当重视和高兴。

先要请先生查找良辰吉日，根据主人家每个人的生辰属相和新屋的地理位置来确定进新屋的日子，避免相冲相克。

大多人家进新屋的时辰，一般在丑时或卯时，要在天亮之前，大路上还没有行人出现的时候进入新屋。

为什么要选择在这个时辰，我曾写过一篇《“乔迁之喜”为何选择在三更半夜？》，分析了个中缘由，这里就不再重复了。

进新屋的日期定下来后，主人除了自家要做各种准备之外，还要及时告知亲朋好友。

乡下人是非常讲义气、重感情的，得知某某人家要进新屋，左邻右舍都会前来帮忙和祝贺。

特别是与主人老屋相邻的人家，当天晚上往往都不上床睡觉，陪着主人聊天，等进新屋的吉时一到，就燃放烟花爆竹，说着吉利的话，然后跟在主人一家的后面送行，或者一起前往新屋。

进新屋那天，家中所有的人缺一不可，哪怕儿子、儿媳在外面打工，即便孙子、孙女在外地上学，都要请假回家。

有的地方，家中的男主人扛着一把梯子（也有扛竹竿或苗竹的）在前面开路，寓意为步步高升，女主人赶着一头猪（家里没养猪的，就买一塑料猪捧在手里）紧跟其后，而孩子则拿着几本书紧紧相随，意为穷莫丢书，富莫丢猪。

家里的其他人和帮忙的亲属，有的打着火把，有的拎着物件，一路说说笑笑，好不欢喜。

“进火”，是进新屋最重要又必不可少的一个仪式，主要由家庭成员或几个亲密朋友共同参与，礼毕就代表正式入住了新居。

在过去，乡下人通常把入住新居称为“进火”。为什么这样称呼呢？

因为火不仅供人们做饭炒菜，还供人取暖和照明，人间烟火一直是人类生生不息的象征。

更重要的是，在民间把繁衍后代叫“传香火”，把知识和手艺代代相传下去，称“薪火相传”。

薪火相传的原意是，柴烧尽，火种仍可流传，寓意前人的事业由后人接替，并且一代又一代接续下去。

所以，在普遍使用柴火的时代，火种就是光明，成为一种希望。入住新房的时候，有进火这样的程序，就不难理解了。

进入新房子后，男女主人第一时间会将从老屋带来的火种放入柴火灶内，或者火塘内，把火烧得旺旺的，寓意新房让家庭像火一样旺盛，日子过得红红火火。

这就是乡下人把进新屋叫做进火的原因。

在烧火的时候，锅子或鼎罐内要装满水，然后把水烧得滚开，寓意进新屋后，家里的事业风生水起。

现在，许多农村家庭做饭的灶台，已经是现代化的灶台，不再烧柴火了。

不过，多数农村人家（包括部分城里人）依然还沿袭了传统的进火仪式。

不同的是进入新房后，不再把火把和燃烧的木灰放在灶台上，而是放在客厅的火盆内而已。

因此，“进火”的“火”，也就与时俱进的成为了一种形式、一种象征。

通常情况下，进新屋还要多准备一些寓意“发”的食物。

辛辛苦苦建好新房子，进住的时候，谁没有一种热切的期待呢？每个人都期望进新屋后，家庭面貌有新的气象和变化，从此顺风顺水，欣欣向荣。

在农耕社会时期，农村民众有两种最朴素的愿望，一方面希望家里财源广进，富裕起来，也就是能够“发财”；另一方面希望家庭几世同堂，儿孙满堂，人才辈出，也就是能够“发人”。

一句话，就是家发人兴百事顺。

正因为如此，乡下人在家里操办喜事时，总喜欢做一些油炸食品，尤其是进新屋更是少不了，寓意“财发人发”。

油炸食品，在农村多说成“油发食品”，即把“炸”说成是“发”。

这里的“发”，有在原来基础上增大、膨胀的意思，之所以这样说，完全是为了图一个发展、发达的彩头。

于是，油炸豆腐称“发豆腐”，油炸薯片称“发薯片”，炸油条称“发油条”，等等。

从而，干脆把这种油炸食品叫做了“发菜”，因为“发菜”与“发财”谐音，寓意更好更吉利。

所以，在新房入住前，主家要在老房子或原住处准备发菜若干，进住新房子的那天一起带进去，就是以图有一个好的兆头。

“发”的风俗，在我老家所有的苗乡侗寨，都表现得格外突出，苗侗同胞除了喜爱发菜，还特别喜欢吃油茶，进新屋用油茶招待客人是第一道礼仪，而油茶的各种食料全部靠“发”，比如“发泡茶”“发糖果”“发黄豆”等。

同时，新屋里会摆满了水果和糖果，而瓜子和花生不可或缺，预示着“发子发孙”，人丁兴旺。

这一天，亲戚朋友会三五成群结伴来祝贺，至亲客人往往还要送一块匾，主人便燃放鞭炮到门外迎接，挂匾时也要放鞭炮。

当客人到齐了，主家就大办酒席款待。当然，得事先预计好桌数，以免到时坐不下，而且还要考虑寨上的房族，他们也会来陪客。

当喝酒到了一定程度的时候，有一个“猜拳行令”的娱乐游戏，也叫“划拳”，但我们称之为“发拳”——“快发起来啊”“五子登科”“六位高升”“八方来财”，祝福声声，此起彼伏，划输了的就喝一杯酒，引来笑声、吆喝声不断，把宴会推向高潮。

更为精彩的，还在酒过三巡，主家这边要与来客对唱苗族歌鼟，歌词都是关于乔迁方面的祝贺语。

内行的人都知道，苗族歌鼟有十余种腔调，但在进新屋宴席上的歌调，一般只用酒歌调和攀攀歌调。

酒歌调是男的与男的唱，多为四句。主家先做歌：“今时得听师人口，世间墨听匠人弹。天月二德赐富贵，傍到娘来得高强。”

唱了一首歌，就喝一轮酒、吃一回菜，接着客人便回歌：“燕落楼前天生宝，月照新居地生财。新屋堂前逢福地，福禄寿禧有余粮。”

以上的唱词，多为陪“正客”，也就是最亲的舅公和舅舅家的客人时，双方所唱的内容。

但来的都是客，不可厚此薄彼，在其他桌上，也会有主客之间对唱。比如，在姑爷这一桌，就会这样唱——

主人：“招财童子归新居，进宝郎君在堂前。真龙真脉照新屋，不得朱砂安龙神。”

客人：“青龙黄道归新居，几多朱砂印龙神。青龙山高出富贵，白虎山高出贤人。”

唱酒歌调时参与的人很多，只要会，都可咿咿呀呀附和。而攀攀歌基本上是女与女，或男与女对唱，两方都只有两个人，一个主唱、一个帮腔。

攀攀歌的歌句较长，可以自由发挥，但万变不离其宗，主题不能偏离，只能围绕乔迁之喜进行。

主唱：“多久冇把歌来唱，唱支山歌闹堂前。燕子垒窝楼前坐，惊动天星下凡来。一年一春春来到，燕子垒窝口含泥。燕子砌窝楼前内，不会打扫屋楼前。燕落楼前逢春暖，紫微带众齐下凡。燕子垒窝坐土屋，天赐福灵在堂前。天赐良辰黄道日，傍天榜地落新房。天开黄道归新居，紫微星君赐福来。”

客回：“田生田宝制歌唱，歌也好唱酒好尝。燕子飞落高楼屋，风也来恋雨来朝。莺迁乔木人思想，燕落高楼人思量。吉日良辰归新屋，打扫堂前好光阳。新宅新居新气象，高门高户高楼房。三星在户迎春暖，千年发达万年长。黄道良辰逢天德，天月二德在堂前。金银堆满飞山寨，儿孙站满考场坪。”

这样有来有回，在推杯换盏、欢歌笑语之中，不知不觉，一场酒会下来，几个小时就过去了，往往会开心到三更半夜。

值得一提的是，进新屋还有贴对联的习俗。

在民间，不管是城镇还是农村，凡是家中有红白喜事，都要贴对联，用于区别春联。新房入住也是喜庆之事，自然也离不开对联渲染氛围。

在农村，《农家历》中就有专门为新居入宅撰写的对联，供乡下人进新屋选择。

比如：“燕喜新居春正暖 莺迁乔木日初长”；“吉星高照福安地 盛世促成和睦家”；“祥云环绕新门第 红日光临喜人家”；“新屋落成千载盛 阳光普照一家春”，等等。

如此一来，为新居增添了喜庆的气氛，寄托了美好的寓意。

总之，乡下人进新屋传承着丰富多彩的风俗，这是源远流长的一种传统文化，更是对过上幸福生活的一种朴实愿望。